《佛說華手經》節選

carl104 · 发表于 2021-11-28 15:06

　“复次，坚意！若善男子、善女人求佛道者，供给、严饰如来塔庙，则得具足四大净愿。何谓为四？能得第一净妙色身；能得常生离诸难处，亦能坚心受持善法；能见诸佛，得不坏信；渐当逮得无上菩提，转妙法轮；是名为四。”

　　尔时，世尊欲明此义而说偈言：

　“智者能供给，　　诸佛尊塔庙，
　　能具圣所赞，　　四种大净法。
　　常生离难处，　　能得正真见，
　　常能见诸佛，　　见已心亦净。
　　得深信坚固，　　不动如须弥，
　　毕定得佛智，　　速转无上轮。

　　嘱累品第三十五

　　“复次，坚意！若善男子、善女人发大乘心，若佛现在、若灭度后，众华璎珞若上华香以为供养。以是缘故，得八具足：福身色具足、财物具足、眷属具足、持戒具足、禅定具足、多闻具足、智慧具足、所愿具足；是名八具足福。”

　　尔时，世尊欲明此义即说偈言：

　“若求佛道者，　　供给佛塔庙，
　　世世得福报，　　汝当一心听。
　　常具足身色，　　见者心得净，
　　福德大财富，　　及得善眷属。
　　安住于戒中，　　能深入禅定，
　　得多闻智慧，　　无量如大海。
　　诸有所愿求，　　皆悉能具成，
　　世间中尊上，　　第一良福田。
　　以是善根故，　　得相三十二，
　　相相各明显，　　以是严其身。
　　是一一诸相，　　以众好严饰，
　　一一诸相中，　　各有八十光；
　　是一一光中，　　其明甚清彻，
　　于八十种好，　　亦出诸光明。
　　从诸善业缘，　　亦从愿故生，
　　随诸愿差别，　　故得如是相。
　　足轮相一指，　　以众好庄校，
　　是福德神力，　　汝当一心听。
　　我是足指中，　　有好名照明，
　　有光名极高，　　安住于此中，
　　能演出光明，　　犹如过爱珠，
　　是光如半月，　　在于须弥山。
　　有相名坚集，　　有八十亿光，
　　诸光各有名，　　亦各有明色。
　　我从一光边，　　出千种色明，
　　围绕大千界，　　下方作佛事。
　　我今若普放，　　善业所得光，
　　世界若大小，　　一切皆迷闷。
　　从是光现无量佛，　　遣到十方诸世界，
　　广化众生作佛事，　　有如是等神通力。
　　我有三昧能普照，　　用是三昧见世界，
　　此三昧名须弥相，　　是中有光名善法。
　　有三昧名首楞严，　　于一切中为最胜，
　　因以净心故能得，　　通达十方无挂碍。
　　有人见佛现灭度，　　或有见佛初入胎，
　　有人见生无所畏，　　其心安静行七步，
　　或有人见坐道场，　　谓我方今始成佛，
　　又复见我转法轮，　　又见修行菩萨道，
　　汝等观是三昧力，　　佛住是中得自在。
　　有人知我寿劫数，　　或有知我寿半劫，
　　有见我寿一小劫，　　若二三四若过是，
　　有见我寿一亿岁，　　又见过是若复少。
　　此阎浮提世界人，　　知我寿命八十岁，
　　又见我寿一日夜，　　又人知我寿长远，
　　或有三千大千界，　　谓我寿天一日夜。
　　我知是人心喜乐，　　随其所乐为说法，
　　随众所应为示现，　　各各自谓为我说，
　　见以欢喜生信解，　　是佛希有神通力。
　　我若示汝所为事，　　一切凡夫皆狂惑，
　　如来所行所为事，　　汝等设见亦不识，
　　菩萨若知我深行，　　是人便能转法轮。
　　诸说法者各所乐，　　不能尽知我所行，
　　若不能知普智行，　　是人所说甚微浅，
