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立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚

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发表于 2021-4-17 18:07:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚

有佛出世,就有魔王波旬来做障碍。有悉达多成佛,就有他的家族里面降生一个提婆达多,来破坏他的佛行事业。藏传佛教认为,有吉祥天女出现赐福给你,就有她的妹妹黑暗天女来破坏你的福报。《孟子》认为,有天降大任者,就有天降磨难来增益其所不能。《道德经》则一语道破天机:反者,道之动也!没有反作用力,火箭都不能飞上天,这是基本常识。依据牛三定律,有作用力,自动就会产生反作用力。《不空绢索神咒经》《大乘智印经》提及,你一修法读经,就会倒霉噩梦,种种厄运,种种病痛,何以故?为重报轻受故!受苦是为了成就你的消业!《金刚经》更是直言:读诵此经被人轻贱,先世罪业即为消灭,是人当得三菩提。戒贤大师一生精进弘扬佛法,却重病连连,也是后报前受,重报轻受。有的师兄捐资造佛像,供养佛寺,不捐钱还好,一捐钱自己就亲属不合,或者受伤患病。对于真正的佛教行者来说,这一切苦难都是来成就你的,但是大家最恨的却还是苦难。前几天,看到郭继承老师的视频中,讲解到钢铁厂淬炼精钢、纯钢的过程,就是把钢坯不断挤压捶打的过程,不然炼不成高纯度的精钢。炼钢如是,育人亦然,育国亦然。一个没有被苦难淬炼过的人,永远不可能成长为顶天立地的伟丈夫,一个没有被苦难淬炼过的国家,永远不可能成长为伟大的国家。所以,出一个毛泽东,就会出一个蒋介石来淬炼成就他。出一个新中国,就会出一个美国来淬炼成就他。要想成为伟大的人物和伟大的国家,苦难磨砺是唯一的成人礼。

我党在解放前从弱到强走向建政的过程,恰恰是国民党反动派和日寇的“反动”障碍过程。现在我国又在经历美国为首的西方诸国的集体打压。诸位:多难兴邦,就是从这里来的!《维摩诘所说经》云:十方无量阿僧祇世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力教化众生现作魔王。看透这段佛经依据,我们就应该知道,一位佛教行者想成为成就者,一个国家想成为有成就的国家,就必须经历苦难和魔考。魔考和苦难,人人不喜,国国不喜,但不经历这个,永远不会获得成长!

日本人经常远洋捕捞,据说在把鱼类从远海运往本土的过程中,如果在鱼水中放入一种可以捕食这种鱼类的天敌鱼类,一直追着这些鱼跑,最后到达本土时,这些鱼基本都活了下来。而那些没有天敌追捕的鱼类,大部分都死掉了。我以前在深圳入职一家公司时,接受入职培训,还记得公司讲师讲过这样一个实验:在一条河流的两岸都有很多野牛,后来在河流的一侧放入了若干只老虎,若干年后,发现放了老虎的河流一侧,野牛身强体壮,而没有放老虎的一侧,那些野牛的种群已经接近灭绝。

看完上述两个“天敌实验”,再看藕益大师下面的话,你的感受会更加深刻:

处世不求无难,世无难则骄奢必起。
究心不求无障,心无障则所学躐等。
立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
谋事不求易成,事易成则志存轻慢。

吉祥借蕅益智旭大开悟之语,勉励诸行者,勉励诸国人!兴隆释教,兴隆家业,兴隆邦国,皆当从此处立心。

藕益大师《十不求行》——

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

吉祥果
2021.04.17


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发表于 2021-4-17 18:18:03 来自手机 | 只看该作者
感恩果师兄鞭策!
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发表于 2021-4-17 18:36:37 | 只看该作者
本帖最后由 念佛 于 2021-6-8 17:52 编辑

