受持《無量義經》得十種不可思議功德

carl104 · 发表于 2021-10-22 21:35

　　尔时，世尊告大庄严菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！善男子！如是，如是，如汝所言。善男子！我说是经，甚深甚深！真实甚深！所以者何？令众疾成阿耨多罗三藐三菩提故，一闻能持一切法故，于诸众生大利益故，行大直道，无留难故。善男子！汝问是经，从何所来、去至何所、住何所住者，当善谛听。善男子！是经本从诸佛宫宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸菩萨所行之处。善男子！是经如是来、如是去、如是住。是故，此经能有如是无量功德不思议力，令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！汝宁欲闻，是经复有十不思议功德力不？”

　　大庄严言：“愿乐欲闻。”

　　佛言：“善男子！第一，是经能令菩萨未发心者，发菩提心；无慈仁者，起于慈心；好杀戮者，起大悲心；生嫉妒者，起随喜心；有爱著者，起能舍心；诸悭贪者，起布施心；多憍慢者，起持戒心；瞋恚盛者，起忍辱心；生懈怠者，起精进心；诸散乱者，起禅定心；于愚痴者，起智慧心；未能度彼者，起度彼心；行十恶者，起十善心；乐有为者，志无为心；有退心者，作不退心；为有漏者，起无漏心；多烦恼者，起除灭心。善男子！是名是经第一功德不思议力。

　　“善男子！第二，是经不可思议功德力者，若有众生得是经者，若一转、若一偈、乃至一句，则能通达百千亿义、无量数劫不能演说所受持法。所以者何？以其是法，义无量故。善男子！是经，譬如从一种子生百千万，百千万中一一复生百千万数，如是展转乃至无量。是经典者，亦复如是，从于一法生百千义，百千义中一一复生百千万数，如是展转，乃至无量无边之义。是故，此经名无量义。善男子！是名是经第二功德不思议力。

　　“善男子！第三，是经不可思议功德力者，若有众生得闻是经，若一转、若一偈、乃至一句，通达百千万亿义已，虽有烦恼，如无烦恼，出生入死，无怖畏想，于诸众生，生怜愍心，于一切法，得勇健想。如壮力士能担、能持诸有重者；是持经人，亦复如是，能荷无上菩提重宝，担负众生出生死道，未能自度，已能度彼。犹如船师身婴重病，四体不御，安止此岸，有好坚牢船舟，常办诸度彼者之具，给与而去；是持经者，亦复如是，虽婴五道诸有之身，百八重病常恒相缠，安止无明老死此岸，而有坚牢此大乘经无量义办，能度众生，能如说行者，得度生死。善男子！是名是经第三功德不思议力。

　　“善男子！第四，是经不可思议功德力者，若有众生得闻是经，若一转、若一偈、乃至一句，得勇健想，虽未自度而能度他，与诸菩萨以为眷属，诸佛如来常向是人而演说法。是人闻已，悉能受持，随顺不逆，转复为人随宜广说。善男子！是人譬如国王夫人新生王子，若一日、若二日、若至七日，若一月、若二月、若至七月，若一岁、若二岁、若至七岁，虽复不能领理国事，已为臣民之所宗敬，诸大王子以为伴侣，王及夫人爱心偏重，常与共语。所以者何？以稚小故。善男子！是持经者，亦复如是，诸佛国王，是经夫人，和合共生是菩萨子。若是菩萨得闻是经，若一句、若一偈，若一转、若二转，若十、若百、若千、若万、若亿万亿、若恒河沙无量无数转，虽复不能体真理极，虽复不能震动三千大千国土，雷震梵音，转大法轮，已为一切四众、八部之所宗仰，诸大菩萨以为眷属，深入诸佛秘密之法，所可演说无违无失，常为诸佛之所护念，慈爱偏覆，以新学故。善男子！是名是经第四功德不思议力。

