眷属（写作中）

吉祥果 · 发表于 2021-11-3 14:12:09

眷属（写作中）

世俗桥段（1）：男的对女的说，你对我父母好，我就对你好，你对我父母不好，我就对你不好（女的对男的也这样说）。（2）、二婚双方带子女重组家庭，女的对男的说：“你先要对我孩子好，我才可能接受你！”（3）、一方对一方说，你要善待我的兄弟姊妹，我才能对你好！————诸位看懂我说什么吗？从世俗道理，引入本文：你要求毗沙门天王帮你，那你不仅仅要利益毗沙门天，还必须利益毗沙门天的眷属，，，，其余道理类推！甚至：你对我的眷属好，可能这对你的眷属也不错！经典依据，你们来贴吧！

时优婆夷，心生欢喜，问言：天王，我供养时，称汝名字，有何利耶？天王答言：我为天王，天耳远闻，称我名者，我悉闻之，以称我故，增我势力，威德眷属，我亦复以神力，及敕鬼神，护念是人，增其福禄，令离衰患。说是语已，寻便过去。——《贤愚因缘经》

为毗沙门天王并诸眷属。念恩德故常应诵吉祥赞。令彼天王获诸吉庆。愿毗沙门天王男女眷属内外亲姻辅弼。乃至使者及诸营从。国界有情佛所称赞十种福利悉皆获得。所谓一者净信二者戒。二者闻四者舍。五者受六者慧。七者形貌八者力。九者辩十者色声香味触富贵自在。于佛法中而开法眼。证得圣果获得甘露妙法。亦得三十七品助佛道法。持诵者每日作如是发愿。毗沙门天王即生欢喜告自营从眷属。汝等观彼持诵者于我深生恭敬。复告子赦儞娑言。持诵者希望。欲见我毗沙门药叉王欲闭恶趣门。所思胜愿皆令满足。寿无量百千岁。获得如意宝飞腾虚空。安怛那及得伏藏。若男若女及啰惹皆令敬爱。亦解一切禽兽语言。令得丰财永离贫匮。——《毗沙门天王经》

诸位可将画像法，坛法中，本尊周围种种眷属之经典依据，，，都粘贴出来吧

福智光耀 · 发表于 2021-11-3 14:43:41

本帖最后由福智光耀于 2021-11-4 11:12 编辑

世尊。若持咒时。欲得见我自身现者。可于月八日或十五日。于白叠上画佛形像。当用木胶杂彩庄饰。其画像人为受八戒。于佛左边。作吉祥天女像。于佛右边作我多闻天像。并画男女眷属之类。安置座处咸令如法。布列花彩烧众名香。然灯续明昼夜无歇。上妙饮食种种珍奇。发殷重心。随时供养。受持神咒。不得轻心。
——《金光明最胜王经·四天王护国品》

以五色粉谟界。其坛安四门。东门安提头赖吒天王。南方门安毗楼勒叉天王。西门安毗楼博叉天王。北门安毗沙门天王。次安天王左右及眷属各居本位。其曼荼罗中心。安千眼千臂观世音菩萨像。像前置案案上置咒法。烧种种香安种种饮食。散种种华以为供养。唯除杂物荤辛酒肉。
——《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》

