如何成就種種光明

carl104 · 发表于 2022-2-5 18:18

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“有胜三昧名安乐，　　能普救度诸群生，
　　放大光明不思议，　　令其见者悉调伏。
　　所放光明名善现，　　若有众生遇此光，
　　必令获益不唐捐，　　因是得成无上智。
　　彼光示现于诸佛，　　示法示僧示正道，
　　亦示佛塔及形像，　　是故得成此光明。
　　又放光明名照耀，　　映蔽一切诸天光，
　　所有闇障靡不除，　　普为众生作饶益。
　　此光觉悟一切众，　　令执灯明供养佛，
　　以灯供养诸佛故，　　得成世中无上灯。
　　然诸油灯及酥灯，　　亦然种种诸明炬，
　　众香妙药上宝烛，　　以是供佛获此光。
　　又放光明名济度，　　此光能觉一切众，
　　令其普发大誓心，　　度脱欲海诸群生。
　　若能普发大誓心，　　度脱欲海诸群生，
　　则能越度四瀑流，　　示导无忧解脱城。
　　于诸行路大水处，　　造立桥梁及船筏，
　　毁呰有为赞寂静，　　是故得成此光明。
　　又放光明名灭爱，　　此光能觉一切众，
　　令其舍离于五欲，　　专思解脱妙法味。
　　若能舍离于五欲，　　专思解脱妙法味，
　　则能以佛甘露雨，　　普灭世间诸渴爱。
　　惠施池井及泉流，　　专求无上菩提道，
　　毁呰五欲赞禅定，　　是故得成此光明。
　　又放光明名欢喜，　　此光能觉一切众，
　　令其爱慕佛菩提，　　发心愿证无师道。
　　造立如来大悲像，　　众相庄严坐华座，
　　恒叹最胜诸功德，　　是故得成此光明。
　　又放光明名爱乐，　　此光能觉一切众，
　　令其心乐于诸佛，　　及以乐法乐众僧。
　　若常心乐于诸佛，　　及以乐法乐众僧，
　　则在如来众会中，　　逮成无上深法忍。
　　开悟众生无有量，　　普使念佛法僧宝，
　　及示发心功德行，　　是故得成此光明。
　　又放光明名福聚，　　此光能觉一切众，
　　令行种种无量施，　　以此愿求无上道。
　　设大施会无遮限，　　有来求者皆满足，
　　不令其心有所乏，　　是故得成此光明。
　　又放光明名具智，　　此光能觉一切众，
　　令于一法一念中，　　悉解无量诸法门。
　　为诸众生分别法，　　及以决了真实义，
　　善说法义无亏减，　　是故得成此光明。
　　又放光明名慧灯，　　此光能觉一切众，
　　令知众生性空寂，　　一切诸法无所有。
　　演说诸法空无主，　　如幻如焰水中月，
　　乃至犹如梦影像，　　是故得成此光明。
　　又放光名法自在，　　此光能觉一切众，
　　令得无尽陀罗尼，　　悉持一切诸佛法。
　　恭敬供养持法者，　　给侍守护诸贤圣，
　　以种种法施众生，　　是故得成此光明。
　　又放光明名能舍，　　此光觉悟悭众生，
　　令知财宝悉非常，　　恒乐惠施心无著。
　　悭心难调而能调，　　解财如梦如浮云，
　　增长惠施清净心，　　是故得成此光明。
　　又放光明名除热，　　此光能觉毁禁者，
　　普使受持清净戒，　　发心愿证无师道。
　　劝引众生受持戒，　　十善业道悉清净，