　　“善男子！第五，是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛在世、若灭度后，其有受持、读诵、书写如是甚深无上大乘无量义经，是人虽复具缚烦恼，未能远离诸凡夫事，而能示现大菩提道，延于一日以为百劫，百劫亦能促为一日，令彼众生欢喜信伏。善男子！是善男子、善女人，譬如龙子始生七日，即能兴云，亦能降雨。善男子！是名是经第五功德不思议力。

　　“善男子！第六，是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛在世、若灭度后，受持、读诵是经典者，虽具烦恼而为众生说法，令得远离烦恼、生死，断一切苦。众生闻已修行，得法、得果、得道，与佛如来等无差别。譬如王子，虽复稚小，若王游巡及以疾病，委是王子领理国事。王子是时，依大王命，如法教令群寮百官，宣流正化，国土人民各随其安，如大王治等无有异。持经善男子、善女人，亦复如是，若佛在世、若灭度后，是善男子虽未得住初不动地，依佛如是用说教法，而敷演之。众生闻已，一心修行，断除烦恼，得法、得果、乃至得道。善男子！是名是经第六功德不思议力。

　　“善男子！第七，是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，于佛在世、若灭度后，得闻是经，欢喜、信乐，生希有心，受持、读诵、书写、解说，如法修行，发菩提心，起诸善根，兴大悲意，欲度一切苦恼众生，虽未修行六波罗蜜，六波罗蜜自然在前，即于是身得无生忍，生死烦恼一时断坏，即升第七地与大菩萨位。譬如健人为王除怨，怨既灭已，王大欢喜，赏赐半国之封，皆悉与之。持经男子女人，亦复如是，于诸行人最为勇健，六度法宝不求自至，生死怨敌自然散坏，证无生忍，半佛国宝封赏安乐。善男子！是名是经第七功德不思议力。

　　“善男子！第八，是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，于佛在世、若灭度后，有人能得是经典者，敬信如视佛身，令等无异，爱乐是经，受持、读诵、书写、顶戴，如法奉行，坚固戒忍，兼行檀度，深发慈悲，以此无上大乘无量义经广为人说。若人先来，都不信有罪福者，以是经示之，设种种方便，强化令信，以经威力故，发其人心，欻然得回；信心既发，勇猛精进故，能得是经威德势力，得道、得果。是故，善男子、善女人即于是身，得无生法忍，得至上地，与诸菩萨以为眷属，速能成就众生净佛国土，不久得成无上菩提。善男子！是名是经第八功德不思议力。

　　“善男子！第九，是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经，欢喜踊跃得未曾有，受持、读诵、书写、供养，广为众人分别、解说是经义者，即得宿业余罪、重障一时灭尽，便得清净，逮得大辩，次第庄严诸波罗蜜，获诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得勤精进力，速越上地，善能分身，散体遍十方国，拔济一切二十五有极苦众生，悉令解脱。是故，是经有如此力。善男子！是名是经第九功德不思议力。

　　“善男子！第十，是经不可思议功德力者，若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，若得是经发大欢喜，生希有心，即自受持、读诵、书写、供养、如说修行，复能广劝在家、出家人，受持、读诵、书写、供养、解说、如法修行，既令余人修行，是经力故，得道、得果，皆由是善男子、善女人慈心勤化力故。是善男子、善女人，即于是身便逮无量诸陀罗尼门，于凡夫地自然初时，能发无数阿僧祇弘誓大愿，深能发救一切众生，成就大悲，广能救苦，厚集善根，饶益一切，而演法泽，洪润枯涸，以众法药练诸众生，安乐一切，渐见超登，住法云地，恩泽普润，慈被无外，摄苦众生，令入道迹。是故，此人不久得成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！是名是经第十功德不思议力。

　　“善男子！如是无上大乘无量义经，极有大威神之力，尊无过上，能令诸凡夫皆成圣果，永离生死而得自在。是故，此经名无量义也。能令一切众生于凡夫地，生起诸菩萨无量道芽，令功德树蔚茂、扶疏、增长。是故，此经号十不可思议功德力也。”

——《无量义经》

受持《無量義經》得十種不可思議功德

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