尔时观自在菩萨摩诃萨。复白佛言世尊。是秘密如意轮陀罗尼大曼茶罗印三昧耶。成就世间三种药法。令世人民见闻欢喜而相爱敬。当候太阴太阳蚀时。预二七日于闲静处。方量四肘或复五肘。或复八肘随自力能。如法[角厥]地除去恶土瓦石骨木。以净黄土培筑平填。初瞿摩夷涂次黄土泥涂。次香泥涂精细泥饰。分为二院。内院当心画三十二叶开敷莲花。于花台上画如意轮圣观自在菩萨。面西结加趺坐。颜貌熙怡身金色相。首戴宝冠冠有化佛。菩萨左手执开莲花。当其台上画如意宝珠。右手作说法相。天诸衣服珠珰环钏。七宝璎珞种种庄严。身放众光。东面画圆满意愿明王。左画白衣观世音母菩萨。北面画大势至菩萨。左画多罗菩萨。西面画马头观世音明王。左画一髻罗刹女。南面画四面观世音明王。左画毗俱胝菩萨。是等菩萨宝冠珠璎耳珰环钏。天诸衣服种种庄严。坐莲花上半加趺坐。外院东面画天帝释。左右画诸天众围绕。南面画焰魔王(云阎罗王)左右画诸鬼母众围绕。西面画水天王。左右画难陀龙王乌波难驮龙王及诸龙王众围绕。北面画多闻天王。左右画诸药叉众围绕。东南面画火天神。左右画苦行仙众围绕。西南面画罗刹王。左右画诸罗刹众围绕。西北面画风天王。左右画风天众围绕。东北面画大自在天王。左右画宫槃茶鬼众围绕。又东面画日天子。左右画七星天众围绕。又西面画月天子。左右画七星天众围绕。又西面画地天神。左右画诸药叉神围绕。又东面画大梵天王。左右画诸梵众天围绕。又西面画阿素落王。左右画阿素洛仆从围绕。又西门画始缚(无可反)婆歌(呼我反)明王。是等天神各执器仗。种种衣服如法庄严半加趺坐。内外院界画宝阶道。内院界上遍画种种色如意宝珠。绕画火焰。外院界上遍画独股金刚杵。令头相次绕画火焰。此秘密曼茶罗三昧耶。力不逮者但画座位。各于位上题书名字。作法供养亦得成就。若画匠画时。清净澡浴着净衣服。每日与授八戒斋法。如法画饰。彩色笔盏皆净好者。若画饰已。明者净浴着净衣服。依法作治护身护伴。结界奉请香水供养。烧沉水香白檀香安悉香薰陆香。坛内圣观自在前。敷莲荷叶置于药器。以莲花叶盖覆器上。加牛五净㵶洒药上。并印护持。各依位次。献诸香水香花果蓏三白饮食。及诸饮食酥油灯鬘如法供养。则当呈示三昧耶令普照知。其奉请香水及献香水香花涂香烧香果蓏饮食灯明。皆印加持明之三遍。此秘密曼拏罗三昧耶。是圣观自在现身与愿处。是一切诸天明仙神敬赞叹守护处。是诸有情蠲除一切罪障处。是成就世出世间二种药处。增长福蕴。命终当得往生西方极乐刹土。莲花化生。着天衣服而自庄严。识宿命智。乃至菩提不堕恶道。
——《如意轮陀罗尼经·坛法品》