　　若闻是法心退没，　　我以是故无所说。
　　若人能知普智行，　　是人心终不退没，
　　知一切法皆悉等，　　是人随顺我所行。
　　坚意当知是诸经，　　于将来世无受者，
　　唯除此会八菩萨，　　今于我前合掌立。
　　坚意当知如是人，　　则能知我甚深行，
　　亦为先会法之首，　　常能照然佛法炬，
　　常教众生菩提心，　　常为诸佛所称叹。
　　如今于我现前立，　　过去佛前亦如是，
　　如恒沙数诸世尊，　　是人皆现于前立。
　　时五百人从坐起，　　合掌白言当护法，
　　皆是佛听护法者，　　坚意汝亦在是数。
　　复有八十菩萨起，　　皆为救护佛法故，
　　世尊我于未来世，　　受持佛法如说行，
　　当于浊乱恶世中，　　广说流布是法种。
　　世尊寻便为授记，　　即飞空中七多罗，
　　八十亿人得深喜，　　各各自闻得受记。”
　　尔时佛告阿难曰：　　“汝能于后恶世中，
　　受持如是诸经不？”　　答言：“世尊！我不堪。”
　　佛知故问迦叶言：　　“汝能于我灭度后，
　　受持如是诸经不？”　　答言：“世尊！我不堪。
　　我能把持三千界，　　及大海水诸山林，
　　诸余粗重悉能持，　　不能恶世护持法。
　　今世比丘多弊恶，　　不随世尊所教法，
　　何况世尊灭度后，　　谁能信受是深经？
　　必当语我如是言，　　汝年老耄无智慧，
　　云何反能教我等，　　利根聪辩解义者？
　　世尊！如是弊恶人，　　乐世文颂外道论，
　　舍离甚深禅定乐，　　皆悉乐着世俗事。
　　多欲难满无厌足，　　贪着美味求利养，
　　我不能救是恶人，　　见已反增我忧恼。
　　我在空闲独处时，　　释梵诸天来语我：
　‘我世尊说如是法，　　令多众生住圣道，
　　有某比丘得无漏，　　某得神通到彼岸。’
　　我闻是已心喜悦，　　而答释言何足怪！
　　于后恶世释梵天，　　来至我所啼哭言：
　‘大德当知佛法坏。’　　我闻是已怀忧恼，
　　不能广说是罪缘，　　亦复不能持此经，
　　亦不能为作证明，　　恶世比丘难与言。”
　　时诸天神皆啼哭，　　尔时佛告迦叶言：
　“我亦先知汝不能，　　受持拥护我法种，
　　我诸声闻弟子等，　　无能受持如是经。
　　但诸菩萨承佛力，　　则能受持如是法，
　　于后恶世或生疑，　　我今当断此人惑。
　　是经何故先来无，　　但是比丘自造作？
　　或见是经多无量，　　为读诵故心惊畏，
　　是经广博多散乱，　　谁能读诵令究竟？
　　若人今见汝问我，　　亦闻我今为汝说，
　　是人于后甚恶世，　　能闻是经得欢喜。”
　　佛说如是护法时，　　无量众发菩提心，
　　是诸众生皆念言：　　“我于来世听是法，
　　后当供奉诸世尊，　　一心求觅佛大智，
　　供给舍利及塔庙，　　种种严饰尊形像。”

　　尔时，阿难从坐而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌白佛言：“世尊！当何名为此经？云何受持？”

　　佛告阿难：“此经名为‘摄诸善根’，亦名‘福德所依’，亦名‘安慰诸菩萨心’，亦名‘菩萨所问’，亦名‘断一切众生疑’，当如是持。”

　　佛说是经已，慧命阿难、坚意菩萨、诸天、龙、神、乾闼婆、阿修罗、人非人等一切大众，皆大欢喜，信受佛语。

——《佛说华手经》

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