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致脾氣不好的人

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发表于 2021-8-22 14:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 carl104 于 2021-8-22 14:01 编辑

獻給容易生氣,生活工作上經常遇到討厭的人的人,也是為了提醒我自己。阿修羅王是一般人的心態,帝釋天是智者的心態。


“诸比丘!我忆往昔,天阿修罗欲战斗时,尔时帝释告毗摩质多罗阿修罗王言:‘仁者!我等且停种种器仗。天及阿修罗,其中并各有智慧者,彼等悉能知于我等,若善若恶,说诸法义。但以善言长者取胜。’天共阿修罗,相推前说。尔时,毗摩质多罗阿修罗王,即便在先,向天帝释而说偈言:

“‘愚痴猛盛者,  必须重诃责,
  折伏于无智,  犹牛畏鞭走。
  愚痴无有乐,  在处难调制,
  是故用严杖,  速疾断其痴。’


  “尔时,毗摩质多罗阿修罗王,向天帝释说此偈已,其阿修罗诸眷属等,皆大欢喜,称叹踊跃。帝释诸天及眷属等,皆默然住。尔时,毗摩质多罗王告帝释言:‘汝大天王!便可说偈。’尔时,天主向阿修罗,而说偈言:

“‘我明见此事,  不欲共痴同,
  愚者自起瞋,  智者谁与诤。’


  “尔时,帝释天王说此偈已,三十三天及眷属等,皆大称叹,踊跃欢喜。诸阿修罗及其眷属,默然而住。尔时,帝释告毗摩质多罗阿修罗王言:‘仁者!可更辩说善言。’时,阿修罗即向天王,说偈报言:

“‘寂然忍辱意,  帝释我亦知,
  愚痴者胜时,  言我畏故忍。’


  “尔时,毗摩质多罗阿修罗王说此偈已,诸阿修罗及眷属等,皆悉踊跃,称叹欢喜。帝释诸天并其眷属,默然而住。时,阿修罗告帝释言:‘仁者天主!可更辩说如法善言。’尔时,天主帝释大王向阿修罗众,说偈报言:

“‘愚痴者自随,  称忍为畏彼,
  以此求自益,  彼边则无利。

  我意彼作恶,  不应瞋彼瞋,
  于瞋能默然,  彼斗则常胜。
  若为他所恼,  有力能忍者,
  当知如此忍,  忍中最为上。
  无问自及他,  皆求离畏处,
  若知他瞋已,  不于彼起憎。
  二处作利益,  若自若于他,
  他瞋嫌骂者,  自瞋能消灭。
  二处作利益,  若自若于他,
  他意念愚痴,  斯由不知法。
  若有强力人,  为彼无力忍,
  此忍为最胜,  余忍更无过。
  彼无智慧筋,  唯有愚痴力,
  愚痴舍法故,  自然失正行。

  愚痴自矜胜,  瞋恚出恶言,
  若忍此骂时,  彼则常有胜。
  闻高胜言忍以畏,  于齐等忍恐生怨。
  为下恶骂能忍者,  斯忍智人所称赞。’

  “尔时,帝释天王说此偈已,三十三天并及眷属,称叹欢喜,踊跃无量。其阿修罗众,皆各默然。时,诸天中有智慧天,阿修罗中有智慧者,各集一处,皆共量议此等诸偈,详审思念,观察谛忍,同称赞已,作如是言:‘诸仁者辈!今天帝释,善说言辞。彼等治化,一切无有刀杖鞭挞,亦无诤斗毁辱怨仇,亦无言讼及求报。复于生死中,有可患厌,求远离欲,为寂灭故、为寂静故、得神通故、得沙门故、成就正觉得涅槃故。诸仁者辈!若彼毗摩质多罗阿修罗王所说之偈,无有如是善妙语言;彼等一切,唯有刀杖鞭打楚挞、诤斗毁辱言讼怨仇,有求报复,长养生死无可患厌,贪着诸欲,无求寂静寂灭之行,不希神通及沙门果,无望正觉及以涅槃。诸仁者辈!帝释天王所说之偈,名为善说;毗摩质多罗阿修罗王所说之偈,非是善说。诸仁者辈!帝释天王所说之偈,善说善说;毗摩质多罗阿修罗王所说之偈,非是善说,非是善说。’诸比丘!汝等应知,彼时帝释,即我身是。诸比丘!我时作彼忉利天王,自在治化,受于福乐,犹说善言以为战斗,由善言故,斗战常胜。而今汝等诸比丘辈,于我善说法教之中,净心离俗,舍家出家,有精进行。汝等若求善说恶说教法之中,欲取义者,应如是知。