尔时世尊说曼荼罗仪轨。依时依法先择胜地。然后作坛。其坛四肘四门。以瞿摩夷和土遍涂拭之。坛上张一白盖。称坛大小。于坛中心取二肘。拼作一小方坛。先以白檀香涂拭。次用郁金香涂之。或以五色粉捻成。或画亦得。于新器中和彩色用之。于小坛中画七宝楼阁。于楼阁中画一佛形像。作说法相。佛前作一莲华。七宝庄严。于莲华胎中画作一轮。其轮百辐齐辋具足。以金庄严。轮外画焰光。其莲华茎吠流璃色。佛左边画金刚手菩萨。而作忿怒形。右手执金刚杵左手执白拂。右边画摩尼金刚菩萨。种种璎珞庄严其身。左手执持宝珠右手执白拂。四角各画四天大王。身着甲胄手执器仗。种种头冠璎珞庄严其身。作瞋怒形。其小坛中画七宝界道。于其坛上悬一伞盖。可一肘量。于伞盖四面周匝悬幡。其大坛东门悬五色缯幡。以四金瓶满盛香水。于瓶中着七宝及诸香药五谷。于瓶口插时花有果枝条。以缯帛系瓶项。置坛四角。又以四银瓶满盛乳。安大坛四隅。若无金银瓶。以金银图瓶替之。于中坛南门中。画大吉祥天女。种种璎珞庄严其身。北门中画饷弃尼天女。坛西门中画金刚使者天女。八臂持种种器仗。以种种璎珞庄严。上悬青缯幡。于中坛四边。香花饮食随力供养。然三十二灯。种种花果散其坛上。于佛像前置金香炉。烧苏合香。金刚手菩萨前以银香炉烧安悉香。摩尼金刚菩萨前亦以银香炉烧酥合香。于四天王前烧薰陆酥合白胶香和烧。于吉祥天女前烧白坛香。于饷弃尼天女前烧安悉香。于金刚女使者前烧萨罗计香(是青胶香)于四天王等前。各各别以饮食而供养之。其中坛四门外。各立吉祥标门。其大坛东门中画诃利帝母。七子围绕。于南门中画大自在天王。于西门中画花齿罗刹女。于北门中画毗摩天女。颜貌美丽有七婇女围绕。于坛上四边插三十二只箭。其一一箭以五色加持线缠。周匝围绕。于线上悬五色小幡以为庄严。于大坛外食界道上。安置种种花种种味饮食种种果七种油饼三十二梡三十二瓶三十二香炉。烧灯一百八盏。种种末香种种烧香所谓薰陆香安悉香必栗迦(苜蓿香)白檀沉香多孽罗香苏合萨罗计(青胶是也)应烧五石蜜香。又以龙脑香麝香郁金紫檀白檀等。各各以为涂香。次应献食饮乳酪沙糖水石蜜水。各盛八瓶。乳粥八梡。又以粳米菉豆油麻相和作粥八梡。粳米饭欢喜团各八梡。又粳米粥八梡。复盛油四瓦梡酥四瓦梡沙糖四梡石蜜四梡油麻四梡果子四梡七种谷子四梡。应以种种饮食供养。所谓天竺饼煎饼菉豆饼油麻煎饼无忧饼妙味饼酥饼沙糖饼。已上饮食随所得营办。当于引弟子入坛门中。两边置香水二瓶。应为弟子作入坛仪轨。其弟子入已。即为弟子灌顶。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经·建立曼荼罗品》

