可以刻成幢或安置室外的咒语。

念佛 · 发表于 2023-6-24 19:23

本帖最后由念佛于 2023-6-24 22:19 编辑

阿难！若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵、书写此咒身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。

——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

阿难！若诸国土州县聚落饥荒疫疠，或复刀兵贼难斗诤，兼余一切厄难之地，写此神咒安城四门，并诸支提或脱阇上，令其国土所有众生奉迎斯咒，礼拜恭敬一心供养，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。

——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

　　尔时商主其心无畏。志性坚固有大智慧。见诸商人恐怖逼迫。而告之言。汝等商人勿怖勿怖生勇健心。我令汝等免斯怖畏。其诸商人心生勇健。复作是言。大商主唯愿速说除灾难法。令我等命皆得存济。于是商主即告商人言。我有大明王名随求陀罗尼。能降伏诸难调者有大神通。令汝解脱如此忧恼。即便书写此随求陀罗尼。安幢刹上(船舶上樯干是)其低弥鱼应时即见此船。光明赫奕如炽盛火。由此陀罗尼大威力智火。烧低弥鱼即便锁融。彼诸龙等见是相已。悉起慈心。从空而下广作供养。令此船舶直至宝洲。大梵此皆大智大明大随求。以一切如来神力之所加持。是故名为大明王。若有书写此陀罗尼安于幢刹。能息一切恶风雹雨非时寒热雷电霹雳。能息一切诸天斗诤言讼。能除一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者。悉当退散。一切应言利王爪者不能为害。一切苗稼花果药草悉皆增长其味香美柔软润滑。若其国内旱涝不调。由此陀罗尼威力。龙王欢喜雨泽及时。

　　复次大梵。若有流布此大随求陀罗尼之处。是诸有情既知是已。当以上妙香花幢盖种种供养。应以殊胜缯彩。缠裹经夹安于塔中。或置幢刹。以种种音乐歌咏赞叹。旋绕供养虔诚礼拜。彼等有情心所思惟。所希求愿皆得满足。若能依法书写。身上带持所求皆得。求男得男求女得女。怀胎安隐渐增圆满产生安乐。

——《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

若有众生闻此陀罗尼。受持读诵精勤修习。忆念不舍求大成就。乃至闻名或复手触。或佩身上或才眼视。或书经卷或书帛素。或书墙壁。一切众生若有见者。五逆四重诽谤正法诽谤圣人。捕猎屠儿魁脍。喃婆。布羯娑。盲者聋者瞎者伛者。人所恶者哑者癞者。贫穷下劣不定业者。魔网缚者堕邪见者。毗那夜迦触者恶星凌逼者。七曜害者。彼等诸人闻此陀罗尼。决定当证无上正觉。乃至傍生鹿鸟蚊虻飞蛾蝼蚁。及余类卵生胎生化生湿生等诸众生。闻此陀罗尼名者。决定证得阿耨多罗三藐三菩提。不应疑惑。

——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》

才闻此陀罗尼者。当于无上菩提得不退转。一切佛法当得现前。证得一切三摩地。一切陀罗尼法悉皆现前。善能降伏一切魔军。然大法炬。一切善根当得现前。满足六波罗蜜。能解一切地狱饿鬼傍生焰魔界阿苏啰众。及生老病死忧悲苦恼。永得解脱。当于后世时。于此赡部洲有情不孝父母。不敬沙门婆罗门。不敬耆旧。诽谤正法毁谤圣人。应堕地狱。诽谤诸佛菩萨杀阿罗汉作五无间罪。杀婆罗门及杀牛者。抄劫窃盗妄语者不与取者。欲邪行者离间和合者。杂染语者轻秤小㪷者。强夺财物者匿他财物者。妄言背信者先世恶业所持者。彼一切有情类。由此陀罗尼威力。若读若诵受持。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书经卷若书素㲲及墙壁牌板。乃至闻声手触及影其身。及转触余人。决定当得不退转无上菩提。

