施食饿鬼功德，经文摘录。

念佛 · 发表于 2022-8-9 12:05

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　　佛告阿难：“有陀罗尼，名曰‘无量威德自在光明殊胜妙力’。若有诵此陀罗尼者，即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼，及婆罗门仙等，上妙饮食。如是等众，乃至一一，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难！我于前世作婆罗门，于观世音菩萨所，及世间自在威德如来所，受此陀罗尼故，能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食，令诸饿鬼解脱苦身、得生天上。阿难！汝今受持，福德、寿命皆得增长。”

　　尔时，世尊即为阿难说陀罗尼曰：

　　“那谟　萨嚩　怛他蘖多(引)　嚩卢枳帝　唵　参婆啰　参婆啰　吽”

　　佛告阿难：“若有善男子、善女人，欲求长寿、福德增荣，速能满足檀波罗蜜，每于晨朝、及一切时，悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭麨及诸饼食等，以右手加器，诵前陀罗尼满七遍，然后称四如来名号：

　　“曩谟　婆誐嚩帝　钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)　怛他孽多也(此云多宝如来)

　　“由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多生已来悭吝恶业，即得福德圆满。

　　“那谟　婆誐嚩帝　素噜波(引)耶　怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)

　　“由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。

　　“曩谟　婆誐嚩帝　尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也　怛他孽多也(此云广博身如来)

　　“由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱。

　　“曩谟　婆誐嚩帝　阿(上)婆(去)孕迦啰也　怛他蘖多也(此云离怖畏如来)

　　“由称离怖畏如来名号加持故，能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭，离饿鬼趣。”

　　佛告阿难：“若族姓善男子等，既称四如来名号加持已，弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，有百千那由他恒河沙数饿鬼，前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已，悉皆饱满，是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。

　　“阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号加持食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长、增益色力、善根具足，一切非人、夜叉、罗刹、诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量福德寿命。

　　“若欲施诸婆罗门仙等，以净饮食满盛一器，即以前密言加持二七遍，投于净流水中。如是作已，即为以天仙美妙之食，供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故，以密言威德，各各成就根本所愿、诸善功德，各各同时发誓愿言：‘愿是食人，令寿延长、色力安乐；又令其人，心所见闻，正解清净，具足成就梵天威德、行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德，一切冤仇不能侵害。’

　　“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若欲供养佛、法、僧宝，应以香、华及净饮食，以前密言加持二十一遍，奉献三宝。是善男子、善女人，则成以天肴膳上味，奉献供养满十方界佛、法、僧宝，亦为赞叹、劝请、随喜功德，恒为诸佛忆念称赞，诸天善神恒来拥护，即为满足檀波罗蜜。

——《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

　　尔时，会中有一菩萨，名曰月爱，曾已薰一习大悲行海。见是事已，身体捍动、筋脉抽切、悲感势恼，从坐而趣，头面作礼，悲泪满目，前白佛言：“呜呼！婆伽婆！愿教我等救护之法，多所安稳！”

　　尔时，世尊告月爱菩萨：“善哉！大士！真是大悲，修大悲者。愍伤一切故，问我此事。汝当善听。善男子！我有胜大悲曰陀罗尼门，名曰‘嚫那毕唎多大道场会甘露味法’，不可思议，具大慈悲，有大威势，能碎地狱、畜生、饿鬼广大业山，亦能令菩萨速得如来一子之地，复得成就一百一十种大慈悲心，能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子！此大神咒，能灭饿鬼饿渴剧火，施与清凉甘露美味，毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月，能除郁蒸，此陀罗尼亦复如是。汝当系念，一心谛听，勿令忘失。我今说之。

　　“善男子！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念：‘南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！南无本尊释迦牟尼如来！南无安住大地菩萨众！南无一切龙天善神！愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。’作是说已，面向东方，即诵召请神咒七遍。”

　　尔时，世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒。即说咒曰：

　　“那谟　菩布哩(一)　怛他伽哆耶(二)”

　　佛告月爱：“召请彼已，尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如见父母。行者尔时应当起大悲心，而语之言：‘汝当善听！我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉、柔软快乐，欲令汝等，自恣饮食甘露美味。’”

　　尔时，世尊说开咽喉陀罗尼咒曰：

　　“唵(一)　菩布哩(二)　迦怛哩(三)　怛哆伽哆(四)