由结此印真言加持故。七宝车辂至彼极乐国土。又想如意轮观自在菩萨及诸圣众眷属围绕。乘宝车辂至道场中。虚空而住。
——《观自在菩萨如意轮念诵仪轨》

二手虚心合掌。舒开左右无名指中指头指。屈如微敷莲花形。在宝楼阁内诸圣及本尊。各坐本位眷属围绕了了分别。
——《观自在菩萨如意轮念诵仪轨》

复次今为汝说。若已得验若未得验。欲结坛者及肘法用。先当简地然始作坛。坛开四门。以五色土细㨶罗末。以新瓦器。各以檀香麝香。涂已盛之置于坛内。又以瓦器二枚。一盛细檀末一盛郁金花。用前五色规画其坛。其中心坛方二肘作。以白檀涂之郁金散上。其坛之外更向西记。面别各量一十四肘。地用净土和牛粪涂之。其中心坛用七种色。画作莲华七宝杂庄。于其花上画千辐轮辋。轮外周围皆作火焰。其莲华茎如吠琉璃宝状作之。其上作佛。于佛左边画作金刚。右手把杵左手执钺斧。于佛右边画摩尼拔折唎菩萨。种种璎珞庄严。其身一手持如意珠一手把钵塞莫(云数珠)四角之位画四天王。身具牟甲种种璎珞庄挍威仪。或作可畏状。其未作坛时内外等坛。先当掘去一肘恶土。其中心坛稍如高作。复须幢幡伞盖悬竖庄饰。当以五色画坛四缘。坛外四方各作火炉各好柴如法燃火。炉别四角各安幢幡。五色缯彩周坛围绕。南面唯留一门出入。其外坛角东面各安幢幡。又以五香和水盛一金瓶中。各安妙花置于坛角。如无金瓶以小瓦瓶帖金亦得。又以银瓶四枚各满盛乳安于四角。其中坛门外右颊。画作摩诃提婆并毗摩提婆共一处着。种种璎珞以为严饰。左边门中画商企尼第三门中心。画作伐折啰杜地。有八臂手手别各把别别器仗。种种璎珞庄严其身。高举两手过其头上。张青绢状。其中坛四畔。以种种杂色殊美饮食而为供养。又以四瓶满盛香水并插好花。近于四边神处安着。燃三十二盏灯。其中坛莲华上安一金瓶满盛香水。种种果实种种谷麦悉内其中。以种种花亦插其中供养于佛。当于佛前烧酥合香。自余诸位各烧自香。中坛佛前安银香炉。拔折罗波腻烧俱嚧俱嚧杜婆(云安悉)摩尼拔折唎前烧突缩迦香(酥合)四天王前烧薰陆香。并烧萨社塞香突迦香。摩诃提婆前烧白檀香。商企尼前烧安悉香。社底堵(云使者)前别烧施罗枳香。中坛门别各安种种供养。东门画阿唎地(丁利反)并六个姊妹。右边西畔。画摩诃提婆并补色波但地。北边画毗摩提婆作羞怯形貌。其坛四边插箭三十二枚。以五色线系箭围之。此处四角须安五色缯幡。以种种花乱散坛中。种种杂果安之供养。
——《牟梨曼陀罗咒经》

紫名都 · 发表于 2021-11-3 14:56:59

做为媳妇我这样想，我对老公好，为了老公家庭和睦，所以才对老公父母好，对老公眷属好。但是我对老公好，是没有任何前提条件的，既然选择对方做为老公，就代表我应该尽夫妻之间相互帮助，相互爱护的责任，而不是以任何事情去威胁对方，你如果怎样做，我才会对你好，你如果不怎样做，我就不对你好，两人结成婚姻本来就是互相对对方好的条件，在这个基础上再提出任何要求，才去完成对你好这个承诺，就是没有契约精神，没有尽到婚姻义务。

福智光耀 · 发表于 2021-11-3 16:51:48

世尊。是金光明最胜王经。能为如是安隐利乐。饶益我等。惟愿世尊。于大众中。广为宣说。我等四王并诸眷属。闻此甘露无上法味。气力充实。增益威光。精进勇猛神通倍胜。世尊。我等四王修行正法。常说正法以法化世。我等令彼天龙药叉健闼婆阿苏罗揭路茶俱槃茶紧那罗莫呼罗伽及诸人王。常以正法而化于世。遮去诸恶。所有鬼神吸人精气无慈悲者。悉令远去。世尊。我等四王与二十八部药叉大将。并与无量百千药叉。以净天眼过于世人。观察拥护此赡部洲。世尊。以此因缘我等诸王名护世者。又复于此洲中。若有国王。被他怨贼常来侵扰。及多饥馑疾疫流行。无量百千灾厄之事。世尊。我等四王。于此金光明最胜王经。恭敬供养。若有苾刍法师。受持读诵。我等四王。共往觉悟劝请其人。时彼法师由我神通觉悟力故。往彼国界。广宣流布是金光明微妙经典。由经力故。令彼无量百千衰恼灾厄之事悉皆除遣。——《金光明最胜王经·四天王观察人天品》

世尊。由说此经我之自身。并诸眷属咸蒙利益。光辉气力。勇猛威势。颜容端正。倍胜于常。世尊。我坚牢地神。蒙法味已令赡部洲纵广七千逾缮那地。皆悉沃壤。乃至如前。所有众生皆受安乐。
——《金光明最胜王经·坚牢地神品》

吉祥果 · 发表于 2021-11-3 16:57:06

紫名都发表于 2021-11-3 14:56
做为媳妇我这样想，我对老公好，为了老公家庭和睦，所以才对老公父母好，对老公眷属好。但是我对老公好，是 ...

