菩薩有幾道行所可住處，得至道場曉了正義？

carl104 · 发表于 2021-10-9 11:47

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　　时，佛从坐起，与比丘及诸菩萨、天、龙、鬼、揵沓和，往诣佛所听受经法。于是仁贤往到佛所，稽首礼足绕佛三匝，却叉手住白佛言：“唯世尊！菩萨有几道行所可住处，得至道场晓了正义？”

　　于是佛告仁贤：“谛听，善思念之！吾当为汝解说菩萨道场。”于是仁贤！与诸大众受教而听。

　　佛言：“菩萨有四事住于道，得至道场：一曰、心常习诸通慧；二曰、不舍一切人；三曰、求功德无有厌；四曰、护诸法常行精进；是为四，得至道场。

　　“复有四清净行，得至道场：一曰、护戒清净；二曰、意性清净；三曰、慧清净；四曰、所生清净；是为四。

　　“复有四事法，弟子、缘觉所不能及：一曰、其行过于四禅；二曰、其心多所入；三曰、行大哀于众生；四曰、辩才之音若干种；是为四。

　　“复有四威仪行：一曰、乐于闲居远离众闹；二曰、往于彼行慈念众生；三曰、无谀谄邪行、无所至到；四曰、求于道行；是为四。

　　“复有四，所问无碍无能断截：一曰、不惜身命；二曰、心常欢悦；三曰、弃贡高；四曰、常奉行法；是为四。

　　“复有四事，所行具足：一曰、常知时节；二曰、随人所喜而现教；三曰、常知羞惭；四曰、知止足；是为四。

　　“复有四事，意行平等：一曰、随人所应而恭敬教授；二曰、所愿大智慧所应教授；三曰、不说他人长短；四曰、见说短者慈心向之，不怀结怨；是为四。

　　“复有四事，名德具足莫不闻知：一曰、自学深慧并施教他人；二曰、有来问事悉遣彼疑；三曰、常护正法；四曰、佛之意力而不可尽；是为四。

　　“复有四事，博闻坚强：一曰、闻法则解所归；二曰、所闻法乐不贪家怀居；三曰、闻已广宣咸为人说；四曰、已闻起贤圣解说，向佛道法；是为四。

　　“复有四事，讲说经法名德流行：一曰、先办众事后受以卫之食；二曰、得利养、衣被、饭食、床卧、医药、降伏魔力；三曰、昼夜乐法为诸天所护；四曰、不轻娆他人；是为四。

　　“复有四事，光辉众会身得自在：一曰、少于所欲；二曰、知止足；三曰、微妙柔软；四曰、身自奉法；是为四。

　　“复有四事，得明慧利说法无异：一曰、拔济生死之惧；二曰、不希求世供养之利；三曰、常护他人；四曰、常住道愿；是为四。

　　“复有四事法，有反复知报善恶：一曰、劝化人使发道意；二曰、不失所成立之功；三曰、自敬念迎当来慈；四曰、常诣正士、法师；是为四。

　　“复有四事不坏慈：一曰、具足忍力；二曰、不诱娆他人眷属；三曰、不舍大哀；四曰、求脱罪福因缘，志在于道；是为四。

　　“复有四事习于慈行：一曰、常合和人；二曰、性行柔顺；三曰、其行具足；四曰、所有稍稍近道；是为四。

　　“复有四事，知是恶师：一曰、教人为小道；二曰、教人坏菩萨意；三曰、教求名闻，增益不善之法；四曰、教远离功德善法；是为四。

　　“复有四事，与世尊诸佛共会：一曰、常一其心；二曰、常说诸佛世尊功德；三曰、奉清净之戒；四曰、志性不舍本愿；是为四。

　　“复有四事法，称其德行，供养菩萨及如来尊，不以懈倦：一曰、所供养佛最尊众祐；二曰、其有见我亦当效行；三曰、见如来道意得坚固；四曰、得见三十二大人之相其功德本，使成善权；是为四。

