分享兩段有趣的佛經故事

carl104 · 发表于 2020-9-24 22:37

１．裝鬼嚇佛

如是我闻：

　　一时，佛住摩鸠罗山，尊者那伽波罗为亲侍者。

　　尔时，世尊于夜闇时，天小微雨，电光睒现，出于房外，露地经行。

　　是时，天帝释作是念：“今日世尊住摩鸠罗山，尊者那伽波罗亲侍供养，其夜闇冥，天时微雨，电光睒现，世尊出房，露地经行，我当化作毗琉璃重阁，执持重阁，随佛经行。”作是念已，即便化作鞞琉璃重阁，持诣佛所，稽首佛足，随佛经行。

　　尔时，摩竭提国人若男若女，夜啼之时，以摩鸠罗鬼恐之即止，亲侍供养弟子之法，待师禅觉，然后乃眠。尔时，世尊为天帝释夜经行久。

　　尔时，尊者那伽波罗作是念：“世尊今夜经行至久，我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之！”时，那伽波罗比丘即反被俱执，长毛在外，往在世尊经行道头，白佛言：“摩鸠罗鬼来！摩鸠罗鬼来！”

　　尔时，世尊告那伽波罗比丘：“汝那伽波罗愚痴人，以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶？不能动如来、应、等正觉一毛发也，如来、应、等正觉久离恐怖！”

　　尔时，天帝释白佛言：“世尊！世尊正法、律中亦复有此人耶？”

　　佛言：“憍尸迦！瞿昙家中极大广阔，斯等于未来世亦当使得清净之法。”

　　尔时，世尊即说偈言：

　“若复婆罗门，　　于自所得法，
　　得到于彼岸。　　若一毗舍遮，
　　及与摩鸠罗，　　皆悉超过去。
　　若复婆罗门，　　于自所行法，
　　一切诸受觉，　　观察皆已灭。
　　若复婆罗门，　　自法度彼岸，
　　一切诸因缘，　　皆悉已灭尽。
　　若复婆罗门，　　自法度彼岸，
　　一切诸人我，　　皆悉已灭尽。
　　若复婆罗门，　　自法度彼岸，
　　于生老病死，　　皆悉已超过。”

　　佛说此经已，释提桓因闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

──《杂阿含经》卷第四十九

carl104 · 发表于 2020-9-24 22:44

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２．被天神作弄

“若着悭贪，人天所贱，是以智者应当布施。所以者何？我昔曾闻，有大长者，名曰卢至，其家巨富财产无量，仓库盈溢如毗沙门，由其往昔于胜福田修布施因，故获其报。然其施时不能至心，以是之故，虽复富有，意常下劣；所著衣裳，垢腻不净；所可食者，杂谷稗莠藜藿草菜，以充其饥；酢浆空水，用疗其渴；乘朽故车，编草草叶，用以为盖；于己财物，皆生悭吝，劳神役思，勤加守护，营理疲苦，犹如奴仆，为一切人之所嗤笑。”

　　尔时，罗睺罗即说偈言：

　“所施因不同，　　受果各有异，
　　信施志诚浓，　　获报恣心意。
　　若不怀殷重，　　徒施无净报，
　　卢至虽巨富，　　轻贱致嗤笑。

　　“又于一时城中节会，庄严屋宅，涂饰彩画，悬缯幡盖，琉璃装饰，处处周遍悬诸华冠，香水洒地严众名华，窗牖门户，以华装校，各各皆有种种伎乐歌舞嬉戏，欢娱受乐，如诸天宫。诸门之中，皆以金瓶，盛满香水，诸里巷中，悬缯幡盖，散众名华，香水洒地。

　　“卢至尔时见诸人民，种种会同，戏舞尽欢，便生念言：‘奴婢、乞人、下贱之者，皆假借衣服，食美饮食；我今衣服璎珞财宝自足，我今何为而不自乐？’疾走归家，自取钥匙，开库藏门，取五钱已，还闭锁门，即自思念：‘我今若于家中食者，母妻眷属，不可周遍，若至他家，或有主人及以乞者，来从我索。’于是即用两钱买麨，两钱酤酒，一钱买葱，从自家中，衣衿裹盐，赍出城外，趣于树下。既至树下，见有多乌，若此停止，乌来抟撮，即诣冢间，见有诸狗，复更逃避，至空静处。酒中着盐，和麨食葱，先不饮酒，即时大醉。既大醉已，而作是言：‘举国即时大作欢乐，我今何为独不欢乐？’即便起舞扬声而歌，其歌辞曰：

