整理了有聖言量依據的經王

carl104 · 发表于 2021-4-11 12:46

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對末學而言，一部《法華》，一部《金光明》足夠了

　
　“金光明妙法，　　最胜诸经王；
　　甚深难得闻，　　诸佛之境界。
　　我当为大众，　　宣说如是经；
　　并四方四佛，　　威神共加护：
　　东方阿閦尊，　　南方宝相佛，
　　西方无量寿，　　北方天鼓音。
　　我复演妙法，　　吉祥忏中胜，
　　能灭一切罪，　　净除诸恶业。
　　及消众苦患，　　常与无量乐，
　　一切智根本，　　诸功德庄严。
　　众生身不具，　　寿命将损减，
　　诸恶相现前，　　天神皆舍离。
　　亲友怀瞋恨，　　眷属悉分离，
　　彼此共乖违，　　珍财皆散失。
　　恶星为变怪，　　或被邪蛊侵，
　　若复多忧愁，　　众苦之所逼，
　　睡眠见恶梦，　　因此生烦恼。
　　是人当澡浴，　　应着鲜洁衣，
　　于此妙经王，　　甚深佛所赞，
　　专注心无乱，　　读诵听受持。

　是时无量释梵四王及药叉众，俱时同声答世尊言：“如是！如是！若有国土讲宣读诵此妙经王，是诸国主，我等四王常来拥护，行住共俱，其王若有一切灾障及诸怨敌，我等四王皆使消殄，忧愁疾疫亦令除差，增益寿命，感应祯祥，所愿遂心，恒生欢喜，我等亦能令其国中所有军兵悉皆勇健。”

　　佛言：“善男子！如是！如是！如汝所说。善男子！若得听闻是经典者，皆不退于阿耨多罗三藐三菩提。何以故？善男子！是能成熟不退地菩萨殊胜善根，是第一法印，是众经王故，应听闻受持读诵。
尔时，佛告大梵天王及诸梵众乃至四王诸药叉等：“善哉！善哉！汝等得闻甚深妙法，复能于此微妙经王发心拥护及持经者，当获无边殊胜之福，速成无上正等菩提。”时梵王等闻佛语已，欢喜顶受。

此等福利，皆是释迦大师于此经典广为流通慈悲力故。世尊！以是因缘，诸人王等皆应受持，供养恭敬，尊重赞叹此妙经王。何以故？以如是等不可思议殊胜功德利益一切，是故名曰最胜经王。”

能令他方贼退散，　　于自国界常安隐；
　　由此最胜经王力，　　离诸苦恼无忧怖。
　　如宝树王在宅内，　　能生一切诸乐具；
　　最胜经王亦复然，　　能与人王胜功德。
　　譬如澄洁清冷水，　　能除饥渴诸热恼；
　　最胜经王亦复然，　　令乐福者心满足。
　　如人室有妙宝箧，　　随所受用悉从心；
　　最胜经王亦复然，　　福德随心无所乏。

　尔时四天王闻是颂已，欢喜踊跃，白佛言：“世尊！我从昔来未曾得闻如是甚深微妙之法。”心生悲喜，涕泪交流，举身战动，证不思议希有之事，以天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花而散佛上。作是殊胜供养佛已，白佛言：“世尊！我等四王各有五百药叉眷属，常当处处拥护是经及说法师，以智光明而为助卫。若于此经所有句义忘失之处，我皆令彼忆念不忘，并与陀罗尼殊胜法门令得具足。复欲令此最胜经王所在之处，为诸众生广宣流布，不速隐没。”

　尔时，世尊闻是说已，赞辩才天女言：“善哉！善哉！天女！汝能安乐利益无量无边有情，说此神咒及以香水坛场法式，果报难思。汝当拥护最胜经王，勿令隐没，常得流通。”尔时，大辩才天女礼佛足已，还复本座。