　　又令发向菩提心，　　是故得成此光明。
　　又放光明名忍严，　　此光觉悟瞋恚者，
　　令彼除瞋离我慢，　　常乐忍辱柔和法。
　　众生暴恶难可忍，　　为菩提故心不动，
　　常乐称扬忍功德，　　是故得成此光明。
　　又放光明名勇猛，　　此光觉悟懒堕者，
　　令彼常于三宝中，　　恭敬供养无疲厌。
　　若彼常于三宝中，　　恭敬供养无疲厌，
　　则能超出四魔境，　　速成无上佛菩提。
　　劝化众生令进策，　　常勤供养于三宝，
　　法欲灭时专守护，　　是故得成此光明。
　　又放光明名寂静，　　此光能觉乱意者，
　　令其远离贪恚痴，　　心不动摇而正定。
　　舍离一切恶知识，　　无义谈说杂染行，
　　赞叹禅定阿兰若，　　是故得成此光明。
　　又放光明名慧严，　　此光觉悟愚迷者，
　　令其证谛解缘起，　　诸根智慧悉通达。
　　若能证谛解缘起，　　诸根智慧悉通达，
　　则得日灯三昧法，　　智慧光明成佛果。
　　国财及己皆能舍，　　为菩提故求正法，
　　闻已专勤为众说，　　是故得成此光明。
　　又放光明名佛慧，　　此光觉悟诸含识，
　　令见无量无边佛，　　各各坐宝莲华上。
　　赞佛威德及解脱，　　说佛自在无有量，
　　显示佛力及神通，　　是故得成此光明。
　　又放光明名无畏，　　此光照触恐怖者，
　　非人所持诸毒害，　　一切皆令疾除灭。
　　能于众生施无畏，　　遇有恼害皆劝止，
　　拯济厄难孤穷者，　　以是得成此光明。
　　又放光明名安隐，　　此光能照疾病者，
　　令除一切诸苦痛，　　悉得正定三昧乐。
　　施以良药救众患，　　妙宝延命香涂体，
　　酥油乳蜜充饮食，　　以是得成此光明。
　　又放光明名见佛，　　此光觉悟将没者，
　　令随忆念见如来，　　命终得生其净国。
　　见有临终劝念佛，　　又示尊像令瞻敬，
　　俾于佛所深归仰，　　是故得成此光明。
　　又放光明名乐法，　　此光能觉一切众，
　　令于正法常欣乐，　　听闻演说及书写。
　　法欲尽时能演说，　　令求法者意充满，
　　于法爱乐勤修行，　　是故得成此光明。
　　又放光明名妙音，　　此光开悟诸菩萨，
　　能令三界所有声，　　闻者皆是如来音。
　　以大音声称赞佛，　　及施铃铎诸音乐，
　　普使世间闻佛音，　　是故得成此光明。
　　又放光名施甘露，　　此光开悟一切众，
　　令舍一切放逸行，　　具足修习诸功德。
　　说有为法非安隐，　　无量苦恼悉充遍，
　　恒乐称扬寂灭乐，　　是故得成此光明。
　　又放光明名最胜，　　此光开悟一切众，
　　令于佛所普听闻，　　戒定智慧增上法。
　　常乐称扬一切佛，　　胜戒胜定殊胜慧，
　　如是为求无上道，　　是故得成此光明。
　　又放光明名宝严，　　此光能觉一切众，
　　令得宝藏无穷尽，　　以此供养诸如来。
　　以诸种种上妙宝，　　奉施于佛及佛塔，
　　亦以惠施诸贫乏，　　是故得成此光明。
　　又放光明名香严，　　此光能觉一切众，
　　令其闻者悦可意，　　决定当成佛功德。
　　人天妙香以涂地，　　供养一切最胜主，
　　亦以造塔及佛像，　　是故得成此光明。
　　又放光名杂庄严，　　宝幢幡盖无央数，