——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》

“‘善女人！若刹利王所领国土，若有如是陀罗尼名，赞叹受持读诵书写，其王则为十方现在诸佛世尊护念赞叹，乃至阿迦尼吒诸天，亦复护念而赞叹之。是王行住坐卧之处，亦有无量天龙夜叉悉共护念，令其国土和安无诤，无有疫病，兵革不起，无恶风雨，不寒不热，谷米丰熟，诸恶鬼神及恶禽兽，悉怀喜心不生恶想。随是经典所住国土，其土若有恶星不祥恶想恶病，皆悉除灭。若刹利王兴兵攻伐，专念是经能伏强敌，令已得胜二王俱念，则二兵和同不相侵害。若有国土城邑村落，人若畜生有疫病者，当写是持安着幢头，其土不祥疾疫悉皆除灭。若有法师持戒精进，月十五日净自洗浴，以妙香华供养三宝，升师子座赞陀罗尼，是人能护所住国土，所有恶相寻即消灭，亦能调伏教化众生，得阿耨多罗三藐三菩提。善女人！若有人能读诵此经乃至一偈，如是之人终不复更受女人身，亦得不退菩提之心。’

——《大方等大集经》卷第十九

carl104 · 发表于 2023-6-24 21:27

　　佛告天帝若复有人。能于四衢道中造诸宝塔或立高幢安此陀罗尼经。复以种种花香璎珞七宝严具奇妙衣服饮食汤药而为供养。是人功德无量无边。是人福智不可称计。是人即是菩萨摩诃萨。是人即是佛之真子。所以者何。拔济塔下往来无量诸众生故。尔时阎摩罗法王。即于如是夜分后时。将诸眷属百万亿千。持诸香花种种严具。来至佛所奉献于佛。右绕七匝顶礼佛足。以诸华香而为供养。白言世尊我闻世尊。演说最胜佛顶陀罗尼咒今我故来为欲听受。随顺言教而守护故。

——《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》

若以纸素竹帛。书写此根本莲华顶陀罗尼真言等。置于塔上幢上。所有二足四足多足无足。胎卵湿化一切有情。谓塔影映身者。或见触者。皆得除灭一切罪障。舍是身已等生天上。

——《不空罥索神变真言经》

尔时佛告阿难。此咒极有大神力。能消除诸恶拥护众生。多所利益。汝好受持广令流布。若有城邑村落诵此咒者莫不利益。若有国王大臣诵此咒者。其人境土无有恶贼怖难灾横疾疫水旱风霜。若遇恶贼应诵此咒。若系着高幢上。贼见此幢贼寻退散降伏。阿难此咒极有神力极有大威德。应令四众善诵持之。

——《阿吒婆[牛*句]鬼神大将上佛陀罗尼经》

佛告阿难若欲受持施食之法。须依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若乐修行者。应从瑜伽阿阇梨。学发无上大菩提心。受三昧戒入大曼拏罗得灌顶者。然许受之受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇梨位。方可传教也。若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。若受灌顶依于师教。修习瑜伽威仪法式。善能分别了达法相。故名三藏阿阇梨。方得传斯教也。若欲作法先自护持弟子亦尔。定知日已选择净地。精华大舍间静园林。鬼神爱乐流泉浴池。江河山泽福德之地。堂舍亦得。如法涂摩用香水泥。随施主力方圆大小。四角竖幖如法庄严。用五色彩安火焰珠。又于珠内安置佛顶大悲随求尊胜。东北佛顶。东南大悲。西南随求。西北尊胜。又于四柱如法庄严。殊特妙好名吉祥幢。令百由旬无诸衰患即成结界。风吹影拂土散水沾。罪障消亡获大福利。眼见耳闻普皆利济。次复周围悬缯幡盖。宝扇白拂布列位。

——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》

阿敏xgm · 发表于 2023-6-24 23:10

本帖最后由阿敏xgm 于 2023-6-24 23:30 编辑

大王！般若波羅蜜多，能出生一切諸佛法、一切菩薩解脫法、一切國王無上法、一切有情出離法，如摩尼寶體具眾德，能鎮毒龍諸惡鬼神，能遂人心所求滿足，能應輪王名如意珠，能令難陀、跋難陀等諸大龍王降霔甘雨潤澤草木，若於闇夜置高幢上，光照天地明如日出。此般若波羅蜜多亦復如是，汝等諸王應作寶幢及以幡蓋，燒香散花廣大供養，寶函盛經置於寶案，若欲行時常導其前，所在住處作七寶帳，眾寶為座置經於上，種種供養如事父母；亦如諸天奉事帝釋。
——《仁王護國般若波羅蜜多經卷下》