堪称典范

carl104 · 发表于 2021-11-3 21:48:32

本帖最后由 carl104 于 2021-11-3 21:52 编辑

　差摩即时，如敕担往，至心持斋，无有缺失，顺道而行。出城渐远，逢一罗刹，名曰蓝婆。彼鬼是时，生五百子，初生已竟，极怀饥渴，见差摩来，望以为食。然彼差摩，持斋无缺，罗刹见之，逆怀怖畏，饥饿所逼，现身从乞所担之食，持少施我。差摩不逆，以少丐之，所施虽少，鬼神力故，而用饱满。于时罗刹，问差摩言：“汝字何等？”女人答言：“我字差摩。”罗刹欢喜，语差摩言：“今我分身，而得安隐，由卿活命，益我不少，我既蒙活，复闻好字，我所住处，有一釜金，持以报卿，来时念取。”又复问言：“汝欲何至？”差摩答言：“欲持此食往与彼人。”蓝婆又言：“我有女妹，在前住止，字阿蓝婆，卿若见之，为吾问讯，云我分身，生五百子，身体安隐，具腾我情，令知消息。”差摩如言，顺道而去。见阿蓝婆，即出问讯，说其蓝婆，情事委曲，生五百子，皆悉安隐。时阿蓝婆，闻之欢喜，问妇人曰：“今汝字何？”女人答言：“我字差摩。”罗刹闻之，亦用欢悦。“我姊分身，复得安隐，汝字复好，何其善也！今此住处，有一釜金，我用赐卿，来时念取。”又问之曰：“汝欲何至？”差摩答言：“为王担食，至彼人所。”阿蓝婆曰：“我有一弟，字分那奇，住在前路，为吾问讯，因腾姊意。”即复共辞，顺道而进。到前如意，见分那奇，为其二姊，具说意状，云彼大姊，生五百子，身轻安隐，无有不祥。时分那奇，闻其二姊平安消息，心用欢喜、复问差摩：“汝字何等？”妇人答曰：“我字差摩。”其鬼答言：“汝字安隐，复传我姊平安消息，倍何快耶？”即语差摩言：“我此住处，有金一釜，以用遗卿，来时念取。”辞别已竟，引路而去。忆识故处，至彼人所，与食已讫，还来本处，取金三釜持至其家，复于王家，得赏金千两，其家于是，拔贫即富。

——《贤愚经》

尔时释迦牟尼如来观察一切清净天宫。告诸菩萨摩诃萨及诸缘觉声闻天仙诸大众言。汝等谛听即说颂曰。

　　告诸佛子等　　汝等今善听
　　我今说此咒　　具足诸功德
　　当来恶世时　　我法将欲灭
　　能于此时中　　护持我末法
　　能除世间恶　　毒害诸鬼神
　　及诸天魔人　　一切诸咒法
　　若闻此咒名　　皆悉自摧伏
　　我灭度之后　　分布舍利已
　　当隐诸相好　　变身为此咒
　　佛有二种身　　真身及化身
　　若能供养者　　福德无有异
　　此咒亦如是　　一切诸天人
　　能生希有心　　受持及供养
　　所得诸功德　　如我身无异
　　此咒王功德　　我今但略说

　　尔时世尊说此颂已。为诸众会说斯转轮王如来顶髻之法。能令他法速即毁坏。能令自法速得成就。一切菩萨所共赞叹。诵念之处。于四方面五百驿内。一切恶鬼皆自驰散。一切咒师行其本法。闻此咒已皆悉摧坏。一切诸天所有神通皆悉退失。其持咒者欲灭他法不灭他法。由持咒者所存念处。一切世间及出世间诸持咒者。及诸恶星无不摧伏。