“‘纵令帝释，　　今日欢乐，　　尚不及我，
　　况毗沙门。’

　　“复作是言：‘我今节庆际，纵酒大欢乐，逾过毗沙门，亦胜天帝释。’

　　“释提桓因与无数天众欲至祇桓，于其道边，见此卢至既醉且舞，而歌言：‘胜于帝释。’帝释默念：‘此悭贪人，屏处饮酒，骂辱于我。’复作是念：‘我于今者，莫至佛所，先恼于彼。’

　　“释提桓因，即变己身，犹如卢至，即到其家，聚集父母、仆使、眷属，于母前坐，而白母言：‘听我爱语，我于前后，有大悭鬼，随逐于我，所以使我惜不啖食，不与父母及以眷属钱财宝物，皆由悭鬼。今日出行，值一道人，与我好咒，得除悭鬼，若彼悭鬼，设复更来，终不重能恼乱于我。然此悭鬼，与我相似，设当来者，诸守门人，痛当打棒。其必诈称：“我是卢至。”一切家人，莫信其语。’大开库藏，出诸财物，作好饮食，与其母妻及以眷属，悉令充饱。饮食已竟，语守门者：‘急速闭门，悭鬼傥来，待我分付璎珞遍赐衣服，作诸伎乐，然后开门。’

　　“即时大开库藏，上妙璎珞，先用与母，次者与妇，舍内男女，尽皆遍与，其外来客，亦与璎珞及以衣食，作众伎乐。其家眷属，众香涂身，烧黑沉水。于时帝释，一手捉母，一手携妇，欢乐起舞，欢娱嬉戏，不可具说。

　　“舍卫城人皆闻卢至长者悭鬼得除，一切集会尽来观之。卢至醉醒，还来入城。即归己家，见诸人众，充塞其门，复闻家中歌舞之声，极大惊愕，作是思惟：‘将非是王以瞋我故，将诸群臣大集兵众来至我家，欲诛于我？为是舍卫城人，因作节会，尽入我家？为是诸天，欲增益我，来至我家，作斯伎乐？为是家人破我库藏，而自啖食？’思惟是已，疾走冲门，高声大叫，唤其家人。时其家人，音乐声乱，都无闻者。

　　“帝释闻唤声，语众人言：‘谁打门唤？汝等且止音乐，或能是彼悭鬼还来。’人闻有鬼，即大开门，一切走避。时彼卢至，走来入屋，见于帝释，眷属围绕，正处中坐，母处其右，妇处其左，庄严衣服，着好璎珞，鼓乐弦歌，饮酒庆会，容色熙怡，罗列而坐。卢至愕然，惊问释言：‘汝是谁耶？来我家中，放逸如是。’释微笑言：‘今日家人，自识于我。’

　　“其家眷属，即问卢至：‘汝为是谁？’卢至答曰：‘我是卢至。’举家尽皆同声，指释而作是言：‘此是卢至，我之家主。’卢至寻复问家人言：‘我今是谁？’家人答言：‘汝之虽认似卢至鬼。’卢至复言：‘我非是鬼，我是卢至，汝等今者宜好观察。’顾语母言：‘母是我母，兄是我兄，弟是我弟，妻者是我所敬之妻，子者是我所念之子，一切仆从，尽是我有。’复指帝释，语家人言：‘此是余人，颜貌似我幻化作我，我从小来，产业积聚，钱财库藏，是谁幻惑，散我财物？’

　　“时其家人，咸皆不信。释问母言：‘今我两人，极相似不？’母答言：‘彼鬼形貌，甚似于汝。’母复语释：‘观汝孝顺，奉事于我，真实知汝，我所生子；彼实是鬼。若汝二人，俱孝顺我，我不能别。以汝孝顺，彼人悖逆，故我定知汝是我子。’回语妇言：‘彼是汝夫，汝今何为不相鸣捉？’其妇羞赧，而作是言：‘怪哉！何不灭去？终不为其而作妇也。’妇语释言：‘大家！我今宁在尔边而死，终不在彼鬼边而生。’