復次，應起大精進心，拔濟有情置於涅槃安樂之處。如彼商主作是思惟：『父母宗親咸悉貧匱，如何方便得免艱難？』如是思已，更無異方，唯有入海採如意珠。得已還歸色養給侍。作是念已入海求之，得如意珠置高幢上，能雨一切種種珍寶、衣服、飲食、香花、妓樂，父母宗親隨意所須悉令充足。

菩薩摩訶薩發菩提心求一切智亦復如是。作是思惟：『一切眾生，皆我宿世父母親屬，流轉生死現受諸苦，以何方便而得免離？』如是思已，更無異方，唯有入於六波羅蜜法海之中，求一切智如意寶珠以濟斯苦。作是念已入法海中，而求種智如意寶珠置法幢上，布大慈雲、普雨一切神通功德陀羅尼門，慚媿衣服，施為舍宅，淨戒之香，忍辱花鬘，精進之饍，禪定為床，智慧甘露以為其食，諸法空寂而為其座，以大涅槃而為寶城，諸佛菩薩為善知識，降霔如是妙寶、衣服、香花、妓樂。如意寶珠一切種智，唯除無上調御大師，無能拔濟諸苦難者，永得安樂究竟涅槃。

菩薩摩訶薩思惟是已，決定自知得不退轉，復發是願：『願我所生有苦難處，代諸眾生受諸苦惱，不願自證解脫涅槃，捨彼眾生自求安樂。所以者何？一切聲聞及辟支佛，自求解脫已入涅槃，無量無邊不可勝數，不能利樂一切眾生，不能稱揚佛身功德。菩薩摩訶薩設在三塗，能令有情捨不善業，修習善法免離眾苦而得解脫，況於人中。以是因緣，菩薩摩訶薩利樂十方一切有情。由此義故，忉利諸天、大梵天王、大自在天、諸仙外道，恭敬供養皆悉容受。而此菩薩得不退心，三世諸佛所共稱讚與授記別。菩薩摩訶薩修大乘者，自在無畏如師子王，一切眾生隨逐而行，永無怖畏直至菩提。聲聞、緣覺諸阿羅漢，聞菩薩教，深入巖窟以衣覆頭而趣涅槃。豈同大乘修菩薩行，自利利他無不蒙益。以是因緣轉加精進，寧於三塗受無量苦，終不自利而取涅槃。過現未來一切有情所造惡業，應墮惡趣受諸苦者，願集我身而代受之。我於過去及現在世。所修勝行一切善品諸功德法，願皆迴施一切有情速證涅槃。所有珍財我願悉捨，打罵凌辱終不加報皆忍受之，願彼眾生悉無罪累。無量無邊阿僧祇劫難行苦行我願盡行，而為眾生誓求無上正等菩提，精進修行禪定解脫得不退轉。又如過去無量無邊菩薩摩訶薩，精勤修習一切智智，我亦當作如是修行。所以者何？為度一切流轉有情，安置涅槃無上解脫。復願一切眾生之類——若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想——我皆令入大般涅槃。一切眾生皆令圓滿六波羅蜜，具足成就無上佛身百福莊嚴，三十二相、八十種好，項背圓光過百千日，眾生樂見瞻仰無厭。復願十方世界一切眾生，功德莊嚴悉皆如佛。』

復發是願：『願捨此身，為於法界一切眾生打罵訶責，或時繫縛苦切凌辱欲斷命根，種種役使承順無違，願彼眾生悉無罪累。』

發是願已，復更思惟：『願我速得成滿此願，復願此身住於五趣，利益安樂一切有情，無依怙者為作依怙，遊他國者為作示導，入海之者為作船筏，涉溝㵎者為作橋梁，處曠野者為作泉井，寒凍之者為作柴薪，盛暑炎毒為作清涼，處黑闇者為作燈明，疲乏之者作軟敷具，飢餓之者作甘美饍，渴乏之者化作甜漿，為裸露者而作衣服，亢旱飢饉為雨五穀，病苦之者為作良醫令疾除愈壽命延長，孤惸鰥寡而為侍者，諸貧窮者為作伏藏。隨彼行住不相捨離，若遠行者為作伴侶，并作車馬令達所至。若邪見者為說正法令住正見。地獄苦者我誓入彼，地獄之中拔濟令出。墮餓鬼者為作清涼甘美飲食，除熱飢渴。墮傍生類虎豹犲狼熊羆師子，化作肉山以充食噉。』