所谓微妙《金光明》，　　诸经中王最第一。

——《金光明最胜王经》　(末學想到兩種解釋：1. 《金光明最勝王經》是經中之王，是no.1的
2.聖言量的「經王」不止一本，《金光明最勝王經》是「經王」中的第一，名符其實的王中之王）

不闻法华经，　　去佛智甚远，
若闻是深经，　　决了声闻法。
是诸经之王，　　闻已谛思惟，
当知此人等，　　近于佛智慧。

　“文殊师利！如转轮王，见诸兵众有大功者，心甚欢喜，以此难信之珠，久在髻中不妄与人，而今与之。如来亦复如是，于三界中为大法王，以法教化一切众生。见贤圣军，与五阴魔、烦恼魔、死魔共战，有大功勋，灭三毒，出三界，破魔网，尔时如来亦大欢喜。此法华经，能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说而今说之。文殊师利！此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与，如彼强力之王久护明珠，今乃与之。文殊师利！此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上，长夜守护不妄宣说，始于今日乃与汝等而敷演之。”

　　“宿王华！譬如一切川流江河，诸水之中海为第一；此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第一；此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中，月天子最为第一；此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇；此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣，学、无学，及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中，最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王；此经亦复如是，诸经中王。

——《妙法莲华经》

“复次善男子！譬如药树，名曰药王，于诸药中最为殊胜。若和酪浆、若蜜、若苏、若水、若乳，若末、若丸，若以涂疮、薰身、涂目，若见、若嗅，能灭众生一切诸病。如是药树不作是念：‘一切众生，若取我根不应取叶，若取叶者不应取根，若取身者不应取皮，若取皮者不应取身。’是树虽复不生是念，而能除灭一切病苦。善男子！是大涅槃微妙经典亦复如是，能除一切众生恶业、四波罗夷、五无间罪，若内、若外所有诸恶，诸有未发菩提心者，因是则得发菩提心。何以故？是妙经典，诸经中王，如彼药树，诸药中王。若有修习是大涅槃及不修者，若闻有是经典名字，闻已敬信，所有一切烦恼重病皆悉除灭，唯不能令一阐提辈安止住于阿耨多罗三藐三菩提。如彼妙药，虽能疗愈种种重病，而不能治必死之人。

　“复次善男子！譬如良医，善知八种，悉能疗治一切诸病，唯不能治必死之人。诸佛菩萨亦复如是，悉能救疗一切有罪，唯不能治必死之人一阐提辈。复次善男子！譬如良医，善知八种微妙经术，复能博达，过于八种，以己所知，先教其子，若水、若陆、山涧药草，悉令识知，如是渐渐教八事已，次复教余最上妙术。如来、应、正遍知亦复如是，先教其子诸比丘等，方便除灭一切烦恼，修学净身不坚固想，谓水、陆、山涧。水者喻身受苦，如水上泡。陆者喻身不坚，如芭蕉树。其山涧者喻烦恼中，修无我想。以是义故，身名无我。如来如是于诸弟子，渐渐教学九部经法，令善通利，然后教学如来秘藏，为其子故，说如来常。如来如是说大乘典大涅槃经，为诸众生已发心者及未发心，作菩提因，除一阐提。如是，善男子！是大乘典大涅槃经，无量无数不可思议未曾有也，当知即是无上良医，最尊最胜，众经中王。

——《大般涅槃经》

“善男子！善哉善哉！声闻、缘觉未曾得闻是一字义，汝今欲令彼得闻，故发是问。谛听谛听！善思念之！吾今为汝分别解说。有大方等甘露经王，开大宝藏赈给贫穷，启发诸佛功德之藏。一切众生皆有佛性，其性无尽，昔来隐蔽，今欲显示。诸佛如来，然大慧灯，令诸众生，了了明见。善男子！吾将欲说，汝便发问，副汝昔来所发誓愿。”

——《大方等无想经》

善男子如此经王。深可尊重犹如父母。复能灭除诸恶业障。然于五浊恶世。非是说时亦非听时。何以故勿当令彼一切外道及诸有情。堕于地狱饿鬼傍生长受诸苦。然此众生信心阙少。乐着诸欲勤营俗务贩卖诤讼。于此经典必起谤心。此等众生命终之后。堕八大地狱当受极苦。