　　“诵此陀罗尼神咒满七遍已，是诸鬼等，以此咒力，咽喉通息、猛火息灭，无复痛恼、身心泰然。尔时，行者当先施水。欲施水者，每于晨朝或日中时，取一掬净水，面向东方，咒之七遍，向东散洒，著于空中。其水以此陀罗尼力，一渧堕地，变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满、欢喜无量。”

　　尔时，世尊为月爱故即说咒水陀罗尼咒曰：

　　“那谟　苏卢婆曳(一)　怛伽他哆耶(二)　怛铁他(三)　苏嚧苏嚧(四)　波啰苏噜　莎婆呵(五)”

　　佛告月爱菩萨言：“善男子！是名‘施甘露浆陀罗尼神咒’。复次，若诸人天，欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器，或铜器、铁器、鍮、石、铅、锡，或琉璃、颇梨、贝、玉等器，若无上者，但得木、石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用，盛满乳酪。若无乳酪，净水亦得。取所有饮食，或乳饭，若粳米、大麦饭，若饼、麹、粥等，著于器中，勿着菜茹。于一阴凉树下，先诵召请咒，次诵开咽咒，如向所说；咒器中食七遍已，泻着树下。是时，十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火、身体安乐、无诸痛恼。复有清凉柔软微风，来触其身，悭垢除灭，身无热苦、泰然快乐。身诸长毛、恶虫堕落，亦无一切毒恶禽兽来相残毁，心意勇悦。以此因缘，罪毕得出，生人天中，受天尊胜微妙快乐，殊胜自在。当知是人，唯佛与佛乃能称赞。”

　　尔时，世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰：

　　“那谟　娑婆　怛他伽哆(一)　南嚩揭帝(二)　三沫罗　三沫罗(三)”

　　尔时，释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神咒已，是时，天地六种震动。于此三千大千世界，皆悉光明，雨天宝花，纷云而下，及天宝香、璎珞、伎乐，如雨乱坠。即时，六趣一切无间，治罪苦具，更相堂触，其音演畅无常、苦、空、解脱之音。镬汤、炉炭，摧折破坏。一切罪人，自识宿命，释然快乐，如入三禅。于此会中，有得初果乃至阿罗汉果，无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　尔时，世尊告月爱菩萨及诸大众：“此陀罗尼难可得闻，而况得见！过去、未来俱胝如来皆共宣说，我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子！若诸天人如法受持，若为诸鬼神及饥渴所逼、非分横死者，则不得名为‘胜大悲曰陀罗尼’也。何以故？此陀罗尼譬如摩尼宝王，能满有一切意愿，亦明月，能令优昙钵花映媚开敷。善男子！若有菩萨，不着己乐，救于彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行，一切诸佛授手摩顶，诸尊菩萨所苦爱护，一切贤圣视之如子，诸天龙神随侍卫护。月爱！当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何？是善男子，若能振发丈夫之人日日修行，一日施食，一天下饿鬼皆得食吃，多日施食，十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚，不可思议、难可测量，不觉不知自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！此陀罗尼若但赞、诵、写、书，是人超越世间六十亿劫微细生死，何况如法修行、无时间断者。善男子！我今分明语汝：是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法，一无是处。是故，月爱！当知末后诸人等，闻此咒已，深心信解，彼人转身得转轮王位，百千万劫常摄梵福；值佛出世，作无量供养；修于梵行，远到一切神通之岸；所可受生，身体坚固，如那罗延，寿命长远，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自庄严；得梵音声，一切世间威德自在。善男子！谁有智者，见如是利而不受持，当知此人失大利益。”

　　尔时，月爱菩萨闻佛说已，欢喜无量，重白佛言：“善哉！世尊！愿赐闲静，听我更问此陀罗尼大悲秘藏，云何方法？云何受持？唯愿说之。”

　　尔时，世尊观察大众，舒颜含笑，赞月爱言：“善哉！大士！能问此事。一心谛受，当为汝说。”