復發是願：『食我肉者，悉得充飽不相食噉。象馬牛羊麞鹿等獸，我為彼作肥膩軟草。若諸眾生食肉噉草五穀飲食，隨意所須悉令充足。處人趣者隨所樂欲，我悉供給令無所乏。』

復發是願：『願我悉得成就一切陀羅尼身，隨諸眾生所在之處皆為救護，作如意樹及作賢瓶，出無盡財，給施一切具足圓滿。或作醫王除其疾病，以大悲手執法關鑰，開涅槃城示佛知見。三僧祇劫難行苦行，救諸眾生安住涅槃真實解脫。於所生處，常勤精進無有懈怠，利益安樂一切有情。為救眾生處捺落迦，受苦無量如涅槃樂。』

復發是願：『若一切眾生未得解脫，我願常居地獄不證菩提。』

慈氏！當知即是菩薩摩訶薩第二精進勤求一切智智。

——《大乘理趣六波羅蜜多經卷第三》

阿敏xgm · 发表于 2023-6-24 23:43

爾時，文殊師利童子菩薩摩訶薩，即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！我今亦欲令此四天下，所有樹木、華果、五穀、藥味、芽莖、枝葉，及依地眾生資須之具令其豐足，為擁護故說大陀羅尼，名能懼尸利子利奴。此四天下中希有未有未見未聞如來所作如是大集，我今說此能懼尸利子利奴大陀羅尼，有大威力，增長一切種子、芽莖、枝葉、華果、藥味，潤澤甘美悉皆豐饒，令一切眾生能作信戒、多聞、布施、智慧、慈悲、方便，長養一切助菩提分法。」

即於佛前而說呪曰：

「多地他　阿曼禰[＊]耶居閉　伽婆叉毘誓渠　盧遮盧迷　鉢吒叉盧迷尸利[＊]耶叉居蘇迷那　婆鋸聞　地(徒買反)何囉闍跋迷車吒婆波摩嚌　畢素狼祇阿佛囉素隸　何娑伽闍差　盧摩浮闍差　鉗毘囉婆素迷　阿奴摩[＊]耶薩利鉢羅賒都裔　莎波呵

「此陀羅尼句擁護某甲　莎波呵」

爾時，文殊師利白佛言：「世尊！以此陀羅尼書高幢上，以大音聲而讀誦之。復以此陀羅尼呪磨陀那果汁一千遍，用散樹木田苗五穀。若以此呪呪諸䗍鼓而吹擊之，隨其音聲所到之處，所有華果五穀藥味依地生者，一切災害無能毀壞，無能乾枯，不能燒滅，亦復不能奪其精氣。又亦不能損其勢力，無能劫奪。若天若龍乃至大威德薜荔鬼，若魔若魔子若魔眷屬不能為害，況餘眾生及眾生數，惟除宿業定障！」

爾時，世尊讚言：「善哉，善哉！善男子！汝今善能於四天下中升施德乘。善男子！汝復又能助成無量眾生無上菩提之道。」

爾時，一切諸菩薩眾讚文殊師利菩薩言：「善哉，善哉！如汝所作常應如是。」

——《大方等大集經卷第五十八》

阿敏xgm · 发表于 2023-6-24 23:51

佛子！菩薩摩訶薩或施種種上妙幢幡。眾寶為竿，寶繒為幡，種種雜[＊]綵以為其幢；寶網垂覆，光色遍滿；寶鐸微搖，音節相和；奇特妙寶形如半月，閻浮檀金光逾皦日，悉置幢上；隨諸世界業果所現，種種妙物以為嚴飾。如是無數千萬億那由他諸妙幢幡，接影連輝遞相間發，光明嚴潔周遍大地，充滿十方虛空法界一切佛剎。菩薩摩訶薩淨心信解，以如是等無量幢幡，或施現在一切諸佛及佛滅後所有塔廟，或施法寶，或施僧寶，或施菩薩、諸善知識，或施聲聞及辟支佛，或施大眾，或施別人；諸來求者，普皆施與。以此善根如是迴向，所謂：