　尔时众中有八万人。俱从坐起顶礼佛足。白佛言世尊。我等深心信是经典。尊重供养书写读诵广为他说。若有愚人不信此法。由慢法故亦当毁骂轻[夌*欠]于我。我于尔时悉皆忍受。报此经恩终无恨忿。唯愿为说殊胜经典。所以者何此妙经王。于当来世利益众生如佛无异。

我曾宣说众经王　　令诸众生得正觉
今更说斯真妙典　　汝闻恭敬善修行
勿受当来极苦痛　　堕在地狱经多劫
能于此经生信心　　世世常为我真子
又复供养此经者　　当得生于净土中
现无罗刹鬼神欺　　亦无众恶来侵扰
若此经王所住处　　无诸灾厄能害人
所有求愿悉随心　　安乐能至菩提岸

希有世尊当来之世。有能受持读诵供养此经典者。得无量福。若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦等。于此经王不能读诵。陀罗尼咒不肯受持。亦复不能勤修六度。于苦恼者无怜愍心。如是之人于无量劫。堕生死海受诸苦恼。

——《佛说一切功德庄严王经》

　“文殊师利！在在处处，若读若讽，若解说若书写，若经卷所住之处，即是佛塔，一切天龙人非人等，应以人中天上上妙珍宝而供养之。所以者何？若此经典所在之处，即为有佛及诸菩萨、缘觉、声闻。何以故？一切如来修行此经，舍凡夫已得阿耨多罗三藐三菩提，一切贤圣皆从此经得解脱故。文殊师利！我涅槃后后五百岁法欲灭时，若有法师受持读习解说书写此心地经众经中王，如是法师与我无异。若有善男子、善女人，供养尊重此法师者，即为供养十方三世一切诸佛，所得福德平等无二，是名真法供养如来，如是名为正行供养。所以者何？是大法师在无佛时，为浊恶世邪见有情，演说甚深心地经王，使离恶见趣菩提道，广宣流布令法久住，如是名为无相好佛，一切人天所应供养。若有善男子、善女人，合掌恭敬此法师者，我授无上大菩提记，是人当得阿耨多罗三藐三菩提。若人得闻此心地经，为报四恩发菩提心，若自书若使人书，若读念通利，如是人等所获福德，以佛智力筹量多少不得其边，是人名为诸佛真子。一切诸天梵王、帝释、四大天王、诃利底母五百眷属、你罗跋多大鬼神王、龙神八部一切听法，诸鬼神等昼夜不离，常当拥护如是佛子，增长念慧与无碍辩，教化众生令种佛因。

——《大乘本生心地观经》

　佛言：“婆罗门！汝今当知，此三千大千世界中，有百俱胝天魔宫殿、百俱胝魔王，一一各有百俱胝天魔眷属，常时于此最上法门，伺求其便起诸难事，不令众生书持读诵。何以故？此三千大千世界中，多有众生取证阿罗汉果。今得闻此大乘法门，有善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，彼前功德称量较计，而不及此发菩提心。是故天魔伺求难事，魔为难故，多有众生以此因缘心生疑惑。婆罗门！又复此经为诸法中王，以是缘故多诸难事。”

