護持正法的方法與功德

carl104 · 发表于 2021-7-6 21:21

本帖最后由 carl104 于 2021-7-6 21:22 编辑

“善男子！若有菩萨了了得见无量世界所有诸佛，见已即以上妙七宝满是世界，持用奉献诸佛世尊，是人福德宁为多不？”

　　“甚多！世尊！如是功德难以喻说。”

　　“善男子！不如有人拥护正法为怜愍故，受持读诵解说是经。何以故？法施之施胜于食施。夫食施者即是世施，法施之施是出世施。

　　“善男子！若人能护佛正法者，即为四摄。何等为四？一、为佛摄；二、为天摄；三、为福摄；四、为智摄。

　　“佛摄众生，复有四事：一者、常得亲近诸佛；二者、诸魔不得其便；三者、获得无尽陀罗尼；四者、得住不退转地。

　　“天摄众生，亦有四事：一者、说法之处诸天清净；二者、说法之时众乐受听；三者、终不为他因缘所害；四者、不信者信。

　　“福摄众生亦有四事：一者、庄严于身，三十二相八十种好；二者、庄严于口，凡所演说众生乐闻；三者、庄严佛土；四者、庄严种姓，所谓释梵转轮圣王。

　　“智摄众生亦有四事：一者、知众生根如意说法；二者、知众生病苦随病施药；三者、得大神通游诸佛土；四者、了了通达法界。

　　“善男子！若欲获得如是功德，应当勤心护持正法。”

　　尔时，世尊即说颂曰：

　“若能护法生怜愍，　　受持是经及广说，
　　我说千分中一分，　　犹如大海取一渧。
　　知恩念恩念如来，　　是人可信付法藏，
　　供养无量十方佛，　　如是则能护佛法。
　　虽施无量国珍宝，　　不如至心诵一偈，
　　法施最妙胜食施，　　是故智者应护法。
　　十方诸佛天龙神，　　功德智慧所摄取，
　　庄严修行诸相好，　　是人皆由护正法。
　　常遇诸佛善知识，　　常闻无上真实道，
　　速得无量陀罗尼，　　是人皆由护正法。
　　身口意戒得清净，　　具大神通游诸国，
　　不退菩提具六度，　　是人皆由护正法。
　　世界微尘可说尽，　　护法功德不可量，
　　欲得不可宣说知，　　应当坚心护正法。”

　　尔时，众中有一菩萨，名功德宝光，即从坐起，头面敬礼，长跪合掌，前白佛言：“世尊！如来于是大经典中，说言佛法不可宣说。若不可说，云何可护？”

　　佛言：“善哉，善哉！善男子！如是，如是。如来正法实不可说，如来觉知不可说法，如是正法虽不可说而有字句，以字句故可得宣示。如是字句受持读诵书写解说，是名护法。

　　“善男子！复有护法，见有受持、读诵、书写、解说之者，恭敬供养、亲近礼拜、尊重赞叹，生于师想拥护，供给衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、灯烛，闻其所说称赞善哉，护其种姓所住宅舍，亦复护其侍使之等，闻恶隐蔽闻善称扬。善男子！若能拥护是持法者，是人即能护佛法僧。

　　“复次，善男子！若有能修空无相愿，是人即是护持正法。

　　“复次，善男子！见有诽谤方等经者不与同止，言语谈论调伏其罪，是人即是护持正法。

　　“复次，善男子！若有人能修集悲心、无饮食想，怜愍众生宣说正法，是名护法。

　　“复次，善男子！不惜身命受持读诵书写解说如是等经，是名护法。

　　“复次，善男子！若有听法一字一句，往一由旬乃至七步入出息顷，是名护法。

——《大方等大集经》

“又复，海意！若有菩萨得佛眼照明，能于无量诸佛刹中，满积珍宝持用供养，彼彼如来广行布施。于汝意云何？而彼菩萨以是缘故得福多不？”

　　海意白佛言：“甚多，世尊！甚多，善逝！此之福蕴无量无数，乃至譬喻所不能及。”

　　佛言：“海意！我今语汝，如汝应知，若有菩萨能于如来法中善为作护，令三宝种不断不绝，于诸众生不舍大悲，于如是等甚深经典如来大智法中能了知已，受持、读诵，何况是中如理修行，而此菩萨所得福蕴倍多于彼。何以故？所有财施，但是世间之所爱乐；若法施者，彼即出过一切世间。