『願一切眾生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毀壞；
願一切眾生建一切法自在幢幡，尊重愛樂，勤加守護；
願一切眾生常以寶繒書寫正法，護持諸佛菩薩法藏；
願一切眾生建高顯幢，然智慧燈普照世間；
願一切眾生立堅固幢，悉能摧殄一切魔業；
願一切眾生建智力幢，一切諸魔所不能壞；
願一切眾生得大智慧那羅延幢，摧滅一切世間慢幢；
願一切眾生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界；
願一切眾生具足無量寶莊嚴幢，充滿十方一切世界供養諸佛；
願一切眾生得如來幢，摧滅一切九十六種外道邪見。』

是為菩薩摩訶薩施幢幡時善根迴向，為令一切眾生得甚深高廣菩薩行幢及諸菩薩通行幢清淨道故。

——《大方廣佛華嚴經卷第二十六》

阿敏xgm · 发表于 2023-6-25 09:47

本帖最后由阿敏xgm 于 2023-6-25 09:53 编辑

千眼千臂觀世音菩薩大身呪第一(用後總攝身印)

「[1]娜摩薩羅婆(二合)若(爾耶反)耶(一)　娜謨喝囉怛那(二合)多囉(二合)夜(引)也(二)　娜謨阿彌陀婆(重平)耶怛他揭多耶(三)　阿羅訶羝三藐三菩陀耶(四)　娜謨阿利耶(二合)跋路枳帝(五)　濕縛(二合)囉耶(六)　菩提薩埵耶(七)　摩訶薩埵耶(八)　摩訶迦嚕尼迦耶(去)(九)　娜謨摩訶薩他摩(二合)波羅(二合)鉢多(二合)耶(十)　菩提薩埵耶(十一)　摩訶薩埵耶(十二)　摩訶迦嚕尼迦耶(凡迦皆鳩娜反)(十三)　娜謨毘補羅毘麼耶(十四)　素(上)鉢唎(二合)底(丁枳反)瑟耶(二合)多(去)(十五)　僧棄耶(上)素(引)唎耶(二合)舍多娑訶薩囉(二合)阿羝唎(引)迦(十六)　鉢羅(二合)婆(重平)阿縛(皆肥麼反)婆(重平)悉多(短)慕(引)㗚怛(重音短二合)曳(十七)　摩訶末尼(去)摩矩吒軍(去)茶羅陀㗚泥(去)(十八)　薄伽伐底(丁里)鉢頭摩(二合)波挐(上)(十九)　曳薩羅婆(二合)路迦阿(阿字是上迦字上聲，緣此句內有阿字，更不須迦引聲)跛(長去)耶(二十)　奢(去)摩那(去長)耶(二十一)　毘毘(去)陀毒(長)佉三摩鞞(去引)舍吠瑟吒(二合)(二十二)　薩婆薩埵跛哩慕者那(去引)耶(二十三)　怛姪他(二十四)　唵(二十五)　勃(重)部(長)皤(伏訛反)(二十六)　摩訶路迦羯囉舸(二十七)　那跢摩(二十八)　悉底(丁里反二合)弭囉(二十九)　鉢吒囉(三十)　