——《佛说发菩提心破诸魔经》

尔时世尊。告诸大菩萨鬼神王等。如是如是。如汝所说。如是经典。不可得闻。何况可见。若欲受持。读诵是经。当净洗浴。着净衣服。净扫坊舍。以悬缯幡盖。庄严室内。烧种种妙香。旃檀香。末香。种种涂香。礼拜。如是六时。从初一日。乃至七日。日日中间。读诵是经。正心正忆。正念正观。正思惟。正思议。正受持。正用行。正教化。日夜六时。礼拜是经中。诸佛菩萨。十二部经。若能如是。礼拜读诵。信敬之者。如是经中。所说重罪。悉皆除灭。无有疑也。何以故。是大方广经典。十方诸佛。之所修行。之所护持。诸佛之母。诸经之王。妙义之藏。菩萨之道。今是大乘方广深妙经典。亦如世间所有六大不可思议。何等为六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大风。五者大日。六者大空。是经亦如大地。普载一切净秽好恶。是经亦如大水。洗除一切秽恶不净恶物。是经亦如大火。普烧一切烦恼秽恶不净恶物。是经亦如大风。普吹一切不净秽恶。是经亦如大日。普照一切所有黑暗。是经亦如大空。悉能容受所有好恶。今是大乘方广经典。广大无对。上至菩萨。中至声闻。下至有形。悉能容受。是故汝等。受持是经。流布是经。信敬是经。常使汝等诸大菩萨。入佛智慧。明见佛性。当令汝等诸天神王。及受持经者。常得见我。及见未来一切诸佛。转大法轮。坐于道场。

——《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

　　佛告妙吉祥：“如是愚迷众生，我今略说。善男子！彼诸众生命终之后，受无数地狱，如一一孔毛，种种苦恼。从地狱出，若生人中，常得生盲喑哑。复次妙吉祥！若有见此正法众经之王，轻毁之者，是人当得身穿为窍，丑唇褰缩，身皆破裂，裸形黑瘦，皮肤粗涩，由如饿鬼。”

——《大方广总持宝光明经》

“诸有大智者，　　善了文句义，
　　持此经中王，　　获无量胜慧。
　　彼比丘法师，　　常行是法施，
　　持此经中王，　　最胜生欢喜，
　　为诸听法者，　　宣说如是法。
　　持此经中王，　　获叹美功德，
　　得是胜慧已，　　于法无损减。
　　复于胜念力，　　能演无上句，
　　善说法要者，　　常赞佛教敕。
　　持此经中王，　　多闻常具足，
　　闻已受持者，　　不著于文字。
　　随义常观察，　　增长佛智慧，
　　由智慧无边，　　深达胜义谛。
　　宣布诣十方，　　闻是获称赞，
　　又令贪恚痴，　　由斯皆渐少。
　　最上清净心，　　闻是获称赞，
　　受用资具中，　　称量如实义。
　　晓了非真实，　　舍家求解脱，
　　乐住空闲处，　　闻法常无厌。
　　咨问世尊所，　　法施无有吝，
　　令智慧增长，　　清白无减失。”

——《佛说大乘菩萨藏正法经》

此名义经最胜尊重。如佛顶中大摩尼珠。若善男子善女人依此最胜秘密咒门句偈义理。每日三时受持读诵解说书写。利益众生显示三乘普令悟入。尔时文殊师利菩萨摩诃萨。说此最胜名义。欲令众生一心信受。得胜解心了达一切最上法门。修无住行具足智慧。清净三业发菩提心。一切诸佛诸大菩萨。普皆示现平等法门。令诸众生皆得悟入。大金刚掌菩萨现忿怒相。以大威力降伏魔怨。普皆利益一切众生令得安乐。显示秘密三昧道场一切咒印。引导众生入正定聚圆满无余。大明咒王除诸障难。消伏魔怨具大威德。于昼夜中常当拥护。童真菩萨梵王帝释。噜陀罗神那罗延天。大自在天并子歌哩底计大黑天神。难底计说啰大神焰魔天王。水界大神毗沙门天王贺哩帝母。于昼夜中常当拥护。若行若住若坐若卧一切时中。诸佛菩萨威神加护。一切诸佛及诸菩萨。饶益摄受彼诸众生。身意语业皆得清净。一切罗汉声闻缘觉。护念摄受彼诸众生。于一切法得无所畏。如是最胜名义圣法。于诸经中最为上首。若能于此信解受持。是人则为得菩提道。或处禅定或居阓闹。或入王城聚落之处。江河园林一切住处。于昼夜中常当拥护令无怖畏。天龙八部人及非人。乃至毗舍遮女并诸眷属。常当拥护是诸众生。令离诸恼得大安隐。复次金刚掌菩萨金刚手菩萨言。此最胜名义经。如佛顶珠最上微妙。功德殊胜不可思议。每日三时受持读诵。正念思惟精进无懈。于佛菩提速能趣入。复白佛言世尊。文殊师利菩萨色相具足观察思惟。以大愿力度脱众生。或于空中现一切佛。一切菩萨种种化身。随顺众生所乐示现。演说微妙甚深句义。引导众生远离恶趣。不生卑贱不堕边境。生不丑陋不堕邪见。常生佛刹听闻正法离无想处。不生饥馑斗战劫中。不生五浊及贼难处。不生贫穷及困苦处。不生非法妄说句偈为求名闻。生贤善家尊贵人中。圆满色相端严具足。见者欢喜无不爱乐。得宿住通大尊重相具大威德。布施持戒忍辱精进。禅定智慧方便愿力。慈悲喜舍四无量心具足圆满。及于一切工巧技艺。赞咏外书皆得了解。出家求道于一切智心无散失。了达三乘诸法义利。此经功德出生无量智慧无量善法。若善男子善女人。受持读诵解其义理为人演说。当知是人于如来藏中得佛功德。不久当证最上菩提。具一切智一切种智。安住世间振大法鼓建大法幢。作大法王演大法咒。