　　“释语家人：‘尔定知我是卢至者，何为前彼鬼使入耶？’时其家人，闻此语已，即时倒曳卢至之脚，牵挽打棒驱令出门。到里巷中，举声大哭，唱言：‘怪哉！我于今者，身形面首，为异于本，何故家人，见弃如是？’复语左右：‘我今此身，如本身不？今我之面，如本面不？言语行来，长短相貌，为异不异？’傍人语言：‘汝故如本，与先不异。’

　　“复语人言：‘我今是谁？将非化作他异人不？竟为字谁，我今为在何处？’复长叹曰：‘奇哉！怪哉！我于今者，知何所道。’卢至尔时，如似颠狂，其余亲里，非家人者，咸来慰喻：‘汝慎莫惧！汝是卢至。汝于今者，在舍卫城中市上，我等是汝亲里，故来看汝。汝好强意，当作方计以自分明。’

　　“卢至尔时闻是语已，意用小安，抆泪而言，更问余人：‘我为实是卢至以不？’余人答言：‘汝实是卢至。’卢至语众人言：‘汝等皆能为我证不？’众人皆言：‘我等诸人，皆为汝证，实是卢至。’

　　“卢至答言：‘汝等若尔，听我广说因缘：

“‘谁有年少人，　　与我极相似，
　　共我所爱妇，　　同床接膝坐。
　　所亲家眷属，　　见打驱逐出，
　　所亲皆爱彼，　　安止我家中。
　　我忍饥寒苦，　　积聚诸钱财，
　　彼今自在用，　　我无一毫分，
　　犹如毗沙门，　　自恣于衣食。
　　城中诸人等，　　各各生疑怪，
　　皆作如是言：　　“此事当云何？”
　　中有明智者，　　而作如是言：
　　“此间淫狡人，　　形貌似卢至，
　　知其大悭贪，　　故来恼乱之，
　　我等共证拔，　　不宜便弃舍。”’

　　“尔时，诸人闻是语已，皆悉同心，咸言：‘卢至！汝今云何，欲何所为？’卢至即时，而作是言：‘汝等诸人，为我集会，明日当共至于王所。’众人咸言：‘明当送汝至于王所。’

　　“至明日已，诸人言曰：‘善哉！善哉！今正是时。’卢至即言：‘此是大事。我于己财，不得自在，汝等若能贷我钱财，若我得者，当偿于汝。’诸人皆言：‘随所须欲，当给于汝。’又问：‘欲须何物？’尔时，卢至长者而言：‘今汝与我二张㲲来，使直四铢金，当上于王。’诸人皆笑，作是念言：‘卢至先来，不曾有是，念言四铢，乃是大施。’

　　“卢至尔时，即挟二张㲲，到于王门，语通门者言：‘我于今者欲有贡献。’时守门人，极惊笑言：‘我于三十年中，未曾闻彼来至门中有所贡献，今日云何卒能如是？’时守门者，即入白王，合掌而言：‘未曾有也，卢至今者在于门中，欲有所贡。’

　　“王意沉审，不卒瞋喜，但自思惟：‘今日将不因于节会，有诸人等来至门中，卢至悭吝，亦复不应来至我门；守门之人不应于我而作调戏。意为云何？我不能信。夫为王者，譬如大海不逆细流，宁可计其财物多少。’王于尔时，即便听前。王作是念：‘而此卢至，禀性悭吝，将不死到，卒能如是。’

　　

　

　　

carl104 · 发表于 2020-9-24 22:45

　　“即时卢至，共于众人，往到王所，欲出二㲲用奉于王，以手挽㲲，其腋急挟，挽不能得，便自回转，尽力痛挽，方乃得出。既得出已，帝释即化作两束草。顾见草束，生大惭愧，即便坐地。王见如是，即起慈愍而语之言：‘纵令草束，亦无所苦，欲有所说随汝意道。’卢至悲噎歔欷而言：‘我见此草，羞惭之盛，不能以身陷入于地，不知今者为有此身？为无此身？知何所云？’