毘那舍娜(引)伽羅耶(三十一)　囉伽墜(二合引)廢灑摩訶暮(引)訶闍(引)囉(三十二)　奢摩(去)迦(三十三)　奢娑迦(三十四)　囉訖叉迦(三十五)　薩婆波耶突唎揭(二合)底(平)(三十六)　鉢囉(二合)舍麼迦那羯囉耶(三十七)　薩婆怛他揭多(三十八)　三摩縛馱(三十九)　那羯囉(短)醯醯(重努氣道)(四十)　摩訶菩提薩埵縛囉馱(四十一)　鉢頭摩(二合)路(引)迦三步(重)陀(四十二)　摩訶迦盧尼迦(四十三)　折(殖列反)吒(上)麼矩吒(長上)楞(近冷音)訖栗(二合)多(四十四)　舍唎蘭摩尼羯那(上)迦囉闍多跋折囉(二合)吠住唎耶(二合)(四十五)　楞訖唎(引二合)多捨唎囉(四十六)　阿弭多(引)婆視那(短)(四十七)(上)迦摩羅楞訖㗚(二合)多(四十八)　鉢囉(二合引)皤囉那囉那囉那哩者那摩　訶　社　那　娜　囉(短)那(長)唎(四十九)　舍多娑訶薩囉(二合)阿毘(重平)羅使多迦耶(五十)　摩訶菩提薩埵(五十一)　毘馱摩毘馱摩(五十二)　毘那舍耶毘那舍耶(五十三)　摩訶(引)演覩嚕(二合)訖隷(二合)奢迦皤(去)吒皤(去)畔哆僧娑(引)羅遮囉迦(上短音)(五十四)　波羅迦囉(二合)摩地那(五十五)　布嚧沙鉢頭摩(二合)(五十六)　布嚧沙那伽(五十七)　布嚕沙娑伽囉(五十八)　毘(引)囉毘羅吠唎闍耶(五十九)　素誕(長)跢(得可反)素誕跢(六十)　鉢哩筏哩(二合)多(六十一)　馱摩馱摩(六十二)　縒麼縒麼(六十三)　覩(重)嚧覩嚧(六十四)　鉢羅(二合)奢(引)薩(短)耶(六十五)　鉢羅(二合)奢(引)薩耶(六十六)　祇(重去)囄祇囄(六十七)　婢梨婢梨(六十八)　只離只離(六十九)　姥(母音)盧姥盧(七十)　姥庾姥庾(七十一)　悶遮悶遮(七十二)　覩那覩那(七十三)　婢杜那婢杜那(七十四)　覩嚕覩嚕(七十五)　伽(去引)耶伽耶(七十六)　伽(去引)馱耶伽(引)馱耶(七十七)　喝娑喝娑(七十八)　鉢羅(二合)訶娑鉢囉(二合)訶娑(七十九)　毘馱毘馱(八十)　羯隷(二合)奢(去)(八十一)　嚩薩(短)那(八十二)　摩摩寫(某甲)(八十三)　荷羅(去)荷羅(八十四)　僧(司孕反)荷囉僧荷囉(八十五)(引)覩(重)嚕徵(知起反)覩(重)嚕胝(八十六)　摩訶曼茶(去短)羅(八十七)　覩嚕徵(知起反)迦囉拏(八十八)　舍哆鉢羅(二合)細(引)迦(八十九)　皤婆(重)娑(九十)　毘娑那(長)舍麼迦(九十一)　麼訶菩提薩埵(九十二)　皤囉馱(九十三)　莎訶(九十四)」