——《文殊所说最胜名义经》

佛告灭恶趣菩萨言。我有秘密法。为世希有。灭罪成佛最胜第一。名曰随求即得真言。

我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。

——《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》

如是加持法　　释师子所说
一切诸法中　　无有能与比
三界中胜护　　彼人无夭死
无老亦无病　　怨憎离别苦

——《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》（無能勝：沒有其他法門能夠勝過這個法門的)

　“复次，憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，常于如是甚深般若波罗蜜多，至心听闻、恭敬供养、尊重赞叹、受持、读诵、如理思惟、精勤修学、书写、解说、广令流布，是善男子、善女人等一切毒药、蛊道、鬼魅、厌祷、咒术皆不能害，水不能溺火不能烧，刀杖、恶兽、怨贼、恶神、众邪、魍魉不能伤害。何以故？憍尸迦！如是般若波罗蜜多是大神咒，如是般若波罗蜜多是大明咒，如是般若波罗蜜多是无上咒，如是般若波罗蜜多是无等等咒，如是般若波罗蜜多是一切咒王，最上最妙无能及者，具大威力能伏一切，不为一切之所降伏。是善男子、善女人等精勤修学如是咒王，不为自害，不为害他，不为俱害。所以者何？是善男子、善女人等学此般若波罗蜜多，了自他俱皆不可得。

——《大般若波罗蜜多经》

非聖言量依據：

试观华严大经，王于三藏；末后一著，归重愿王；法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。

——《印光大师文钞》

印光大师：心经，发挥三世诸佛所证之菩提涅槃，一切众生本具之真如佛性，十方如来度生之要道，凡百行人作佛之良谟。文简而义丰，词约而理著。普令上中下根，同得一超直入如来地，于诸经中，最为第一

宣化上人：這一部華嚴經在佛經里是經中之王，也是王中之王。妙法蓮華經也是經中之王，可是不能稱爲王中之王；這部大方廣佛華嚴經卻是王中之王，是佛所說大乘經典之中最長，但說的時間並不太長，釋迦牟尼佛只僅僅用了二十一天來說這部華嚴大經。

福智光耀 · 发表于 2021-4-11 15:40

随喜法布施！

六度万行 · 发表于 2021-4-11 17:25

本帖最后由六度万行于 2021-4-11 19:31 编辑

随喜赞叹师兄法布施大功德。顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼妙法莲华经。
若此经王所住处　　无诸灾厄能害人
所有求愿悉随心　　安乐能至菩提岸

sonyp · 发表于 2021-4-11 18:09

随喜赞叹师兄法布施！

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-8-23 15:31

随喜！

整理了有聖言量依據的經王

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