　　“王闻其言，特生哀愍，问傍人言：‘彼今哀塞，不能得言。汝等若知其意，当代道之。’傍人答王：‘卢至今来，仰白王者，不知何人形貌相似，至于其家中，诈称卢至，能使家人生其爱着，散用财物，一切荡尽，使其家人都不识别，驱其令出，返如路人，以是之故，其心懊恼，不能出言。’

　　“王言：‘若如此者，实应苦恼。何以故？自己财物，为他所用。虽复如是，我当断理，使其还得室家财物。’王复言曰：‘世间之人，虽形相似，然其心意，未必一等，虽心相似，然其形体隐屏之处，有诸密事可不相知，必有小异；汝莫愁忧，我今为汝，当细捡校。’

　　“时有一臣，名曰宿旧，即起合掌，而白王言：‘善哉大王！王之智慧慈，恻阿枉，正应如是。’

　　“尔时，宿旧即说偈言：

“‘忧苦怖畏者，　　王为作救护，
　　贫穷困厄者，　　王当作亲友。
　　正真修善者，　　王共为法朋，
　　于诸恶行者，　　王为作象钩。’

　　“尔时，卢至五体投地，而白王言：‘我家密弆(起举)财宝之处，彼终不能而得知处。我身有密事，何必能知？唯愿大王，为我捡校。’

　　“王即遣使，往唤彼人似卢至者，语令疾来。即便唤来，即至王所，在一面立。王形相二人，不能分别。王谛观之，生未曾有想：‘年纪相貌，形体大小，面目语笑，颜色皆同，如幻化所作，等无有异。今此二人，在我前立，不可分别，使我惊疑。’

　　“王问唤来者言：‘汝为是谁？’便自慨叹而言：‘我今徒为此生，不如其死。我今云何生长王国，不为王识？方问我言，而名是谁？’

　　“王小惭赧：‘此实卢至。’语前者言：‘汝今复欲何所论道？’卢至答言：‘我是卢至，彼非是也。’

　　“王言：‘汝今二人，如镜中像，色貌一种，云何可别？’卢至白言：‘以是事故，我先归王，若似有人，病痛苦厄，急难恐怖，悉归于王。’王言：‘实尔，我所以受人租赋正为是事。’

　　“王小思惟，语帝释言：‘我欲问汝，卢至为性悭贪，汝好惠施，其性各异，汝今云何言是卢至？’帝释答言：‘王今应作如是细问。实如王言，虽尔，我亲自从佛教，悭贪之者，堕饿鬼中，百千万岁，受饥渴苦，求索脓血?尿不净，终不能得如毛发许，清冷河泉，变成流火；我闻悭贪有如是过，畏怖因缘，欲舍是恶，以是事故，即便舍悭，施心即生。’

　　“王言：‘实有是理，如似垢衣灰浣即净，烦恼垢心闻法即除。’王语诸臣：‘如是二人，云何得知，一是卢至？一非卢至？’宿旧答言：‘问其家中所有密事，若有同异，然后可知。’

　　“王言：‘我事猥多，不得细问。如汝所言，应如是问。’即分二人，各置异处，而便问言：‘汝今内外亲属，年纪大小，头数名字，家中所有屋舍门户，及以财物，一切库藏，地上地中，种种诸物，各自记之，明作书疏，时速持来。’而此二人，各持书至，一切所有，隐密之事，及以书迹，悉皆一种。

　　“王见是事，生未曾有想：‘如我今者，尽其神思，种种筹量，不能分别。此非人事，必是非人所为。’王言：‘还唤此二人，来到我边。’

　　“王久看已，语使人言：‘唤其母来。’便即唤来其母。到已向王拜敬，王合掌言：‘我亦敬老。’老母白言：‘愿王万岁，离诸怨害，修福不倦。’王敕敷座，命老母坐。王语母言：‘今此二人，谁是汝子？谁非汝子？’帝释密语母言：‘莫复更使见苦如前。’母言：‘子汝莫愁也。’

　　“老母敬白王言：‘此儿慈孝，种种供养，孝顺于我，此是我子；彼不恭孝，常于我所，无亲爱心，知非我子。而此二人，虽知好丑，言音相似，我亦不能别。’

　　“王复问言：‘我欲更问余事。汝养此儿，自小之时，及以洗浴，颇见身上，隐屏之处，疮瘢黑子，私密之事，记识以不？’母言：‘有之。’帝释思惟：‘我今所作当同老母。’帝释于时谛听母语。

