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忉利天子受三归依，即时如教，便免生猪。得生长者家，还得出家，成于无学。（便免生猪说明三皈依可不堕恶趣，且生人趣还得出家，说明受三归依有引导修学渐次解脱效用）
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有忉利天子五衰相现，当生猪中，愁忧之声，闻于天帝，天帝闻之唤来告曰：“汝可三归，即时如教，便免生猪。”三自归已，生长者家，还得出家，成于无学。----《增一阿含经》
依《佛说大灌顶神咒经》所说，受三归依者得受诸善神加护。其有主产乳者，其善神名弥栗头伽林摩，可知受三归依者在生育环节都有相应善神护助，护助其孕期吉祥顺遂，母子得安。 =============================== 妊娠女人，恐胎不安，先受三皈已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。
-----《大集经》
受三归依者，得受诸善神护助（其善神护助方面贯穿生活的方方面面，有主疾病方面的，说明受三归依者，可受身康方面的护助；有主贪嗔痴方面的，说明三归依者，有减息贪嗔痴的护助，还有主厄难方面的，说明受三皈依者，可减免一些灾厄，） ================== 佛言梵志。汝能一心受三自归已。我当为汝及十方人。敕天帝释所遣诸鬼神。以护男子女人辈受三归者。梵志因问佛言。何等是也愿欲闻之。开化十方诸受归者。佛言如是灌顶善神。今当为汝略说三十六。
四天上遣神名弥栗头不罗婆(此言善光主疾病)。
四天上遣神名弥栗头婆呵娑(此言善明主头痛)。
四天上遣神名弥栗头婆逻波(此言善力主寒热)。
四天上遣神名弥栗头栴陀罗(此言善月主腹满)。
四天上遣神名弥栗头陀利奢(此言善见主痈肿)。
四天上遣神名弥栗头阿楼呵(此言善供主癫狂)。
四天上遣神名弥栗头伽娑婆帝(此言善舍主愚痴)。
四天上遣神名弥栗头悉坻哆(此言善寂主嗔恚)。
四天上遣神名弥栗头菩提萨(此言善觉主淫欲)。
四天上遣神名弥栗头提波罗(此言善天主邪鬼)。
四天上遣神名弥栗头呵波帝(此言善住主伤亡)。
四天上遣神名弥栗头不若罗(此言善福主冢墓)。
四天上遣神名弥栗头苾阇伽(此言善术主四方)。
四天上遣神名弥栗头伽丽娑(此言善帝主怨家)。
四天上遣神名弥栗头罗阇遮(此言善主主偷盗)。
四天上遣神名弥栗头修乾陀(此言善香主债主)。
四天上遣神名弥栗头檀那波(此言善施主劫贼)。
四天上遣神名弥栗头支多那(此言善意主疫毒)。
四天上遣神名弥栗头罗婆那(此言善吉主五温)。
四天上遣神名弥栗头钵婆驮(此言善山主蜚尸)。
四天上遣神名弥栗头三摩陀(此言善调主注连)。
四天上遣神名弥栗头戾禘驮(此言善备主注腹)。
四天上遣神名弥栗头波利陀(此言善敬主相引)。
四天上遣神名弥栗头波利那(此言善净主恶党)。
四天上遣神名弥栗头虔伽地(此言善品主蛊毒)。
四天上遣神名弥栗头毗梨驮(此言善结主恐怖)。
四天上遣神名弥栗头支陀那(此言善寿主厄难)。
四天上遣神名弥栗头伽林摩(此言善游主产乳)。
四天上遣神名弥栗头阿留伽(此言善愿主县官)。
四天上遣神名弥栗头阇利驮(此言善因主口舌)。
四天上遣神名弥栗头阿伽驮(此言善照主忧恼)。
四天上遣神名弥栗头阿诃娑(此言善生主不安)。
四天上遣神名弥栗头娑和逻(此言善至主百怪)。
四天上遣神名弥栗头波利那(此言善藏主嫉妒)。
四天上遣神名弥栗头周陀那(此言善音主咒咀)。
四天上遣神名弥栗头韦陀罗(此言善妙主厌祷)。
佛语梵志。是为三十六部神王。此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神。以为眷属阴相番代。以护男子女人等辈受三归者。当书神王名字带在身上。行来出入无所畏也。辟除邪恶消灭不善。梵志言诺唯唯天中天。梵志又白佛言。世尊以赐三自归法。天帝遣善神三十六大王护助我身。已蒙世尊哀愍救度。今更顶礼请受法戒。佛言善哉梵志汝当净身口意。恳恻至心敬受法戒。---《佛说大灌顶神咒经》