　　若善男子为护大乘。若为自身若对怨敌。应以手执一把青草。咒一百八遍。意忿彼人以刀斩草。念坏彼法即便断坏。若欲令彼前人咒法不成就者。诵咒七遍以手作拳。意属彼人即不成就。若欲令彼前人成者。即开其拳还得如故。若欲作此法者。先须洗浴着鲜净衣。自法即得成就。若欲护持他人。一切恶鬼皆不敢近。当诵此咒所护自身所护他人所呼鬼神所遣鬼神。所求事业并用此咒。若持诸咒无有神验。为诵此咒一百万遍。即得成就所得境界。若无效验其神当即消灭若欲天神来为给使。当取油麻酥蜜酪等和之。少取一撮一咒一遍一投火中。烧之满一百八遍。一日三时至七日内。其神即来便为使者。若欲降伏诸天。取天蓼木一百八片。一一诵咒投其火中。若欲降其神者。念其名字。一日三时作法至七日内。速来降伏。若欲降伏诸龙女者。取酥蜜乳。一日三时诵一百八遍于火中烧。至七日内即得成就。若降药叉及药叉女。一依前法取酪饭烧之。即得成就。若欲降伏健达缚及其女者。烧一切香一依前法烧种种花。一切八部女神即来降伏。若欲降伏真婆罗门。取好名花及白芥子一依前法。即得如意。若欲降伏筏舍之人。取酪乳酥一依前法。即得成就。若欲降伏戍达罗。取酥土和一依前法。若欲降伏一切恶人及恶星宿者。取酥及油麻烧之一依前法。如上说者。须七日内三时烧药洗浴诵咒一百八遍即得成就。

　　尔时世尊说斯语已。呼文殊师利。汝咒法中有如上威力。于后末世。此法能令一切众生受持行用。更有种种诸法我今略说。说此语已。尔时世尊默然而住。于时四部大众白言。世尊唯愿慈悲更说余法。未来众生得安乐故。尔时释迦牟尼佛。复更观察清净天宫。告妙吉祥童子曰。善听我今略说一字转轮王威德咒及画像之法。为令恶世有情少于精进少于明慧。不能受持广画像法者。我今略说画像之法。为欲利益诸有情故。速得吉祥义故。若欲受持最胜法者。取新白叠长一丈阔六尺未断缕者。勿以胶为彩色。其画像师香汤洗浴着新净衣受持八戒。当画世尊作转轮王像说法之容。一切世界主座下。画梵王圣金刚菩萨佛上画雨花鬘天子。座下画持法人。

——《大陀罗尼末法中一字心咒经》

Shodan · 发表于 2021-11-4 12:03:23

本帖最后由 Shodan 于 2021-11-4 12:05 编辑

摘自一字佛顶轮王经卷第三印成就品第七

尔时世尊诰金刚密迹主菩萨言。此等印咒从一切如来大丈夫相。庄严身分支节所生。汝善男子如来复有无量俱胝百千咒印。是一一印。各有无量仆从印等。成此一字顶轮王咒王。我今但为当来世时成此咒者。得大利益。略说此之印咒少分。密迹主当后世时。少有有情成解此咒印法仪用。汝当读诵依法受持是等咒印。为当来世一切有情。分别解说。一字顶轮王仆从印咒功绩力故。若善男子乐成此大一字顶轮王咒者。应常清洁恒诵此咒轮结此印。是人当得无量百千称叹功德。消灭一切黑闇垢障。为诸如来大菩萨等欢喜怜愍。于所生处得宿命智。身相心智皆得圆满。无诸夭疾。能与有情作大光明。能于恶界度脱有情。得大辩智具大精进。光明威德眷属圆满。洞解世间一切工巧。亦能治救一切有情烦扰痴病。常得十方一切如来加被护念。现获菩萨清净法身。若当有人日日常轮持结此等印咒。称已之名。则当不被一切毗那夜迦逼怖娆恼。一切罪障自然殄灭。若于现身证成此大一字顶轮王咒者。则当来世定得证佛无上正等菩提大三摩地故。密迹主此等印咒。皆是一切如来种族真实印咒法炬。今释迦牟尼如来为令成就一字顶轮王咒者。说是印咒三摩地门。

眷属（写作中）

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