　　“母语王言：‘我儿左胁下，有小豆许瘢。’帝释念言：‘假使有瘢如须弥山，我亦能作，况复小瘢。’即便化作。

　　“王即念言：‘我今断事，必得决定。’王言：‘汝等各脱左腋，高举其臂。’既举臂已，见两瘢不异。王及群臣，大声而笑，而作是言：‘如此之事，未曾闻见，能使人笑，能使人怖，能使人疑，此为奇事，甚可怖畏。’

　　“王语群臣：‘如此之事，非我所了。当将此二人，往到祇洹，至于佛所，必得决了。废我此间庆会之乐。’

　　“王时即说偈言：

“‘佛日久已出，　　能救济世间，
　　解脱诸过恶，　　干竭爱欲海。
　　面如盛满月，　　神通具足眼，
　　三界悉敬养，　　一切中自在。
　　大悲者必能，　　除灭我等疑，
　　一切皆称赞，　　此事为善哉。’

　　“说是偈已，王及群臣，各自严饰天冠上服，珠玑璎珞庄校其身，执持香华，各随王后，以二卢至，置二象上，种种庄严。

　　“时，王自乘羽葆之车，作倡伎乐，百千万种，随从王后，往到祇洹，舍王五种天冠、宝盖、刀剑、革屣及摩尼珠，整其仪容，往至佛所。

　　“尔时世尊，天龙八部、四众围绕。王及大众，五体投地，为佛作礼，起已合掌，而白佛言：‘我及三界，愚闇所覆，不别真伪；唯佛意清净，一切众生，为百千烦恼之所炽然。唯佛世尊，寂静除灭，一切世间，皆为生死所缚。唯佛一人，独得解脱，为诸众生作真亲友；一切盲冥，佛为作眼。我等种种因缘，不能分别，如此二人，谁是卢至？谁非卢至？’将二卢至，著于佛前。一切诸人，各默然坐。

　　“化卢至者，神色怡悦，种种严饰，璎珞其身，默然而坐。真实卢至，颜色憔悴，着垢腻衣，尘土坌身，极生忧苦，而作是言：‘世尊大慈！救济一切，愿救济我。’

　　“尔时帝释，见其愁悴，而自微笑。波斯匿王，从坐而起，合掌问佛言：‘于此事中，佛能证知，一切众生，为烦恼所闇。唯佛世尊，执于慧炬，导诸众生解脱之路，如大医王，亦如导者，能施一切众生无畏，亦施一切众生善根之财，摧灭结使，故名大仙。善哉！世尊！愿以智火，烧我烦恼疑网稠林。唯愿世尊，断我等疑，今此二人，谁是谁非。’

　　“尔时世尊，举相好臂庄严之手，语帝释言：‘汝作何事？’

　　“帝释即灭卢至身相，还复本形，种种光明，以如意珠，璎珞其身，合掌向佛，而说偈言：

“‘“常为悭所伏，　　不肯自衣食，
　　以五钱酒麨，　　着盐而饮之；
　　饮已即大醉，　　戏笑而歌舞，
　　轻骂我诸天。　　以是因缘故，
　　我故苦恼之。”’

　　“佛语帝释：‘一切众生，皆有过罪，宜应放舍。’

　　“尔时，卢至语帝释言：‘我辛苦所集，一切钱财，汝不用我财物儩耶？’

　　“帝释言：‘我不损汝一毫财物。’

　　“佛语卢至：‘还归汝家，看其财物。’

　　“卢至言：‘我所有财物，皆已用尽，用还家为？’

　　“帝释言：‘我实不损汝财毫牦之许。’

　　“卢至言：‘我不信汝，正信佛语。’以信佛语故，即得须陀洹果。

　　“时，天龙八部，及以四众，见闻是已，得四道果，种三业因缘。诸天四众，闻佛所说，欢喜而去。”

　　──《卢至长者因缘经》

大耳朵 · 发表于 2020-9-25 08:19

随喜赞叹师兄！

ljxuanstar · 发表于 2020-9-25 10:27

故事有意思，有教益，文笔又好，佛经真是不可思议！感谢师兄，阿弥陀佛！

莲藕 · 发表于 2020-9-26 04:30

很有意思的故事了o>_<o

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