輕鬆賺錢的修法

carl104 · 发表于 2022-7-29 09:41

本帖最后由 carl104 于 2022-7-29 10:40 编辑

一日三时施　　美食三百器　　
福不及刹那　　行慈百分一　　
天人等爱护　　日夜受喜乐　　
免怨火毒杖　　是行慈现果　　
无功用获财　　后生于色界　　
得慈十功德　　

──《宝行王正论》

佛光大辭典 (慈怡法師主編)

無功用

梵語 an-ābhoga。略稱無功。不借功用之意。即不加造作，自然之作用。亦即不假借身、口、意而任運自在之道。為「有功用」之對稱。八地以前之菩薩，於真如之境未得自在，而八地以上則可續起純無漏而任運自在，故稱無功用道。又於八地以上，得任運無功用智，自在利生，稱為無功用地。然若就佛果而言，則八地以上屬有功用，唯佛果為無功用。〔梁譯攝大乘論釋卷十、卷十四、佛性論卷三、大乘莊嚴經論卷三六門教授習定論、觀經疏玄義分〕

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-7-29 10:06

善男子。若人成就四法。能除业障永得清净。云何为四。一者。不起邪心正念成就。二者。于甚深理不生诽谤。三者。于初行菩萨起一切智心。四者，于诸众生起慈无量。是谓为四。尔时世尊而说颂言。

　　专心护三业不诽谤深法

　　作一切智想慈心净业障

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-7-29 10:06

这是《金光明最胜王经》灭业障品的内容

福智光耀 · 发表于 2022-7-29 10:49

本帖最后由福智光耀于 2022-7-29 10:50 编辑

慈能趣善道，具受诸欲乐，
　　慈能离诸难，及作善知友，
　　慈能得大智，及依大明师，
　　慈能离诸恶，亦令人乐观。
　　慈得具大富，常能施一切，
　　慈能乐戒定，复得最胜慧，
　　慈能得工巧，善学一切事，
　　慈于最胜处，端坐化众生。
　　慈得胜妙身，备相端正容，
　　慈能具妙音，众人悉乐闻，
　　慈得善眷属，梵行无嫉妒，
　　乐法具惭愧，明人常随喜。
　　慈能得官位，坐于胜座处，
　　能息众生恶，安置菩提道。
　　慈能得十地，及忍陀罗尼，
　　慈能成就悲，舍离于诸着。
　　慈能得神足，值遇明导师，
　　慈能得净土，清净离烦恼。
　　慈能降众魔，到大菩提岸，
　　慈于天人中，能转正法轮。
　　慈能化众生，置于三乘处，
　　慈能善说法，降伏诸外道。
　　慈以八圣道，度脱天人等，
　　安置不死处，汝等皆能入。

——《大方等大集经卷第五十四·月藏分第十二忍辱品第十六之二》

清净 · 发表于 2022-7-29 10:54

行慈修法，能具体举个例子吗？

lshipad · 发表于 2022-7-29 11:18

谢谢师兄法布施

思益梵天所问经 · 发表于 2022-7-29 13:02

藏传互换菩提心的心向，就是我们应该建立的心向：索取众生恶报由我代受，赋予我之福德给一切众生。如果诸位真的当下深契此理，扭转心向，当下就可以转运、灭罪、福报财富现前，甚至所求圆满。因为佛法中最深刻的真理之一，就在这几句话。互换菩提心的基础原理，也正是建立在“索取众生苦、给予众生乐”的心向和愿力上面

思益梵天所问经 · 发表于 2022-7-29 13:08

愿我走过的痛楚，你不必经历；愿我已有的幸福，你触手可及。常念三宝恩，常念众生苦，将每天做的一分功德，留给众生。或者你每天做的功德，修的法，至少有一项专门是为他人为众生而做的。而不是你念了大量的法门，念念都是为自己而求，都是为自己而念，这样无法与诸佛菩萨的本誓相应，更不可能证得无上菩提。

思益梵天所问经 · 发表于 2022-7-29 13:08

以前有人说，菩提心是最好的护身法，信然。经常串习菩提心，会灭罪增福，诸天守护，速证悉地。很多人面临各种疾病、灾厄、负债、事业衰退、婚姻失败等难题，一直求索自己脱苦之道，遍寻诸方却不可得。但是罕有人去思维如何利益他人，对他人生起真正的慈悲心，以此积累资粮，必会迅速扭转局面。而不是遇到问题，永远都是说我的，我的……

思益梵天所问经 · 发表于 2022-7-29 13:11

佛教修慈法门最好的应该是《华严修慈分》，但是这个法门必须要观想。而且不是一天两天就可以成就的。最好配合串习发菩提心来修。

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