　　“复有四事，观经义学菩萨戒行得至尊上：一曰、过度恶道；二曰、常劝立善道；三曰、恭敬如来；四曰、具足所愿；是为四。

　　“复有四事学：一曰、不舍道意；二曰、等于一切；三曰、求度无极；四曰、护无数诸佛法使不断绝；是为四。

　　“复有四事，行清净戒：一曰、奉行少事；二曰、解了空行；三曰、不犯邪见狐疑；四曰、无犹豫心；是为四。

　　“复有四事，三昧种性：一曰、不习土地语言；二曰、心清净无著；三曰、成功德本；四曰、稍近佛道；是为四。

　　“复有四事，应清白行：一曰、兴诸善本；二曰、其心宴寂，行无所著；三曰、所见随其脱门；四曰、寂定于道义；是为四。

　　“复有四事，弃瑕秽心：一曰、恐畏生死常专其行；二曰、欲求解脱功德之本；三曰、于安隐无所造立；四曰、心无所起；是为四。

　　“复有四事，降伏其心：一曰、以一人之故，当来亿百千数游在生死；二曰、知一切人心所念，为断尘劳随其本愿而为说法；三曰、悉弃捐诸不善法，奉行众善坐于道场降伏魔兵，逮得无上正真之道；四曰、声告三千大千世界为其说法；是为四。

　　“复有四事，降伏魔怨：一曰、观视幻法清净之行；二曰、逮得不起法忍；三曰、截断诸无慧之事；四曰、已离生死奉修正行；是为四。

　　“复有四事，思惟经义：一曰、因缘法起不为无缘；二曰、兴立深法而无有人；三曰、观视空法而无所起；四曰、自然无想悉为处寂；是为四。

　　“复有四事，心不舍菩萨法：一曰、不舍本愿；二曰、忍于苦恼；三曰、不惜身命；四曰、不舍四恩行；是为四。

　　“复有四事，法开化人：一曰、衣食布施应为说法；二曰、数数劝使坚固；三曰、自在安隐之业；四曰、立他人善本；是为四。

　　“复有四事，安谛受法而摄奉行：一曰、善本虽少心不轻念；二曰、常奉行安隐行；三曰、布施、调意修善具足；四曰、奉承经义使一切归趣安隐；是为四。

　　“复有四事，得入道行：一曰、逮得神通；二曰、成就正慧；三曰、在大道心深入无量；四曰、一切所造但习空行不着解脱；是为四。

　　“复有四事，奉修慈心：一曰、救护幻化之人；二曰、常开导人使持法；三曰、度脱幻者；四曰、使得无为；是为四。

　　“复有四事，奉修哀心：一曰、为恶道故而作亲友，使得入道而为兴哀；二曰、使离恶罪教令修善；三曰、教求小道者劝发大乘；四曰、设行哀者，为一切众生而摄此哀；是为四。

　　“复有四事，行善权方便：一曰、一切心向道意在前；二曰、不舍尘劳心，况善权方便心；三曰、观一切人及众邪见，悉为法器；四曰、见一切法悉为佛法，自然得最正觉，念行诸三昧逮得善解脱；是为四。

　　“复有四事，逮神通行：一曰、常轻其身及本净意；二曰、轻心自然如幻；三曰、所作唯造立法；四曰、寂然一心而无愦乱；是为四。

　　“复有四事，得分别法句：一曰、念成慧义不为严饰；二曰、唯求取法而不取人，不起无所灭；三曰、知一切无尽不可尽；四曰、所说于文字无著无缚；是为四。

　　“复有四事，逮得总持：一曰、不厌博闻，常敬法师；二曰、常行精进为人说经；三曰、晓近一切法句而不失义；四曰、又使入如来之法；是为四。

　　“复有四事，逮得法忍：一曰、度不度者；二曰、解未脱者；三曰、一切乐法；四曰、不断善行；是为四。

　　“复有四事，逮得辩才：一曰、见他法师所说，不求其短；二曰、听采法义，不以贡高；三曰、不自称誉；四曰、见少智未学不以轻易；是为四。

　　“复有四事，行不退转：一曰、不退于淫怒痴；二曰、于众生之行不退转；三曰、于一切不善法而不退转；四曰、解最正觉而不退转；是为四。

　　“复有四事，解深义：一曰、晓十二因缘；二曰、自然解得佛道为正谛觉；三曰、一切法一义其义悉空；四曰、悉解佛道；是为四。

　　“复有四事，得成所愿：一曰、戒忍清净；二曰、净除恶道；三曰、质朴无有谀谄；四曰、如善权方便随其本行；是为四。

　　“复有四事，得成诸度无极不退转法：一曰、以一波罗蜜悉入诸度无极；二曰、善权使一切人皆入，一切人亦无有；三曰、见一切法悉为一法，离诸所欲；四曰、见一切佛悉为一佛，以法身故；是为四，得成诸度无极不退转法。”

　——《佛说幻士仁贤经》

菩薩有幾道行所可住處，得至道場曉了正義？

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