——《起世因本经》


“诸比丘!我忆往昔,天、阿修罗欲共战斗。尔时,帝释告毗摩质多罗阿修罗王言:‘仁者!我等且摄种种器仗。天及修罗,其中各有明智慧者,彼悉能知我等二家所说法义,若善若恶,但以善言长者取胜。’于是天主与阿修罗相推前说。尔时,毗摩质多罗阿修罗王,即便在先,向天帝释而说偈言:

“‘愚痴猛盛者,  必须重诃责,
  折伏于无智,  犹牛畏鞭走。
  愚痴无有智,  所在难调制,
  是故用严杖,  速断其痴慢。’


  “尔时,毗摩质多罗阿修罗王,向天帝释说此偈已,阿修罗众并诸眷属,皆大欢喜,称叹踊跃;帝释诸天及其眷属,默然而住。尔时,毗摩质多罗阿修罗王,告帝释言:‘汝大天王!便可说偈。’尔时,天王,向阿修罗而说偈言:

“‘我明见此事,  不欲共痴同,
  愚者自起瞋,  智者谁与诤?’


  “尔时,帝释天王说此偈已,三十三天并诸眷属,皆亦称叹,踊跃欢喜;诸阿修罗及其眷属,默然而住。

  “尔时,帝释,告毗摩质多罗阿修罗王言:‘仁者!更说善言。’时,阿修罗,复向天主说如是偈:

“‘寂然忍辱意,  帝释我亦知,
  愚痴若胜时,  言我畏故忍。’


  “尔时,毗摩质多罗阿修罗王说此偈已,诸阿修罗及其眷属,皆悉踊跃,称叹欢喜;帝释诸天并其眷属,默然而住。时,阿修罗王,亦告帝释言:‘仁者天主!可更辩说如法善言。’尔时,天帝释向阿修罗众。复说偈言:

“‘愚者自随意,  谓忍为畏彼,
  以此求自益,  于彼则无利。

  我谓彼作恶,  不应瞋其瞋,
  于瞋能默然,  此斗则常胜。
  若为他所恼,  有力能忍之,
  当知此忍者,  忍中最为上。
  无问自与他,  皆求离畏处,
  若知他嫌己,  于彼不应瞋。
  二处作利益,  所谓若自他,
  他若瞋骂者,  自瞋能消灭。
  若自若于他,  二皆成其利,
  他意念愚痴,  斯由不知法。
  若有强力人,  为彼无力忍,
  此忍为最胜,  余忍更无过。
  彼无智慧性,  惟有愚痴力,
  愚痴舍法故,  自然失正行。

  愚痴自矜胜,  瞋恚出恶言,
  若能忍其恼,  此则常有胜。

  胜者畏而忍,  等者恐生怨,
  于下能忍之,  斯忍智所赞。’

  “尔时,帝释天王说此偈已,三十三天及诸眷属,称叹欢喜,踊跃无量;阿修罗众,咸各默然。时,诸天中有智慧者,阿修罗中有智慧者,各集一处,皆共量议此等诸偈,详审思念,观察推寻,同称赞已,作如是言:‘诸仁者等,今天帝释善说言义,其所治化,一切无有刀杖鞭挞,亦无诤斗毁辱怨仇,亦无言讼及求报。复于生死中,有所厌患,求离于欲,为寂灭故、为寂静故、为得神通故、为得沙门果故、为成就正觉得涅槃故。诸仁者,毗摩质多罗阿修罗王所说之偈,无有如是善妙之语。彼等一切,唯有刀杖鞭打楚毒毁、辱诤斗、言讼怨仇求于报复,长养生死无有厌患,贪着诸欲。不念寂静寂灭之行,不悕神通及沙门果,不求正觉及大涅槃。诸仁者,帝释天王所说之偈,名为善说;毗摩质多罗阿修罗王所说之偈,非是善说。诸仁者,帝释天王所说之偈,善说善说;毗摩质多罗阿修罗王所说之偈,非是善说非是善说。’诸比丘!汝等应知,尔时帝释即我身是。诸比丘!我于彼时,为忉利天王,自在治化,受于福乐,尚说善言,以为战具,由善言故,斗战常胜。汝等比丘,既能于我善说教中,净心离俗,舍家出家,修精进行。汝等若求善说恶说于教法中,欲取义者,应如是知。