　　“复次，海意！若有菩萨能护持正法者，而此菩萨得四种摄受。何等为四？一者、得佛摄受；二者、得天摄受；三者、得福摄受；四者、得智摄受。若诸菩萨得佛摄受者，当得四种最胜之法。何等为四？一者、常得不离瞻仰如来；二者、一切魔众伺不得便；三者、获得无尽陀罗尼门；四者、速具神力住不退转地。海意！诸有菩萨为佛摄受者，获得如是四种最胜之法。又诸菩萨若得天摄受者，当获四种清净。何等为四？一者、天众神力，令其菩萨众会清净；二者、使令听受正法专注一心；三者、遣除一切魔外之众；四者、由天威神，能令一切无不清净，悉得净心。海意！诸有菩萨为天摄受者，获得如是四种清净。又诸菩萨若得福摄受者，当获四种庄严之相。何等为四？一者、身庄严，谓相好圆满；二者、语庄严，谓胜出一切众生语言音声；三者、国土庄严，谓诸所施作悉能显示；四者、所生庄严，谓在所生处或为梵王帝释护世天等。海意！诸有菩萨为福摄受者，获得如是四种庄严。又诸菩萨，若得智摄受者，当获四种照明之法。何等为四？一者、照明一切众生根性，如其所应即为说法；二者、照明一切烦恼之病，积集法药随为治疗；三者、神力照明，余佛刹中悉能遍往；四者、法界照明，于一切法如实了知。海意！诸有菩萨为智摄受者，获得如是四种照明。以是缘故，菩萨摩诃萨欲得如是摄受称赞功德法者，应当勤行护持正法。若诸菩萨而能勤行护正法者，当获无量最胜功德。”

尔时，世尊重说颂曰：

　“诸佛正法能护持，　　当得种种善称赞；
　　彼称赞法我略宣，　　如大海中水一渧。
　　知诸佛恩能报者，　　诸佛付托持法藏；
　　诸佛正法能护持，　　是即普供十方佛。
　　佛眼照明观佛刹，　　妙宝供养诸世尊；
　　诸佛正法护持时，　　比前福蕴此最胜。
　　虽以世财供养佛，　　不能解脱世间行；
　　出世胜法若求时，　　智者出离世间法。
　　诸佛正法护持者，　　即得诸佛所摄受；
　　诸天、龙等亦摄持，　　福摄、智摄皆获得。
　　诸佛正法护持者，　　得念、慧、行悉具足；
　　广大胜慧普遍知，　　智者拔除烦恼种。
　　诸佛正法护持者，　　非彼诸魔伺得便；
　　恶作疑惑悉蠲除，　　彼无诸障亦无缚。
　　诸佛正法护持者，　　所生刹土不空过；
　　一切生中见佛身，　　见已即得心清净。
　　诸佛正法护持者，　　获得宿命大智法；
　　出家善利数能成，　　所修真实清净行。
　　诸佛正法护持者，　　戒闻胜生诸梵行；
　　得五智通妙轻安，　　禅定解脱悉无碍。
　　诸佛正法护持者，　　趣入甚深诸法中；
　　佛境界空无所疑，　　信解众生无我法。
　　诸佛正法护持者，　　获无碍解捷利慧；
　　得无碍言无畏门，　　破诸众生疑惑网。
　　诸佛正法护持者，　　得大总持胜善利；
　　不能听受百劫中，　　由具辩才悉无碍。
　　诸佛正法护持者，　　得诸智者常称赞；
　　天、阿修罗等悦心，　　诸佛赞护如佛子。
　　诸佛正法护持者，　　帝释梵王得非难；
　　及彼人中转轮王，　　乃至菩提胜妙乐。
　　诸佛正法护持者，　　具三十二殊妙相；
　　大智圆成无坏身，　　一切观者无厌足。
　　诸佛正法护持者，　　得善知识亦非难；
　　彼为宣明法印门，　　听受无尽正法藏。
　　诸佛正法护持者，　　身、语、心业皆清净；
　　戒、定、慧净亦复然，　　得解脱智善清净。
　　诸佛正法护持者，　　常不舍离菩提心；
　　波罗蜜行不弃捐，　　而能普摄多善法。
　　诸佛正法护持者，　　若广称赞彼功德；
　　正使住寿一劫中，　　亦不能说其边际。”