　　焚香散华奏众乐，　　城邑内外皆充满。
　　本以微妙妓乐音，　　众香妙华幢盖等，
　　种种庄严供养佛，　　是故得成此光明。
　　又放光明名严洁，　　令地平坦犹如掌，
　　庄严佛塔及其处，　　是故得成此光明。
　　又放光明名大云，　　能起香云雨香水，
　　以水洒塔及庭院，　　是故得成此光明。
　　又放光明名严具，　　令裸形者得上服，
　　严身妙物而为施，　　是故得成此光明。
　　又放光明名上味，　　能令饥者获美食，
　　种种珍馔而为施，　　是故得成此光明。
　　又放光明名大财，　　令贫乏者获宝藏，
　　以无尽物施三宝，　　是故得成此光明。
　　又放光名眼清净，　　能令盲者见众色，
　　以灯施佛及佛塔，　　是故得成此光明。
　　又放光名耳清净，　　能令聋者悉善听，
　　鼓乐娱佛及佛塔，　　是故得成此光明。
　　又放光名鼻清净，　　昔未闻香皆得闻，
　　以香施佛及佛塔，　　是故得成此光明。
　　又放光名舌清净，　　能以美音称赞佛，
　　永除粗恶不善语，　　是故得成此光明。
　　又放光名身清净，　　诸根缺者令具足，
　　以身礼佛及佛塔，　　是故得成此光明。
　　又放光名意清净，　　令失心者得正念，
　　修行三昧悉自在，　　是故得成此光明。
　　又放光名色清净，　　令见难思诸佛色，
　　以众妙色庄严塔，　　是故得成此光明。
　　又放光名声清净，　　令知声性本空寂，
　　观声缘起如谷响，　　是故得成此光明。
　　又放光名香清净，　　令诸臭秽悉香洁，
　　香水洗塔菩提树，　　是故得成此光明。
　　又放光名味清净，　　能除一切味中毒，
　　恒供佛僧及父母，　　是故得成此光明。
　　又放光名触清净，　　能令恶触皆柔软，
　　戈鋋剑戟从空雨，　　皆令变作妙华鬘。
　　以昔曾于道路中，　　涂香散华布衣服，
　　迎送如来令蹈上，　　是故今获光如是。
　　又放光名法清净，　　能令一切诸毛孔，
　　悉演妙法不思议，　　众生听者咸欣悟。
　　因缘所生无有生，　　诸佛法身非是身，
　　法性常住如虚空，　　以说其义光如是。
　　如是等比光明门，　　如恒河沙无限数，
　　悉从大仙毛孔出，　　一一作业各差别。
　　如一毛孔所放光，　　无量无数如恒沙，
　　一切毛孔悉亦然，　　此是大仙三昧力。
　　如其本行所得光，　　随彼宿缘同行者，
　　今放光明故如是，　　此是大仙智自在。
　　往昔同修于福业，　　及有爱乐能随喜，
　　见其所作亦复然，　　彼于此光咸得见。
　　若有自修众福业，　　供养诸佛无央数，
　　于佛功德常愿求，　　是此光明所开觉。
　　譬如生盲不见日，　　非为无日出世间，
　　诸有目者悉明见，　　各随所务修其业。
　　大士光明亦如是，　　有智慧者皆悉见，
　　凡夫邪信劣解人，　　于此光明莫能睹。
　　摩尼宫殿及辇乘，　　妙宝灵香以涂莹，
　　有福德者自然备，　　非无德者所能处。
　　大士光明亦如是，　　有深智者咸照触，
　　邪信劣解凡愚人，　　无有能见此光明。
　　若有闻此光差别，　　能生清净深信解，
　　永断一切诸疑网，　　速成无上功德幢。