——《起世经》



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沙发
发表于 2021-8-22 18:30 | 只看该作者
能忍则忍..
不能忍 要么离开 要么爆发..
虽然脾气发出来 给别人消业我知道
但肯定会有忍不了的情况..
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发表于 2021-8-23 02:25 | 只看该作者
本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-8-23 02:29 编辑

1 为什么会发脾气,因为现状和理想状态产生冲突。
但理想状态是随宿世养成的习气而产生,并非是处于理智,也并非是完全基于现状而做的设定。所以粗暴的说“发脾气的点,就是有我们执著的地方在!”
你和孩子发脾气,孩子不好好学习,那么你的内心执著“孩子就要好好学习”,这个执著如果你肯放下,孩子不学,你会敦促,会劝,但是也不会去发脾气。隔壁家的孩子也不学习,你会去操心吗?
为什么你不操心那个孩子不学习?因为太远了,不在你的管辖范围。
每个人有每个人自己的路程,每个人要有的觉悟是不一样的,必须自己领略、学习、感受、体会了才行。
我的意思仅是我的,我不能强加给别人,如果我强加给别人,而别人又不接受时,我就会很烦恼,也会很痛苦。发脾气就如此,它本身就是伴随着执着而产生的。

2 心态如果把握好,发脾气的点就会少很多,因为看不顺才发脾气。

因为看到的和自己的预期理想有冲突了,要维护自己的预期理想,所以发脾气。我们在哪个点发脾气了,就是我们还在这个点上有自己强烈的执著。
往往我们在平时是很难观察到的,只有事情来了才会发现内心涌动出来这样的一个想法。就像一片大海看上去很美,可是海浪一涌,把一些碎碎的海草海带都带上来了,就不美了,没有海浪就美吗?是我们执著所谓美一定是要这样的,而脱离了事物本身的规律;于是看到了海浪带上来细碎的海草,就觉得不美了、觉得很扫兴,这就是我们的一个执著被暴出来了。
“你的爪子伸得太远了”,就是把那些不在你影响范围内的事情,纳入你的计划里,这本身就是一种愚痴啊。所以发脾气是嗔恚没错了,可是背后的愚痴和贪,也应该看得到。如果能把上面说的内容理解好、贯彻好,自然不会那么容易发脾气,而且会很容易反省自己。

3 脾气上来了能很快的发现自己的不足和缺点,这才算是学佛。
就算没第一时间反省,能在第二、第三念反省也是好的,总比死都不肯反省要强。人只要活着就有机会反省,这是生命宝贵的地方。反省就是回头,就是回头去从自己身上找原因、找不足。再回头大一点就跑到佛教里的“回头是岸”了。
有的时候,我们会觉得,哪里是我的错,明明就是他们惹怒了我,是他们欺人太甚!其实,只要明白一点,万事必有因。如今有这样的人来惹怒自己,就一定是有前因推动的,是不是自己曾经也常常惹怒他人造下的因果,是不是自己前世也乱发脾气,这种习气延续到了如今?
不管别人怎么说怎么做,改变自己总是不会有错的。
要知道,唯有在因果的层面上,我们才能真正的化解这种坏脾气。
想发脾气憋着是下下策;释放也不是上策;只有真实的从内心里化解,才是上上策。

凡事慢三分。
有的人,你看他脾气很好,从不跟人发脾气,实际上是他反应慢,回到家才想明白,哎呀怎么可以这样!?当然,这是个笑话,这样的人定然只是少数,但我们不妨学一学这种精神。凡事慢三分,不在意他,晚一点再来思考,人就会冷静的客观的去思考。
很多时候,我们当下就想去争个一二三四出来,却往往带着非常重的主观意识,常常被自己的情绪所左右。让事态向着更严重的地步发展下去。所以,凡事慢三分,过了那个时间段,也许就屁大点事,喝杯热巧克力也就过去了。

原文链接:
脾气指向即执着所在   

发脾气急性子怎么办?




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发表于 2023-4-10 08:51 来自手机 | 只看该作者
感恩师兄们的法布施!!
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发表于 2023-4-10 10:19 | 只看该作者
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发表于 2023-4-12 00:17 | 只看该作者
本帖最后由 黑嘿黑桃 于 2023-4-12 00:18 编辑

再看2年前 自己发表的言论
都没有那点子脾气了..

别被脾气二字 所挟持..
一切都是我的问题
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 楼主| 发表于 2023-4-12 23:24 | 只看该作者
黑嘿黑桃 发表于 2023-4-12 00:17
再看2年前 自己发表的言论
都没有那点子脾气了..  

好久不見師姐留言了
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