归依三宝救护不虚 ===================
问曰：若归三宝能除罪过，息怖畏者。提婆达多亦归依三宝，以信出家受具足戒，而犯三逆，堕阿鼻狱。
答曰：夫救护者，救可救者。提婆达多罪恶深大，兼是定业，是故难救。
问曰：若有大罪佛不能救，若无罪者不须佛救，云何三宝能有救护。
答曰：提婆达多归依三宝，心不真实，三归不满，常求利养名闻，自号一切智人，与佛争竞。以是因缘，三宝虽有大力，不能救也。如阿阇世王虽有逆罪，应入阿鼻狱。以诚心向佛故，灭阿鼻罪，入黑绳地狱，如人中重罪七日都尽。是谓三宝救护力也。
问曰：若提婆达多罪不可救者，有经云若人归佛者，不堕三恶道，是义云何。
答曰：提婆达多以归三宝故，虽入阿鼻，受苦轻微，亦时得暂息。又如人在山林旷野恐怖之处，若念佛功德，恐怖即灭，是故归依三宝救护不虚。---《大方便佛报恩经》
三归依是一切善法、菩提根本 ================= 是三归依乃是一切无量善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提之根本也。——《优婆塞戒经·净三归品》
三归所生福德广大 ============ “善男子！若人能受三归依者，当知是人所得福报不可穷尽！善男子！迦陵伽国有七宝藏，名宾伽罗，其国人民大、小、男、女于七日中、七月、七年，常以车乘、象、马、驼、驴担负持去，犹不能尽。若有至心受三归斋，是人所得功德果报，出胜彼藏所有宝物。”------《优婆塞戒经》 ▼▼▼ 佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
——《最无比经》
信敬归依于三宝，供养于三宝者，得生人身，不失德位，福禄延年，升天受乐，不堕恶趣，常得闻法，正信解脱。 ========================= 又有世间凡夫之人。不敬三宝不信佛法者。亦被鬼神惑乱入其人心。当作斗竞恼害贤良。如此魔人被鬼入心。能出异端邪执是非。说策密谋破坏良善。国王大臣诸军头领。迷惑心乱勿令所觉。盛行颠倒逆乱之心。所以者何是故世人应知。切须觉察当发信心。造诸福祐。是故善男子若欲回心敬崇修福者。法有三种云何为三。一者佛宝二者法宝三者僧宝。云何依此三宝如何修持有福无福。若供养僧其福百倍。若供养法其福千倍。若供养佛其福万倍。则是归依佛法僧三宝无限之福。是故应知诸善男子。若损僧宝鬼神入心失却人身大臣之位。永入地狱无有出期。若灭法宝鬼神入心损却福禄。受盲聋喑哑愚痴之报。常堕畜生作驼驴猪狗。若除佛宝鬼神入心多淫多欲。多瞋少喜心常暗昧被人惑乱。失却王位人身难得。死堕阿毗不得生。天永沈苦海。 尔时世尊语诸众生善男子等。殷勤告汝。吾今不忍见于地。狱恶业众生。不信三宝消除福禄。广造诸罪堕于四趣轮回五道。或得人身还造诸罪。入于地狱无有出时。是故当知善男子等。欲得福禄欲得长寿。福庆增盛果报圆满者。应当作善莫损僧宝。不灭法宝不除佛宝。所得王位亦不动摇。所作大臣亦不损坏。所得人身延年益寿。国王大臣统领宰执。诸佛加被善神卫护。吉庆常乐常得清净。是时世尊告诸菩萨摩诃萨等。当来于世混乱之时。欲得清吉欲得善福。集在身中延命长远者。誓当信敬一切三宝。归依如来供养于佛。供养于法供养于僧。生生世世常得人身。不失王位不失大臣之位。不失统领诸军宰执职位。不失福禄延年长寿。死得生天受胜快乐。不堕地狱不生四趣。常得人身遇佛闻法。正见正信渐次修学如来。正智圣行满足速证菩提成圣。《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》
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发表于 2021-6-18 22:42
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发表于 2021-6-19 13:25
发表于 2022-9-23 11:26