——《大方广佛华严经》

　“我以不思议，　　善业因缘故，
　　远离诸迷惑，　　成就种种光。
　　复以种种行，　　安住于佛道，
　　以空无作慧，　　而现和合光。
　　譬如外法中，　　种种相差别，
　　于中空无我，　　无作无心意。
　　又如内身中，　　空无我无作，
　　于中能示现，　　种种诸音声。
　　由如是无作，　　现无边色光，
　　随其所意乐，　　皆令得满足。
　　或于一光中，　　出生二种色，
　　各有上中下，　　差别而显现。
　　或于一光中，　　出生三种色，
　　各有上中下，　　差别而显现。
　　或于一光中，　　出生四种色，
　　各有上中下，　　差别而显现。
　　或于一光中，　　出生五种色，
　　各有上中下，　　从于净业生。
　　或于一光中，　　出生六种色，
　　各有上中下，　　从于方便生。
　　或于一光中，　　出生七种色，
　　各有上中下，　　从于善业生。
　　或于一光中，　　出生八种色，
　　各有上中下，　　从于胜善生。
　　或于一光中，　　出生九种色，
　　各有上中下，　　从于资粮生。
　　或于一光中，　　出生十种色，
　　各有上中下，　　从于布施生。
　　或于一事中，　　出生二十色，
　　各有上中下，　　从于持戒生。
　　或于一事中，　　出生三十色，
　　各有上中下，　　从于忍辱生。
　　或于一事中，　　出生四十色，
　　各有上中下，　　从于精进生。
　　或于一事中，　　出生五十色，
　　各有上中下，　　从于禅定生。
　　或于一事中，　　出生六十色，
　　各有上中下，　　从于智慧生。
　　或于一事中，　　出生七十色，
　　各有上中下，　　从于慈心生。
　　或于一事中，　　出生八十色，
　　各有上中下，　　从于悲心生。
　　或于一事中，　　出生九十色，
　　各有上中下，　　从于喜心生。
　　或于一事中，　　出生百种色，
　　各有上中下，　　从于舍心生。
　　或于一事中，　　出生千种色，
　　各有上中下，　　从千功德生。
　　或于一事中，　　出生万种色，
　　各有上中下，　　从福资粮生。
　　或于一事中，　　现一俱胝色，
　　各有上中下，　　从于净信生。
　　或于一事中，　　现二俱胝色，
　　各有上中下，　　从于随喜生。
　　或于一事中，　　现三俱胝色，
　　各有上中下，　　从于轻安生。
　　或于一事中，　　现四俱胝色，
　　各有上中下，　　从尊重佛生。
　　或于一事中，　　现五俱胝色，
　　各有上中下，　　从尊重法生。
　　或于一事中，　　现六俱胝色，
　　各有上中下，　　从尊重僧生。
　　或于一事中，　　现七俱胝色，
　　各有上中下，　　从尊重戒生。
　　或于一事中，　　现八俱胝色，
　　各有上中下，　　从尊重定生。
　　或于一事中，　　现九俱胝色，
　　各有上中下，　　从普怜愍生。
　　或于一事中，　　现十俱胝色，
　　各有上中下，　　从无放逸生。
　　又从一毛孔，　　所现诸光明，
　　彼光种种名，　　今当为汝说。
　　我有一光明，　　名为云净照，
　　其光由积集，　　无量善根生。
　　以于往昔时，　　见有众生类，
　　种种多病恼，　　皆生怜愍心，
　　给施诸医药，　　令彼悉除愈，
　　以此因缘故，　　得如是光明。
　　我复有光明，　　名为眼清净，
　　以灯明施佛，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为耳清净，
　　以音声供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为鼻清净，
　　以香水供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为舌清净，
　　以上味供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为身清净，
　　以衣服供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为心清净，
　　于佛常信乐，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为色清净，
　　彩画于佛像，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为声清净，
　　于法常称赞，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为香清净，
　　于僧常恭敬，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为味清净，
　　随意皆施与，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为触清净，
　　以涂香供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为法清净，
　　以摄受诸法，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为地清净，
　　涂扫佛僧地，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为水清净，
　　以井泉供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为火清净，
　　持火而奉施，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为风清净，
　　持扇而奉施，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为蕴清净，
　　以身供养佛，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为界清净，
　　常修于慈心，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为谛清净，
　　常离于妄语，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为刹清净，
　　常行于布施，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为声清净，
　　以称叹诸佛，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为念清净，
　　以称叹三昧，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为辩清净，
　　以称叹总持，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为日和合，
　　以和合乖诤，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为显现义，
　　以通达空性，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为青色相，
　　以青莲供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为黄色相，
　　以薝卜供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为赤色相，
　　以真珠供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为白色相，
　　以金华供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为胜功德，
　　以众彩严饰，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为龙威力，
　　以龙幡供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为象威力，
　　以象幡供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为师子王，
　　师子幡供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名之为牛王，
　　牛王幡供养，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为月清净，
　　洒扫于佛塔，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为龙调伏，
　　以缯带奉施，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名夜叉调伏，
　　以能谛观察，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为觉悟女，
　　以离于女相，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为觉悟男，
　　以离于男相，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名金刚威力，
　　以业智清净，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为显现空，
　　以开示世报，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名觉悟真实，
　　以离于颠倒，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名显示佛语，
　　以赞于法界，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为离诸过，
　　以赞于胜解，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名庄严普照，
　　以赞施灯燎，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为离恩爱，
　　以赞于定慧，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为离诸习，
　　以赞前际智，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为离诸着，
　　以赞无生智，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为离诸趣，
　　以赞漏尽智，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为舍离处，
　　以赞于苦智，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为佛神变，
　　以赞神通力，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为超戏论，
　　以赞一切智，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为现众色，
　　以赞于神足，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为乐善友，
　　以赞于觉性，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为眼前际，
　　以赞眼前际，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为眼尽际，
　　以赞于无尽，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名之为有际，
　　以赞于无有，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为不可坏，
　　以赞于灭性，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为无边际，
　　以赞于无际，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名之为有相，
　　以赞于无为，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名为无变异，
　　以赞无差别，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名之为不入，
　　以赞于无著，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名之为不出，
　　以赞于无起，　　由是故得生。
　　我复有光明，　　名之为无起，
　　以赞不出现，　　由是故得生。

