無題，隨意

carl104 · 发表于 2022-10-11 19:33

若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

——《地藏菩萨本愿经》

若遇悭吝者，说所求违愿报。

——《地藏菩萨本愿经》

若遇非理毁用者，说所求阙绝报。

——《地藏菩萨本愿经》

然于末世法欲灭时。有情无福信根浅薄。不堪修行诸佛道法。如是有情多造恶多堕恶趣无有出期。皆因先世大悭贪业。二世障碍皆是贫穷无福慧业故唯然。

——《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》

汝等谛听善思念之。我今为汝说贫福业因果之事。若诸有情虽有智性而无福报。是故作罪堕诸恶道。是人多生大悭贪心。修行般若故今世得智无福贫穷。若诸有情虽有福德而无智慧。是人先世广作布施。不修禅定故今世有福而无智慧。如是业报种种不同。是则定业难改。因果决定故。是故难转诸佛有异方便秘密妙术。能转有情定业报力得福长寿。

——《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》

佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸有情类。虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有污染。德利具足如我无异。然诸有情不知苦因不证乐果。常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界。而入秽恶胎藏世界。演说法要利乐有情。灭罪生福降伏魔王。成就佛身还住涅槃。毕竟平等无所不至。

——《宝悉地成佛陀罗尼经》

尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利。常住有情一念心中。清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。

——《宝悉地成佛陀罗尼经》

尔时文殊师利菩萨。从首楞严三摩地起。遍观大众而作是言。我观一切有情。无始已来流转生死。妄业缠覆互相爱憎。感种种业报招种种灾难。

——《大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮》

佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千鬼魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有障碍者。皆由无始已来贪爱无明。虚妄分别三毒烦恼。不了实相积集不善。感招如是种种灾难。

——《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》

我薄伽梵大日世尊。复为修真言者说除障之因。一切障法虽有无量。以要言之但从心生。又由行者过去世随顺悭法故。今世多有诸障。当知亦是从心因缘生也。当知彼悭贪等是诸障之因。若能除彼因障诸障自息。若能除对治即净菩提心也。若念菩提心故即是能除诸障之因。又一切诸障由分别心生。心思有者即是障。谓心中烦恼随烦恼等。若离诸分别即是净菩提心。由真言行者忆念此心。即离一切诸过。

——《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法》

荣盛 · 发表于 2022-10-11 21:05

持诵行人若不依法又不清净，于诸供养曾无虔洁，于其所诵真言文字或有闕剩，至于呼吸讹略不正，是以种种悉地而不现前，不获成就亦复如是。又如兴云降其雨泽，随众生福而有多少；随持诵人所施功勤，获得成就亦复如是。若是行人获其胜地兼依法则，至于所制亦无误犯，黑业消灭，白业渐增，持诵所求即趣成就。若其如是一一无失，于诸成就得获无疑。——《妙臂菩萨所问经》

念念布施 · 发表于 2022-10-11 21:40

随喜赞叹

大道行 · 发表于 2022-10-12 14:46

隨囍赞叹

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