爾時觀世音菩薩摩訶薩說：「此陀羅尼名薄伽梵蓮花手嚴飾寶杖，世尊於大金剛歡喜殿說，為尊勝菩薩及無量天、龍、緊那羅之所讚歎，為摧壞廣大業障山故。若有得聞者、若讀若誦此陀羅尼者，彼人所有一切煩惱業障悉得消滅。若有人於晨朝時生尊重心，誦此陀羅尼者，常為觀世音菩薩恒常隨逐擁護是人，所思念事皆得成就。若有求願使得成就者，當獨坐靜處，心念觀世音菩薩更無餘緣，誦此陀羅尼七遍，無願不果，又得一切眾生之所愛樂，不墮一切諸惡之趣。若坐若行若住，常念佛如對目前者，是人於無量百千俱胝生所有積集諸惡罪業皆得消滅，是人當得具足千轉輪王之福，生生常得與觀世音菩薩同時出生生貴姓家。若以滿一掬香花散於觀世音菩薩前，誦此陀羅尼七遍者，得大千功德大悲法性，彼人於世間得大力成就。若看菩薩面誦此陀羅尼呪者，即得見觀世音菩薩微笑相，見已即得離垢地，能照耀世間，即於此生當得見佛慈念攝授，臨命終之時如入禪定，生生之處得宿命智，所有罪障皆悉消滅。若欲受持此陀羅尼者，當於白月十五日受持八戒齋、著白淨衣，於有舍利佛塔及有舍利佛前並得作之。用白檀作泥塗壇(其白檀於石上摩，取粖用塗地)，以種種花散彼壇內。佛前燒香然燈，即於佛前生恭敬心，觀世音菩薩而來入是壇內，當誦此陀羅尼一百八遍。是人所有一切罪障、五逆重罪悉皆消滅，身口意業皆得清淨，得佛三昧力灌頂力，波羅蜜地力、殊勝智力悉皆成就。若須雨時，當視天誦此陀羅尼，甘雨應時即下。若視地誦此陀羅尼者，能令百穀皆得成熟。若於枯池河泉邊誦此陀羅尼者，即得水還盈滿。若一切病患，當誦此陀羅尼，以手摩之即得除差。於失念者邊，誦此陀羅尼，還得正念。若於飢渴人邊，當視其面誦此陀羅尼，所有飢渴悉皆消滅。若欲結界，當入池水中，寫此陀羅尼繫著幢上，一百由旬內無諸衰患，即成結界擁護成就。」

——《T1057a千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經卷上》

福智光耀 · 发表于 2023-6-25 09:54

本帖最后由福智光耀于 2023-6-25 11:27 编辑

《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》卷1：「爾時佛告阿難：「阿吒薄拘元帥大[18]將此呪極有神力，能消除諸惡，擁護眾生，多所利益。汝好受持，廣[19]宣流布。若國土衰禍雨澤不調，以此呪安四城門上，即得風雨順時。若將此呪鎮國土，四方一切隣敵及大臣不起逆心。若有作逆者，三稱觀世音菩薩名，即[20]大元帥召一切鬼神興雲降雨，下其刀[＊]劍而滅逆臣。若有國王大臣誦[21]持此呪者，其王境土無有惡人[22]惡賊及諸鬼神。若善男子善女人持此呪者，所在之處當得平吉晝安夜安。作法之人通軍荼利法，及[23]觀自在菩薩般[24]若並得。阿難！此呪極有威力，應令四眾善誦持之。」爾時大眾聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA 2023.Q1, T21, no. 1239, p. 193b20-c3)[18] 將【大】，明【甲】【乙】　[19] 宣【大】，傳【甲】，博【乙】　[20] 大【大】，太【乙】　[＊8-2] 　[21] 持【大】，特【乙】　[22] 惡【大】，〔－〕【乙】　[23] 觀自在【大】，觀世音【甲】　[24] 若【大】，若菩薩【考偽-原】　

结合上下文可能是这个咒（与Carl师兄所贴相关佛经的咒语不同？）：

《阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌》卷1：

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　　尔时世尊告菩萨等言。善男子有一切如来一切三摩地最胜三摩地王。由住此三摩地。一字轮王佛顶。汝当谛听善听极善听殷勤作意受持。由受持故菩萨不退转于无上正等菩提。时一切大菩萨合掌白佛言。唯愿世尊说大明王一字。尔时世尊入一切最胜三摩地王。说此明王。

　　南莫三漫多勃驮南步林吽(三合)

......

