《正法念處經》節選

carl104 · 发表于 2022-8-2 22:23

本帖最后由 carl104 于 2022-8-2 22:28 编辑

“‘复次第五，闻法利益安乐一切人天，谓何等法？所谓说法，说于一切布施之法，说诸善法。一切尊中，闻法最胜，能断一切憍慢根本。所谓说法，能调憍慢。说法、闻法、尊敬重法，说于信法，说受持法，说修行人不离说法。诸佛如来以法为师，何况声闻缘觉。说法有十功德，多所利益。何等为十？时处具足，分别易解，与法相应，非为利养，为调伏心，随顺说法，说施有报，说生死法多诸障碍，说天退没，说有业果。若说法人有此十法，令闻法者得多功德，利益安乐乃至涅槃。是听法者及说法人随所作愿，各得成就。一切种种布施之中法施最胜，乃至能令一切众生得涅槃乐。

　　“‘复次，闻法功德：成就深心，信根清净，一向净心信于三宝。诣听法处，为闻正法，随举一足，皆生梵福。若人供养说法法师，当知是人即为供养现在世尊。其人如是随所供养，所愿成就，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，以能供养说法师故。何以故？以闻法故，心得调伏；以调伏故，能断无知流转之闇。若离闻法，无有一法能调伏心。如闻说法，有四种恩甚为难报。何等为四？一者母；二者父；三者如来；四者说法法师。若有供养此四种人，得无量福，现在为人之所赞叹，于未来世能得菩提。何以故？以说法力，令憍慢者得调伏故，令贪著者信布施故，令粗犷者心调柔故，令愚痴者得智慧故。以闻法力，令迷因果者得正信故。以闻法力，令邪见者入正见故。以闻法力，令乐杀生、偷盗、邪淫业者得远离故。以此说法调伏因缘，终得涅槃。以此因缘，说法法师甚为难报。父母之恩难可得报，以生身故，是故父母不可得报。若令父母住于法中，名少报恩。如来、应、等正觉，三界最胜，度脱生死，无上大师，此恩难报，唯有一法能报佛恩，若于佛法深心得不坏信，是名报恩。以此供养，亦自利益。’

　　“尔时，孔雀王菩萨说经偈曰：

“‘以说法因缘，　　得安隐涅槃，
　　能断一切缚，　　众生之大师。
　　以说寂静法，　　能断愚痴网，
　　如是胜导师，　　能示众生道。
　　若法令众生，　　超度诸有海，
　　此法最殊胜，　　世法莫能及。
　　若人能供养，　　此四种福田，
　　斯人得善果，　　导师如是说。
　　既得具诸根，　　亦得闻佛法，
　　若行于非法，　　后悔无所及。
　　处处生爱着，　　常求于欲乐，
　　恒贪爱妻子，　　不觉死来至。
　　念念多诸恶，　　种种过所乱，
　　以心缚众生，　　将趣三恶道。
　　是恶难调伏，　　常求天人便，
　　是心不可信，　　众生之大怨。
　　以善闻善见，　　无量种修习，
　　以法调伏心，　　如马得衔勒。’

　　“如是第一深厚福田，具善功德，应修供养。利益天众，说如是法及说业道，尊重赞叹说法之师，孔雀王菩萨以愿力故，生彼天中利益诸天。时，诸天众既闻法已，心得清净，皆悉一心听其所说，作如是言：‘此孔雀王所说相应非不相应，与兜率陀寂静天王所说相应，无异无别。思惟此法，初中后善，第一清净、第一善法、第一安隐，利益安乐一切天人，令得寂灭。’

——《正法念处经》

念佛 · 发表于 2022-8-2 23:26

本帖最后由念佛于 2022-8-2 23:44 编辑

施诸善法，能报施恩。
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舍利弗白佛言：“云何菩萨毕报施恩？”

佛告舍利弗：“菩萨不报施福。何以故？本已报故。菩萨常施，持何等施？施诸善法。何等善法？十善之法。从十善之法上至诸佛世尊之法，十力、四无所畏，具佛十八法，以是为施与。”

——《放光般若经》卷第一

若善男子、善女人能修如是第三真实波罗蜜多，乃名真实能报四恩。
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尔时，五百长者白佛言：“世尊！如是四恩甚为难报，当修何行而报是恩？”

佛告诸长者言：“善男子！为求菩提，有其三种十波罗蜜：一者十种布施波罗蜜多，二者十种亲近波罗蜜多，三者十种真实波罗蜜多。若有善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能以七宝满于三千大千世界，布施无量贫穷众生，如是布施但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。若有善男子、善女人，发大悲心为求无上正等菩提，以自妻子施与他人心无吝惜，身肉手足头目髓脑，乃至身命施来求者，如是布施但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。若善男子、善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈，施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。前二布施未名报恩，若善男子、善女人能修如是第三真实波罗蜜多，乃名真实能报四恩。所以者何？前二布施有所得心，第三施者无所得心。以真实法施一有情，令发无上大菩提心，是人当得证菩提时，广度众生无有穷尽，绍三宝种使不断绝，以是因缘名为报恩。”

——《大乘本生心地观经》卷第二

若善男子、若善女人欲报无上一切恩者，彼人应发阿耨多罗三藐三菩提心。
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佛言：“如是。舍利弗！若善男子、若善女人欲报无上一切恩者，彼人应发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！此发心者无上报恩，如恩相似相似报恩，无相似众生、无譬喻众生。欲报其恩者，生不相似心、生此无上心。

“舍利弗！欲报过去如来恩者，唯应发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！欲报未来如来恩者，亦惟发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！欲报今时十方世界诸佛世尊现在、现命、现住如来无上恩者，亦唯发此阿耨多罗三藐三菩提心。

——《佛说一切法高王经》

善男子、善女人欲得无上毕报施恩，应发阿耨多罗三藐三菩提心。
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舍利弗！以是故，善男子、善女人欲得无上毕报施恩，应发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！若善男子、善女人欲报过去诸佛恩者，亦当如是发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！若善男子、善女人欲报未来诸如来恩者，亦当如是发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！若善男子、善女人欲报今现在十方诸佛恩者，亦当如是发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！唯有二人能报佛恩。何等为二？一者尽漏；二者发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！是二种人善能供养诸佛如来，善报诸佛所有恩惠。

——《佛说诸法勇王经》

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