　　佛告月爱：“若有人天，意乐受行我大悲法门者，彼人应当于白月八日或十五日，香汤沐浴、涂诸妙香，著白净衣、食三白食(谓乳、酪、粳米食，或云大麦)，起悲伤心，于诸众生，愿誓安乐。于东方日出时，或夜月圆满时，于清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)，以香泥涂地，除去恶硵。坛开四门(若用日初出肘，当作四方坛。若以月夜盛时，当作满月形)，须四钵乳，安其四角。又须四瓶，盛满香水，亦着四门，以随时五色草、木、花，安其瓶口。须五炉香，四角布列，一炉安中心。又以一灯，其灯用苏，安着中座。复取四钵，盛花、水及粳米饭。于坛中心，作一莲花座，杂色綩綖，敷其台上，安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等，东门安置天主等，略说。以种种幡盖，交映严饰。烧香唯得用阿迦噜香(唐云沉水香)。如法结已，行者向西门，面向南，于座前置一火炉，烧竖勒炭。先取苏、酪、蜜，和着器中。行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙鬼神已，系心不乱，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台，飞到其所，调身按摩，流泪如雨，欲灭其火，陪复悲哽，痛彻骨髓(若心不相应者，当想一切饿鬼如己所爱父、妻、子)。如是作观十四遍已，即于定中，得如来极爱一子之地。想了出观，面对东方，召请十方一切饿鬼。诵此召请咒满十四遍已，复想诸鬼遍满阎浮，次为开咽，令得解脱。即咒坛中香水、乳饭、香、花等，用食咒，还着本处。行者尔时，即取一撮乳酪，诵施食咒，咒三遍，一掷火中。如是满足千遍已，尔时，此处有无量百千那由他十方饿鬼，一切集聚，间无空缺，欢喜饮食。即现其身，与行者语，随行者意，一切施与不违逆。行者即为示教利喜，令得解脱。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记，一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香、花、璎珞、种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼门、百千俱胝三昧门。善男子！举要而言，是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤，转坐受身，即十住成如来地。”

　　佛告月爱言：“是名‘施甘露味大坛场法’。若欲速疾一子地、三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要须入大曼荼罗。若为事弊，不能成办者，但如上所说，依法受行，一切成验也。”

　　尔时，世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言：

　“是陀罗尼门，　　诸佛先已说，
　　我今亦演说，　　饶益人天故。
　　若人信乐者，　　闻持如此咒，
　　汝听其功德，　　我今当略说：
　　若于千亿劫，　　广造不善业，
　　诵持此咒故，　　七日能令净；
　　菩萨于亿劫，　　积集诸福德，
　　诵持此咒故，　　七日能令胜。
　　当知诸佛法，　　方便不思议，
　　得者乃能知，　　佛言无有二。”

　　尔时，世尊复告月爱菩萨言：“善男子！当知此人，说其功德，不可穷尽。汝应忆念，如法受持。何以故？我于处处经中，说世间、出世间由，偏说悲田最为第一。复次月爱！我于一时，为诸比丘说：‘若人以深敬心，施我饮食，未授我中间，回以施狗，我赞此人得福无量。’是故，月爱！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报，有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。汝今谛听，我复为汝说此陀罗尼功能所作之事：

　　“若复有重罪、恶业、累障，难可除断者，每日咒乳粥，以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛即得除愈。又复国土中，恶业毒流行，人民疾疫、畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子(唐云白芥子)和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一咒一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，恶鬼欢喜，收摄恶毒，疾患除灭。又复若人横遭口舌者，当作蜜浆，咒之七遍，洒着四方，一切口舌自然殄灭。又复若有怨家仇心，欲相谋害者，当于晨朝，为诸鬼等设美饮食，称前怨名，是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法，若饥俭劫时，当咒五谷、乳、酪等一百八遍，投着湫池中，即得国土民人丰乐。又复有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛苏、乳、酪等，面向此方，咒之千遍，施诸饿鬼，呼舍提驮蓝婆等：‘为我取彼。’彼即得来，若欲令去，呼令将去便将去。又复有法，若欲使取种种财宝者，如上设食，咒满万遍，呼名语之，即得金银七宝来施行者。又复一法，取胡粳米、苏、蜜等，指撮咒之，一遍一烧，满一千八遍，必得大财物，一切所求，皆得如意。又复有法，若欲满足檀那，行者每日施饿鬼饮食，满其百日，即得具足。又法，若欲求寿命延长者，如上作法，满其百日，即得长寿。又法，若欲现身色力美感、见者欢喜者，当施饿鬼，满足百日，必得如意。如是略说，但有一切求事、种种衰患、举意对治，一切皆得。是故，我今略说少耳。”