　　又一字佛顶轮王真言。兼发吒字书于绢素。又桦皮上安于幢上。两军即以禁止于他。即以此幢引前。即其军皆逼恼不安。掬水诵七遍散四方。幢却引来即得安隐。

——《一字奇特佛顶经》

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阿敏xgm · 发表于 2023-6-25 10:02

世間成就品第三十二

爾時執金剛祕密主菩薩摩訶薩又復白言：「大悲聖者！願為一切有情意樂圓滿，演示此蓮華頂陀羅尼真言曼拏羅真言成就法。」爾時觀世音菩薩摩訶薩謂執金剛祕密主菩薩摩訶薩言：「若有苾芻、苾芻尼、族姓男、族姓女，如三昧教承事供養恭敬禮拜，常[＊]於一切有情之上起大悲心，每日如法誦持根本蓮華頂陀羅尼真言，一觀一一字如日光鬘，二觀字光現觀世音，三觀字光現佛世尊，四觀字光隨順通達一切甚深不思議法性，與虛空等自相無礙。一切法界正等覺心，出無盡音淨心無我。滿三七遍，決定滌除一切地獄、餓鬼、畜生一切重罪，得大善根、成大福蘊，不為世間一切毒藥毒蟲、災怪病惱、鬼神嬈害。由斯義故，當應以此陀羅尼真言，加持淨沙二十一遍，屍陀林中散屍骸上，或散塚上墓上，見皆散之。彼諸亡者所在界處受眾劇苦，皆得解脫上生天上。若以紙素竹帛書寫此根本蓮華頂陀羅尼真言等，置於塔上幢上，所有二足四足多足無足、胎卵濕化一切有情，謂塔影映身者或見觸者，皆得除滅一切罪障，捨是身已等生天上。

——《不空羂索神變真言經卷第十八》

福智光耀 · 发表于 2023-6-25 10:13

本帖最后由福智光耀于 2023-6-25 10:23 编辑

《佛說大摩里支菩薩經》卷1：「復有成就法，能息畜類災難。若欲作法，用白檀供俱摩、牛黃同和，書真言於白幢上，安置畜厩門樓之內，復紙上書真言，令牧放者頂戴。復於畜類頭上亦戴一本，

《佛說大摩里支菩薩經》卷3：「「復有成就法。用蓮花、優鉢羅花、雌黃、銅粖、白芥子、鉢羅闍火、粆糖水合和為丸如棗核子大，誦真言八十遍加持。如天旱時，送藥七丸入龍池之內，即降甘雨，經七晝夜而不暫歇。如不降雨，一切龍池其水涸竭，令彼諸龍心生熱惱。或就龍池邊用藥一丸，安竹竿上或安幢上，以青線繫縛，復書真言亦安其上，即降大雨，晝夜不住。若欲雨止，即去其藥。」(CBETA 2023.Q1, T21, no. 1257, p. 272a19-26)

阿敏xgm · 发表于 2023-6-25 10:14

復次大梵！如消阿魏大城之中，有一長者名毘藍婆，庫藏盈溢金銀充滿多饒財穀。於是長者身作商主，乘大船舶入於大海。於大海中遇低彌黎魚欲壞其船，海中龍王復生瞋怒，起大霹靂雨金剛雹。爾時諸人極大憂怖。是時商主告諸商人：『汝等勿怖。我有方計，於此厄難畢得解脫。』眾商人言：『善哉善哉。』其時商主尋即如法書寫此呪安置幢頭，其魚應時即見此船有大光明如大火聚，其魚退縮。彼諸龍等見是相已，悉起慈心。是時商主及諸商人，心大歡喜得達寶所。是故大梵，當寫此呪安置幢頭，能除一切惡風，非時寒凍、卒起黑雲、雨下霜雹皆悉止息。一切蚊虻蝗虫及諸餘類，食苗稼者自當退散。一切惡獸利牙爪者不能為害。一切苗稼花果藥草悉得增長，果味甘美隨時成熟。諸龍王等以時降雨。

復次大梵！若人所求，應當如法書寫此呪，隨所求願悉得成就，求男得男、求女得女，善持胎藏處胎安隱，日月滿足安樂產生。大梵當知，於此摩伽陀國有王名慈愍手。其王初生之時，即申右手執於母嬭，其母兩嬭變成金色乳自流出。於其手中又能出於無量珍寶施諸眾生，以是因緣名慈愍手。其王無子，為求子故設大施會，供養諸佛及諸塔廟求子不得。後於夜分，其王夢見淨居天子來至王所而告王言：『大王當知，有大神呪名隨求即得，王可如法書寫與大夫人繫其頸下，即當得子。』時王覺已，至於明旦即如法書寫此大神呪，與夫人帶，應時有胎。日月滿足生一童子，色相具足端嚴殊勝，見者歡喜。大梵當知，此神呪力，所求願者皆得稱心。

——《佛說隨求即得大自在陀羅尼神呪經》

可以刻成幢或安置室外的咒语。

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