菩薩以種種施，得種種福

carl104 · 发表于 2023-5-7 21:55

本帖最后由 carl104 于 2023-5-7 22:00 编辑

　　“复次舍利子！菩萨摩诃萨行柁那波罗蜜多时，复有十种行清净施。何等为十？谓如前说十种法中，出离有为证得无为。又舍利子！菩萨摩诃萨如是行施，能得十种称赞利益上妙功德。何等为十？

一者菩萨摩诃萨由施食故，获得长寿才辩、安乐妙色、雄力勇健，无不具足。

二者菩萨摩诃萨由施饮故，获得永离一切烦恼渴爱，无不具足。

三者菩萨摩诃萨由施诸乘故，获得一切利益安乐众事，无不具足。

四者菩萨摩诃萨由施衣服故，获得成就惭愧，皮肤清净犹如金色，无不具足。

五者菩萨摩诃萨由施香鬘故，获得净戒多闻诸三摩地涂香圣行，无不具足。

六者菩萨摩诃萨由以末香涂香施故，当得遍体香洁妙香圣行，无不具足。

七者菩萨摩诃萨由施上味故，获得甘露上味、大丈夫相，无不具足。

八者菩萨摩诃萨由以舍宅房宇施故，当得与诸众生为舍为宅、为救为洲、为归为趣，无不具足。

九者菩萨摩诃萨由愍病者施医药故，当得无老病死，圆满甘露不死妙药，无不具足。

十者菩萨摩诃萨由以种种资生众具施故，感得一切圆满众具菩提分法，无不具足。

舍利子！是名菩萨摩诃萨为得菩提修行是施，获得如是十种称赞利益上妙功德，皆为满于柁那波罗蜜多故。

　　“复次舍利子！菩萨摩诃萨行柁那波罗蜜多时修行布施，又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？

一者菩萨摩诃萨施灯明故，获得如来清净五眼，无不具足。

二者菩萨摩诃萨施音乐故，获得如来清净天耳，无不具足。

三者菩萨摩诃萨以诸金银、末尼真珠、琉璃螺贝、璧玉珊瑚、一切珍宝施故，感得圆满三十有二大丈夫相，无不具足。

四者菩萨摩诃萨以种种杂宝及众名花施故，获得圆满八十随显之相，无不具足。

五者菩萨摩诃萨以象马车乘施故，获得广大徒众眷属繁多，无不具足。

六者菩萨摩诃萨以园林台观施故，获得成就静虑解脱三摩地三摩钵底，无不具足。

七者菩萨摩诃萨以财谷库藏施故，获得圆成诸法宝藏，无不具足。

八者菩萨摩诃萨以奴婢仆使施故，获得圆满自在身心闲豫，无不具足。

九者菩萨摩诃萨以男女妻妾施故，获得圆满可爱可乐可意阿耨多罗三藐三菩提，无不具足。

十者菩萨摩诃萨以四洲自在一切王位施故，获得一切种微妙圆满一切智智，无不具足。

舍利子！菩萨摩诃萨如是行施，名为摄受十种称赞利益上妙功德，皆为满足柁那波罗蜜多故。

　　“复次舍利子！菩萨摩诃萨为得阿耨多罗三藐三菩提故，行柁那波罗蜜多时所修布施，又得十种称赞利益。何等为十？

一者菩萨摩诃萨以上妙五欲施故，获得清净戒、定、慧聚，及以解脱、解脱智见聚，无不具足。

二者菩萨摩诃萨以上妙戏乐器施故，获得清净游戏法乐，无不具足。

三者菩萨摩诃萨以足施故，感得圆满法义之足趣菩提座，无不具足。

四者菩萨摩诃萨以手施故，感得圆满清净法手拯济众生，无不具足。

五者菩萨摩诃萨以耳鼻施故，获得诸根圆满成就，无不具足。

六者菩萨摩诃萨以支节施故，获得清净无染威严佛身，无不具足。

七者菩萨摩诃萨以目施故，获得观视一切众生清净法眼无有障碍，无不具足。

八者菩萨摩诃萨以血肉施故，获得坚固身命，摄持长养一切众生贞实善权，无不具足。

九者菩萨摩诃萨以髓脑施故，获得圆满不可破坏等金刚身，无不具足。

十者菩萨摩诃萨以头施故，证得圆满超过三界无上最上一切智智之首，无不具足。

舍利子！菩萨摩诃萨为得菩提行如是施，摄受如是相貌，圆满佛法称赞利益上妙功德，皆为满足柁那波罗蜜多故。

——《大宝积经》

小婉君 · 发表于 2023-5-8 09:51

随喜师兄法布施功德。

福智光耀 · 发表于 2023-5-9 10:12

念佛 · 发表于 2023-5-15 19:10

本帖最后由念佛于 2023-5-15 19:22 编辑

　　尔时，舍利弗语无尽意菩萨摩诃萨言：“唯，善男子！颇复更有无尽法不？”

　　无尽意言：“有。菩萨修行檀波罗蜜不可穷尽。何以故？菩萨摩诃萨行施无量，所谓须食与食，具足命辩色力乐故；须饮与饮，离渴爱故；须衣与衣，具清净色除无惭愧故；须乘与乘，得一切乐具神通故；须灯与灯，具足佛眼清净故；须音乐者施与音乐，具足天耳清彻故；须香与香，身出具足微妙香故；须鬘与鬘，具陀罗尼七觉华故；须涂香末香悉施与之，具戒定慧熏涂身故；须种种味随意与之，味相成就故；无依止者施与依止，能为众生具足救护为归依故；须敷具者悉施与之，具足究竟断除阴盖，成就梵天贤圣诸佛妙床座故；须座与座，具足三千大千世界以为道场，金刚座处悉成就故；随其所须悉能与之，成就菩提诸所须故；随病施药得无老死，甘露法药悉成就故；须仆使者皆给与之，自在智慧得具足故；若以金银、琉璃、颇梨、真珠、珂贝、璧玉、珊瑚种种诸珍用惠施者，具足大人三十二相故；能以种种璎珞施者，具足八十随形好故。

　　“若以象马车乘施者，具足大乘故；若持园林以布施者，具诸禅支故；若持妻子以布施者，具足无上道法爱故；若以仓库谷财施者，具足诸善法宝藏故；以阎浮提若四天下随意施者，具足法王得自在故；以诸乐具持用施者，具足无量法乐乐故；若持脚足以布施者，法足具成进至道场故；若以手施，具足法手安抚众生令得乐故；若以耳鼻用施与者，具足诸根悉通利故；若以眼目持用施者，为欲具足无碍法眼故；若以头施，于三界中具足殊胜一切智慧故；若以血肉持用施者，诸不坚牢具坚牢故；若以髓脑持用施者，具金刚身得不坏故。

——《大方等大集经》卷第二十七

菩薩以種種施，得種種福

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