尔时维摩诘语大迦叶:“仁者!十方无量阿僧祇世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨。以方便力,教化众生,现作魔王。又,迦叶!十方无量菩萨,或有人从乞手足耳鼻、头目髓脑、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、琥珀、真珠珂贝、衣服饮食,如此乞者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力,而往试之,令其坚固。所以者何?住不可思议解脱菩萨,有威德力,故现行逼迫,示诸众生,如是难事;凡夫下劣,无有力势,不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏,非驴所堪,是名住不可思议解脱菩萨智慧方便之门。”
——《维摩诘所说经》卷中



诸善男子!诸佛、如来有十二种胜妙功德,犹如醍醐,于诸味中最为胜上、清净、第一,能净一切诸佛国土,如来于中成阿耨多罗三藐三菩提。何等十二?一者、示现劫浊;二者、示现时浊;三者、示现众生浊;四者、示现烦恼浊;五者、示现命浊;六者、示现三乘差别浊;七者、示现不净佛国土浊;八者、示现难化众生浊;九者、示现说种种烦恼浊;十者、示现外道乱浊;十一者、示现魔浊;十二者、示现魔业浊。善男子!一切诸佛所有国土皆是出世功德庄严具足清净,无有诸浊。如此过者,皆是诸佛方便力现,为利众生,汝等应知。
——《大萨遮尼乾子所说经》卷第二



复次,菩萨于一三千大千世界,普能遍满随有情身胜解差别引发受生,以影现智随所行故,若二、若三、若四、若五、若十、二十、三十、四十、五十、若百,乃至不可说数无量三千大千世界,皆能遍满随有情身胜解差别随其所应引发受生,以影现智随所行故。菩萨成就如是智已,从一佛刹其身不动,于不可说诸佛刹土众会之中皆悉显现,而此菩萨随诸有情身及胜解意乐差别,能于彼彼佛国土中,及于彼彼众会道场彼彼之处,如是如是示现其身。所谓:于沙门众中现沙门形,婆罗门众中现婆罗门形,刹利众中现刹利形,吠舍众中现吠舍形,长者众中现长者形,居士众中现居士形,于四天王众中现四天王形,于三十三天众中示现三十三天形,夜摩众中、睹史多众中、乐变化众中、他化自在众中、魔王众中,各随其类而为现形,于梵众中现梵形色。又此菩萨,应以声闻身得调伏者,而为示现声闻身形;应以独觉身得调伏者,而为示现独觉身形;应以菩萨身得调伏者,而为示现菩萨身形;应以如来身形得调伏者,而为示现如来身形。佛子!菩萨如是,于不可说佛刹土中所有若干有情胜解,于彼彼处如是如是现身差别。
——《佛说十地经》卷第六




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发表于 2021-4-17 18:40:32 来自手机 | 只看该作者
感恩果师兄法布施,一语惊醒梦中人
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发表于 2021-4-17 19:53:32 来自手机 | 只看该作者
感恩果师兄法布施!
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发表于 2021-4-17 21:03:29 | 只看该作者
师兄有机会讲讲自己如何写作,题材选取,逻辑构思……如果可以的话,讲一下日常写作、修行、生活的安排……艰难困苦怎么把师兄磨炼成这样的,好奇心涌起!
师兄的精力才情非常人能及啊
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 楼主| 发表于 2021-4-17 21:19:44 来自手机 | 只看该作者
没有构思,信手拈来。哪有那么多刻意造作。
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 楼主| 发表于 2021-4-17 21:21:21 | 只看该作者
BodhiWYP 发表于 2021-4-17 21:03
师兄有机会讲讲自己如何写作,题材选取,逻辑构思……如果可以的话,讲一下日常写作、修行、生活的安排…… ...

没有构思,信手拈来。哪有那么多刻意造作。苦难不在其他,而在于介入因果,惨烈至极,不忍心说。这就是二十年来的历练
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发表于 2021-4-17 21:34:51 来自手机 | 只看该作者
实在是很感恩在这个时代遇见这种佛教的实在教学!感恩!
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发表于 2021-4-17 21:36:05 | 只看该作者
师兄的见解通透、透彻,看师兄文章总讲《道德经》“反者道之动”,今天才总算真正明白这句话的意思,汗颜啊。
这次的明白受用无穷!
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