《杂宝藏经》：求毗摩天望得大富缘。

念佛 · 发表于 2023-4-10 07:36

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（一〇五）求毗摩天望得大富缘

昔有兄弟二人，家计贫困，兄常日夕，精勤礼拜求毗摩天，望得大富，而遣其弟，耕田种殖。如是求请，经历多时。时毗摩天，化作其弟，至其兄边。兄瞋弟言：“何不垦殖？来此何为？”时弟答言：“兄在天寺，昼夜祈请，望得大富；弟于今日，亦欲效兄，斋戒求愿，望获大富。”兄语弟言：“卿不耕田下于种子，财[聲-耳+米]丰有，何由可获？”弟答兄言：“实以种故，而收获耶？”兄不能报。于是毗摩天，还复天像，而语之言：“今我之力，正可助汝，及于今日，修行布施，然后可富。而汝往因，不修布施，故使贫穷。今虽日夜精勤求我富饶财宝，将何可获？如庵婆罗树，若于冬时，虽复奉事百千天神欲求于果，果不可得。汝亦如是，先不修因，而于我所，欲求大富，亦不可得；果若熟时，不求自得。”而说偈言：

“福业如果熟，不以祠祀得，
　人乘持戒车，后得至天上，
　定智如灯灭，得至于无为，
　一切由行得，求天何所为？”

——《杂宝藏经》卷第九

carl104 · 发表于 2023-4-10 14:21

　　“愚人盲盲，不思宿命先世因缘，精神所之，根本从来，谓言事佛致是衰耗。不惭前世宿行不功，责圣咎天，世人迷谬，不达乃尔。不达之人，狐疑犹豫，信不坚固，心怀不定，进退失理，违负佛恩，而无反复，遂为三涂所见缀缚，自作祸福。罪识之缘，种之得本，不可不顺，十恶怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵，有能守信，室内和安，福付自然，非神授与也。今复不信者，后生转复剧矣！”

——《佛说阿难分别经》

福智光耀 · 发表于 2023-4-10 09:31

阿弥陀佛

《杂宝藏经》：求毗摩天望得大富缘。

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