　　尔时，会中有一菩萨，名功德光王，从座而起，前白佛言：“世尊！如佛向者作如是言：‘我于不可说法中而成正觉。’世尊！若法不可说，何故今言护持正法？”

　　佛言：“如是，如是！善男子！如汝所言，我于不可说法中而成正觉。然善男子！不可说者，谓以世俗文字、语言，于无为法中而不可说。若以文字、语言诠总持门，施设建立显明开示，乃有所说；此即是为护持正法。又善男子！有说法师，于如是等甚深经中，广大受持、为他演说、如理修行者，若人能于此法师所恭敬、尊重、承事，种种供养密为护持，饮食、衣服、坐卧之具、病缘医药善作供施，能护善法善护语言，于非语言而为藏覆，此即是为护持正法。又善男子！若有人能解了于空，信顺无相、无愿、无求，于无加行中真实安止，此即是为护持正法。又善男子！若有人能于自所说无诤胜语，及他所说非法语言，是二同于法中所摄，此即是为护持正法。又善男子！若人能以无障碍心，相续普摄一切众生，入解脱慧中，不以世间财利之心为他法施，此即是为护持正法。又善男子！若有人能弃舍身命，于如是等甚深经典密为作护，居寂静处依法修行，此即是为护持正法。又善男子！若有人能为听法因缘，或为说法因缘，乃至行于一步，或一出、入息间能专注者，此即是为护持正法。又善男子！若了一切法无所护、无所取，此即是为护持正法。

——《佛说海意菩萨所问净印法门经》

念佛 · 发表于 2021-7-6 23:10

本帖最后由念佛于 2021-7-6 23:56 编辑

　　“迦叶！唯有如来，乃知是相，非诸声闻缘觉所知。迦叶！如是功德成如来身，非是杂食所长养身。迦叶！如来真身功德如是，云何复得诸疾患苦，危脆不坚如坏器乎？迦叶！如来所以示病苦者，为欲调伏诸众生故。善男子！汝今当知，如来之身即金刚身，汝从今日常当专心思惟此义，莫念食身，亦当为人说，如来身即是法身。”

　　迦叶菩萨白佛言：“世尊！如来成就如是功德，其身云何当有病苦，无常破坏？我从今日常当思惟，如来之身是常法身、安乐之身，亦当为他如是广说。唯然世尊！如来法身金刚不坏，而未能知所因云何？”

　　佛言：“迦叶！以能护持正法因缘故，得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身，常住不坏。善男子！护持正法者，不受五戒，不修威仪，应持刀剑、弓箭、鉾槊，守护持戒清净比丘。”

——《大般涅槃经》卷第三

又，舍利弗！菩萨有四法能护佛道。何谓为四？自行持戒，深发善心，安住戒中；博闻正典，不杂邪论；闻佛经法，能勤读诵；常乐独处，顺远离行。舍利弗！菩萨若成如是四法，能护佛道。

——《佛说华手经》卷第九

菩萨住戒中，　不以戒自高，
更求甚深法，　决定微妙义。
以第一深法，　求无上菩提，
但修佛正法，　不习外道论。
终不乐读诵，　路伽耶经典，
不好讥刺论，　但拥护佛法。
常行寂灭法，　乐住空闲处，
无有诸色欲，　能娆乱心者。
我今所赞叹，　是微妙四法，
为成佛道故，　汝等当修学。
我于世世中，　常行如是法，
拥护佛法已，　故能成大智。
护持佛法故，　不堕贱恶道，
常生尊贵处，　为众所侍卫。
能得大财富，　而不为放逸，
速以造福业，　知财无常故。
若施则属我，　不施非己物，
我身及财产，　命终皆舍去。
能得善眷属，　亦得善知识，
父母诸亲族，　能令住佛法。
常乐行善法，　亦令他信乐，
以是得大喜，　我修正法故。
常生于世间，　富贵族姓家，
所生不放逸，　常乐行善法。
于身命财利，　不生坚固想，
诸佛甚难值，　无难处亦难。
见佛得无难，　能起大利益，
心常乐出家，　因是生智慧。
心生大喜悦，　而求最胜慧，
常安住法中，　能起无上道。

——《佛说华手经》卷第九

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-7-7 00:38

寒夜清静 · 发表于 2021-7-7 15:18

“复有护法，见有受持、读诵、书写、解说之者，恭敬供养……”

果师兄应该知道，如经中所说，此处供养，不为贩卖佛法。

護持正法的方法與功德

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