　“我有光名无表示，　　而能成熟诸群生。
　　我有光名法本性，　　其光能动俱胝刹。
　　我有光名调伏魔，　　其光威德令魔怖。
　　我有光名福德幢，　　持其名者离危厄。
　　我有光名有力幢，　　持其名者离怨对。
　　我有光名寂静幢，　　持其名者离贪欲。
　　我有光名禅定幢，　　持其名者离邪行。
　　我有光名名闻幢，　　持其名者得称赞。
　　我有光名悦意幢，　　持其名者无忧恼。
　　我有光名净戒幢，　　持其名者离毁禁。
　　我有光名妙香幢，　　持其名者无臭秽。
　　我有光名法甚深，　　持其名者无疑惑。
　　我有光名无所住，　　持其名者离诸有。
　　我有光名离分别，　　持其名者无执取。
　　我有光名妙高山，　　持其名者无能动。
　　我有光名秘密行，　　持其名者无所著。
　　我有光名解脱行，　　持其名者无系缚。
　　我有光名善调伏，　　持其名者得柔软。
　　我有光名无动摇，　　持其名者离贪染。
　　我有光名善调顺，　　持其名者戒圆满。
　　我有光名众善行，　　持其名者无所染。
　　我有光名多利益，　　闻其名者离诸过。
　　我有光名胜知见，　　闻其名者无迷惑。
　　我有光名求利益，　　闻其名者无瞋恚。
　　我有光名心适悦，　　闻其名者得安乐。
　　我有光名无热恼，　　持其名者了空性。
　　我有光名空无性，　　持其名者超戏论。
　　我有光名无依止，　　持其名者不动摇。
　　我有光名离迷惑，　　持其名者不犹豫。
　　我有光名无住处，　　持其名者离愚闇。
　　我有光名厌肉身，　　持其名者当不受。
　　我有光名无所取，　　持其名者离文字。
　　我有光名无有痴，　　持其名者离言说。
　　我有光名无去处，　　持其名者知未来。
　　我有光名普边际，　　持其名者知过去。
　　我有光名无与等，　　持其名者了无漏。
　　我有光名证圣者，　　持其名者知最上。
　　我有光名无垢染，　　持其名者离诸着。
　　我有光名离尘坌，　　持其名者无闇蔽。
　　我有光名无爱恋，　　持其名者离所依。
　　我有光名最胜上，　　持其名者摧他论。
　　我有光名少壮年，　　持其名者成六行。
　　我有光名最胜尊，　　持其名者智无碍。
　　我有光明名速疾，　　持其名者成胜僧。
　　我有光明名有相，　　持其名者了深法。
　　我有光明名无相，　　持其名者离于慢。
　　我有光明名无生，　　持其名者获无得。
　　我有光明名念佛，　　为诸如来之所赞，
　　于多佛所修诸行，　　尔乃得成如是光。
　　佛身所现诸光明，　　千俱胝刹微尘数，
　　如是无量俱胝刹，　　其数又如大海沙，
　　一一微尘诸光明，　　各有若干多眷属，
　　其光遍往无佛刹，　　化作如来清净身，
　　演说甚深微妙法，　　安住众生忍辱中。
　　我有光明名为佛，　　令诸众生住佛道。
　　我有光明名为法，　　清净照曜无瑕垢。
　　我有光明名为僧，　　诸佛如来所称叹。
　　我有光明名清净，　　其光殊胜甚难得。
　　我有光明名为华，　　利益众生得成熟。
　　我有光明名为梵，　　或名帝释或名天，
　　名月名龙名夜叉，　　名阿修罗迦楼罗，
　　或有名王名妇女，　　或名童女或童男，
　　如是种种诸光明，　　各以善法化同类，
　　能令无量俱胝众，　　皆得成就于菩提，
　　我有光明名智慧，　　或有名戒或名慈，
　　或名悲喜或名灯，　　或号涂香或音乐，
　　如是等类诸光明，　　各随本行为其称，
　　皆摄无量群生类，　　由是成就此光明。
　　我有光明名尊重，　　诸佛如来之所赞，
　　于佛教法常恭敬，　　由是成就此光明。
　　佛眼所见众生数，　　一毛孔现若干光，
　　而彼一一诸光明，　　各有眷属共围绕，
　　随诸众生心所念，　　蒙佛光明皆成熟。
　　若有闻说此光明，　　能生欢喜深爱乐，
　　是人往昔诸佛所，　　已曾得闻如是经。
　　我有光明名最胜，　　眷属八十俱胝数，
　　昔曾一偈赞于佛，　　是故成就此光明。
　　我有光明名无忧，　　眷属八十那由众，
　　持一如来所说法，　　是故成就此光明。
　　我有光明名胜净，　　眷属八十俱胝数，
　　若能受持一三昧，　　是故成就此光明。

——《大宝积经》

念佛 · 发表于 2022-2-5 22:51

感恩法施。

愿众生福慧圆满 · 发表于 2023-4-30 21:03

随喜如是法施之福，太好了！

会联 · 发表于 2023-4-30 22:06

感恩师兄法布施。

演宇 · 发表于 2023-5-1 00:01

南摩一切如来心秘密全身舍利宝箧印咒塔

po1po8 · 发表于 2023-5-1 13:40

此經藏萬寶，三世佛言道，虔誠信願行，諸佛日夜繞，世出世間願，願願諸護佑，無能何根基，生死即生了,十方諸凈土，十方諸眾生，悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。

夏日小童 · 发表于 2023-5-3 14:49

随喜随喜！

如何成就種種光明

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