　　尔时，世尊复告月爱菩萨摩诃萨言：“此陀罗尼经不可思议，说其功德，若复一劫，若减一劫，亦不能尽。若当来世，能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？一者，现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸，恼娆身心；二者，人有所食啖若美不，皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草药终不能伤；四者，其人鬼神、罗刹、精魅、魍魉观之如佛；五者，其人诸佛菩萨、天仙、龙神护如眼精；六者，其人所有疫病，若业若模不能近身；七者，其人寿命增进、卧安觉妄、触事吉祥；八者，其人隘旷野，乏少水草，自然称适；九者，其人头貌怡悦、肤体光泽、无有恶色；十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侣；复次一者，其人未来常生刹利王家；二者，其人具足色力、寿乐、辞辩；三者，其人常生诸佛菩萨前；四者，其人所在之处，伏藏自现；五者，其人恒得他人恭敬侍接；六者，其人所有财宝，无能夺者；七者，其人意欲所愿，悉得称遂；八者，其人不随饥俭劫难生；九者，常生天上，受尊胜乐；十者，常以法喜、禅悦，无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子！此陀罗尼威德自在。若视饥渴人，面诵之，即得饱满；若咒枯树，尚得生枝；何咒有情，不蒙其福？最故，我今殷勤三说，嘱累于汝。汝当忆持，为众生说，勿便忘失。”

——《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》

carl104 · 发表于 2022-11-24 19:39

佛告阿难汝今勿怖。我念过去无量劫中曾作婆罗门时。于观世音菩萨摩诃萨边。受得陀罗尼名曰无量威德自在光明如来陀罗尼法。佛告阿难。汝若善能作此陀罗尼法加持七遍。能令一食变成种种甘露饮食。即能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切饿鬼。婆罗门仙异类鬼神。上妙饮食皆得饱满。如是等众。一一各得摩伽陀国所用之斛。此食此水量同法界食之无尽。皆获圣果解脱苦身。佛告阿难汝今受持此陀罗尼法。令汝福德寿命增长。饿鬼生天及生净土受人天身能。令施主转障消灾延年益寿。现招胜福当证菩提。发广大心普为有情。积劫已来多生父母。列宿天曹幽司地府。焰摩鬼界蜫微蠢动一切含灵普设无遮广大供养。悉来赴会。乘佛威光洗涤身田。获斯胜利受人天乐。

——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》

佛告阿难若当来世。苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯迦。每于晨朝或于斋时及一切时。常以此法及诸真言七如来名。加持饮食施诸饿鬼等修行行者当于斋时及一切时。为诸饿鬼及余鬼神出于饮食盛净器内。候于人定加持。布施无量饿鬼及余鬼神(一切时者但有净食未曾受用留取布施)便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量威德。若欲能施诸饿鬼等婆罗门仙阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。以净饮食满盛一器。作前印咒投于净流水中。如是作已即为天仙美妙饮食。供养俱胝恒河沙数饿鬼婆罗门仙阎罗所司业道冥官及诸鬼神先亡久远等。得加持食印咒威力。各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。咒愿施主寿命延长福德安乐。又令其人心所见闻。正解清净具足善根。速证无上正等菩提。又同供养百千恒河沙如来功德等无有异。一切冤仇不能侵害。若苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯迦。若欲供养佛法僧宝。应以香花灯涂上妙饮食。以前印咒加持奉献。诸佛菩萨一切贤圣欢喜赞叹种种功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神常来拥护。是人即为满足檀波罗蜜。佛告阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸短命薄福众生。普得见闻常修此法。寿命延长福德增长。是时佛说为阿难及救拔焰口饿鬼一切众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛所说一心信受欢喜奉行。

——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》

演宇 · 发表于 2022-8-12 04:01

复言阿难若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若能常诵此陀罗尼并奉饮食。即为具足无量功德命得延长。即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁威德强记。一切非人步多鬼等。夜叉罗刹并诸饿鬼。皆畏是人心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。——《佛说就面然饿鬼陀罗尼神咒经》

福智光耀 · 发表于 2022-11-24 14:44

施食饿鬼功德，经文摘录。

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