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《了凡四训》之袁了凡不只是靠“积德行善”改变命运

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发表于 2022-3-26 14:23:10 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
众人读《了凡四训》,往往只学得“积德行善,改变命运”这八个字,似乎只要“积德行善”便一切圆满,却不识《四训》所蕴之义中,别有洞天。如袁了凡幼时不继承家学医术,何以岐黄,拯救危难?如其不学水利,何能后来治理宝坻水灾?如其不通农事,何以后来从事南稻北引?如不通财政税务,何以上疏以求减免税赋?如其不通兵法,何以随王师参谋抗日援朝?此皆略举尔!故了凡之改变命运,绝非仅仅依靠积德行善,其也博学勤习各种学问,否则绝无后来之“命运大改大变”。其所学之能,为其积德行善提供了巨大方便。故今日之种种懒惰人,懈怠于广学实用之种种学问,却只图依靠“积德行善”而欲求改命,如此极不易也。如了凡先生学问,深入于佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、兵法、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等,“莫不洞悉原委,撰有成编。”除袁了凡之外,收复新疆的左宗棠,亦此类也。左公者,湖南湘阴人,曾就读于长沙城南书院,二十岁乡试中举,此后在会试中屡试不第,一般人可能早就破罐子破摔了,但左公在科举不如意之下,依然广学博览,遍读群书,参学农事,钻研地理,精究兵法。其后由幕僚身份参与军机而才能尽显,逐渐得到朝廷认可,最终收复新疆,并参与建设和治理西北,成为有功于国之一代名臣。设想:若袁了凡只是积德行善,而不曾勤学各种专业本领,朝廷敢于擢拔一个“善而无能”的废物去当知县,并最终令其参赞援朝之军务吗?又设想,若左公是一无知无能之辈,就算慈禧太后再糊涂,她敢让他去统领收复新疆吗?所以,在你不具备任何专业知识并且不试图精进学习这些知识之前,谁也不敢于把重大的任务交付给你,你单靠积德行善,而无能无知于以更专业的知识和智慧去利益大众,则不但人间不认可你去做这件事,恐怕上天也不会推动你走上重要位置。因此,学习能力非常重要,你看我们现在党中央,也要参与专业知识学习,定期或者不定期请专业领域的专家教授到中南海去传授专业知识,这是非常正确的。所以,不管是袁了凡,还是左宗棠,都不单纯只是依靠“积德行善”去改变命运的,这里面很多改变得益于其对多领域专业知识的学习,得益于先让自己变成一个对国家对社会有用的人,这个通过学习提升自我的能力和积德行善的能力同样重要!请大家一定要记住我这篇文章的大意,不要过于迂腐地去学习《了凡四训》,把自己搞成书呆子,而是要智慧地结合现实去学习它,不然你的命运不可能有太大改变。就算按照范仲淹的说法,不为良相便为良医,仅仅只是做个好医生去利益大众,那你至少也要精研医术吧?因此,关于《孟子》所说“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”的这段话,大家只记得这句话的意思是“天降大任于斯人前要先让此人吃苦”,对吧?这个大家都理解!可是让你吃苦只是手段,绝对不是目的,那么目的是什么?大家逐字逐句留意过没有?这段话,上天让你吃苦的终极目的,是“增益其所不能”!增益其所不能之后才“天降大任”!看懂吗?让你吃苦是为了让你通过学习掌握本领,为了让你通过吃苦历练增长能力,并且增加能量!因此,你吃得苦中苦,必须通过吃苦增益了本领和能力,上天才敢于给你“降以大任”,你才容易改变命运,若你虽然吃了很多苦却没有增长任何本领和能力,上天绝对不会给你降下什么“大任”,因为你不配嘛,你hold不住那个任务嘛,你的能力、智慧、专业知识都不配执行那个任务嘛!上天降下一个任务给你就是害你也害大众!所以,袁了凡的改变命运,左宗棠的改变命运,不但是积德行善的结果,更是不断学习“增益其所不能”的结果!希望吉祥这篇不迂腐的文字,唤醒那些迂腐学习《了凡四训》和《孟子》的人。(吉祥果2022.03.26)

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发表于 2022-3-26 14:29:51 | 只看该作者
本帖最后由 福智光耀 于 2022-3-26 16:16 编辑

         

  “善男子!复依五法,菩萨摩诃萨成就智慧波罗蜜。云何为五?一者、常于一切诸佛菩萨及明智者,供养亲近,不生厌背;二者、诸佛如来说甚深法,心常乐闻,无有厌足;三者、真俗胜智,乐善分别;四者、见修烦恼,咸速断除;五者、世间伎术五明之法,皆悉通达。善男子!是名菩萨摩诃萨成就智慧波罗蜜。
——《金光明最胜王经》最净地陀罗尼品第六


  菩萨何故求闻法。菩萨求佛所说法。为受正法次法向故。为他广说故。菩萨求因论者。欲知彼论过故。欲降伏异论故。未信佛法者令生信故。已生信者令增广故。菩萨求声论者。广为众生演说正语令爱乐故。为净庄严辞句味故。于一义中种种言辞庄严故。菩萨求医方论者。为除众生种种病故。摄受大众故。菩萨求世间工业处智者。为少方便获致大财饶益无量诸众生故。为教众生种种事业故。如是菩萨求五明处。为无上菩提大智众具究竟满故。非不次第。学一切法而得一切无障碍智。是名菩萨所求如所求所为求。
——《菩萨地持经卷第三




愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2022-3-26 15:01:21 来自手机 | 只看该作者
是的,除了在专业领域,也当跨学科积累知识,然后归纳和演绎。
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发表于 2022-3-26 15:15:43 来自手机 | 只看该作者
随喜随喜,真通透啊!
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发表于 2022-3-26 15:17:42 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 南乔奇 于 2022-3-26 17:46 编辑

果师兄眼光犀利:成事者有福德还需有能力。
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发表于 2022-3-26 15:35:47 来自手机 | 只看该作者
增益其所不能!
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发表于 2022-3-26 15:50:28 来自手机 | 只看该作者
见解深远!
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发表于 2022-3-26 16:03:50 来自手机 | 只看该作者
很想知道果师兄怎么看如理如法的出家修行。如果出家在家只是走的路不一样,两者如何做到殊途同归,同成道果呢
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 楼主| 发表于 2022-3-26 16:17:23 来自手机 | 只看该作者
石菖蒲 发表于 2022-3-26 15:46
那么如此一来那些文化低的人岂不是永远也别想翻身了

就算给人修脚,也要掌握修脚的技术吧?这个道理不是很通达吗?
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 楼主| 发表于 2022-3-26 16:18:04 来自手机 | 只看该作者
Darmin 发表于 2022-3-26 16:03
很想知道果师兄怎么看如理如法的出家修行。如果出家在家只是走的路不一样,两者如何做到殊途同归,同成道果 ...

除了做到心同,别的不可能相同
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