精细严苛护斋戒，不从粗疏诤口舌

吉祥果 · 发表于 2022-4-4 05:06:11

建议斋戒避开蚊虫屋，恐不慎无意中杀生破斋，令福不得。建议最好斋前沐浴，斋中不用香皂及任何化妆品，若前日有香泥未褪身者，适宜斋前沐时洗净。建议斋时彻底止语，人或言佛斋不妄语，尔何越佛而制不语耶？因凡夫恶习，语多则必杂妄，令福不得，故以止语以护不妄语。建议斋戒尽量选择一楼地面，尽量不用高楼成斋，或有法师以为顺应时代可也，然避“高广华丽大床”，故去高楼不令床坐高举，也宜去高慢，以成其福，故平地屋为上。又议斋中，可否外出周游交接工作，吉祥不以为宜，因事杂而缘广，破斋处多，故宜取一密室，以成闭关斋房，防备周游破斋，有法师阐扬八戒，以为斋中不废生活工作人事交接，吉祥不赞如此。又有以西域胡床义，争议汉土床坐有别，此乃无益之论，建议或床或椅一切卧坐处，皆取地垫、地铺为宜。若地面潮湿冰冷，可置隔绝隔层以护健康，地垫尺寸以不超过0.7米宽，不超过2米长，不超过0.1米厚为宜，避免大广。有音乐门铃手机音乐铃声，或闹钟铃声，及其余家电生音乐者，四邻环境有音乐者，适宜预先禁闭，以避破福。或宜取荒野村郊，无人扰之阿兰若处斋戒为宜，以避音乐之声，然需有人护持。或有争议“日中一食”或“过午不食”，意欲早中二食者，及取“药食”义者，此也无益之论，宜直取“日中一食”最苛者必无错缪，凡诤二食之胜者，其蠢最无比，盈口舌而亏洪福。日中一食，中国中东部地区，取正午十二点前后各一小时内饮食为宜。甘肃西部，青海新疆西藏，约晚一小时左右。又斋时除无虫净水可饮，余饮皆不可入口，因或破斋，吉祥甚至认为日中一食时，汤水宜与斋饭同时饮足，日中后余时水也不饮一滴，以为护斋不漏，此宜斋食汤饮“去咸就淡”，避免余时渴求水饮。又于斋时起心动念，适宜念佛念法念僧念戒等，不宜思想贪嗔痴恶念，不宜心驰淫欲，适宜慈悲喜舍清静正念，以为斋圆福足。中国中东部，取每日早六至七时起斋，或以仪轨佛前成斋，或从师受斋。中国西部新疆西藏，大约七至八时合宜，次日同时自动解斋。或有人非议如上，以为非戒所制处，吉祥别立条陈，似有狂悖僭越之不宜，然凡事必取最苛刻者，以全最宽容利益，必万无一失。反若事事自我宽限者，必失无一万。古来百密一疏者，尚功败垂成，况自求不密者，必非英贤之器，何足与论大事？况谋斋戒洪福成佛道者，此盖世雄杰之所图，岂于粗疏小人共议哉。故诸行者谋斋福，宜从精细严苛处着手，必无所患。（2020.04.04）

BodhiWYP · 发表于 2022-4-4 07:33:00

本帖最后由 BodhiWYP 于 2022-4-4 20:23 编辑

　　如是维耶。斋之福祐明誉广远。譬是天下十六大国。是十六国满中众宝不可称数。不如一日受佛法斋。如比其福者。则十六国为一豆耳。天上广远不可称说。当今人间五十岁。为第一天上一日一夜。第一四天上寿五百岁。彼当人间九百万岁。佛法斋者。得生此天上。人间百岁为忉利天上一日一夜。忉利天寿千岁。当人间三千六百万岁。人间二百岁为盐天上一日一夜。盐天寿二千岁。当人间一亿五千二百万岁。人间四百岁为兜术天上一日一夜。兜术天寿四千岁。当人间六亿八百万岁。人间八百岁为不憍乐天上一日一夜。不憍乐天寿八千岁。当人间二十三亿四千万岁。人间千六百岁为化应声天上一日一夜。化应声天寿万六千岁。当人间九十二亿一千六百万岁。若人有信有戒有闻有施有智奉佛法斋。当命尽时。其人精神。皆生此六天上安隐快乐。猗善众多我少说耳。凡人行善魂神上天受福无量。维耶闻佛语欢喜言。善哉善哉世尊。斋之福德甚快无量。愿受佛戒。从今以后月月六斋。竭力作福至死。佛说经已。皆欢喜受教。
——《佛说斋经》

难得师兄思虑缜密。这个泰国国王福报不容易挣啊。
我还接着大礼拜、造佛像、造佛塔吧。

闲云野鹤 · 发表于 2022-4-4 09:20:53

参加过南传斋戒，跟八关不是完全相同大概
打地铺，止于，日中一食。
虽然寺院人来人往，有上前问询的，只要写止语，游人也都明白不再呱呱呱自说自话
下午如果肚子实在饿了，喝流质东西是允许的
其他时间在禅堂，走路提起走路念头，吃饭提起吃饭念头
唯一不足就是居士供养，有鱼有虾。因为南传不自己做饭，秉承化缘，人家给什么吃什么
其实感觉真的挺好的
连续七天真的很清净
反而去佛光山的八关斋，半天没到，就被同受斋戒的人给弄得破戒很多，而且心里不喜

果光 · 发表于 2022-4-4 10:11:20

感恩师兄法布施！对自己苛刻一些，并无不可。

吉祥果 · 发表于 2022-4-4 10:30:51

又法师言斋时外出工作可行，而《斋经》制斋中时时“念佛念法念戒念天”，可见法师许斋中工作，念念工作人事，已违大禁，而不自知。又言南传许午后流食，此皆非斋，实属破斋，不值一议。若真得一斋圆福，次日工作，同事领导，忽有不轻慢感，个人收入随后增益，社会地位也奇怪提高，甚有仕途忽进。若各位斋戒一日，或七日，概无此益，莫吹嘘得斋福圆满，必有大缺漏处而不知。斋之洪福，于利益可勘可验，若不得益，必不得斋，不劳强辩。此事功夫不胜在嘴，唯胜于福。（04.04）

闲云野鹤 · 发表于 2022-4-4 11:02:22

本帖最后由闲云野鹤于 2022-4-4 11:05 编辑

吉祥果发表于 2022-4-4 10:30
又法师言斋时外出工作可行，而《斋经》制斋中时时“念佛念法念戒念天”，可见法师许斋中工作，念念工作人事 ...

先生所言甚是
受斋戒就要秉持斋戒要求，不要有什么开遮许可
学生举南传列子，是觉得他们或许不知变通，反而能遵守南传本身戒律要求
真能受持一次八关斋戒，真心不容易
有机会好好严格把持才好！末学这么说可能不对
还是建议心浮气躁者不要参加集体的八关斋戒
自己做不到，还会影响其他人，这个说法是参加佛光山的八关斋戒得来的结论
说白了，不能把持的人，真心令人讨厌！

Darmin · 发表于 2022-4-4 11:17:19

日中一食连续第三天。深感饿鬼道众生不易，恨不得从9点就开始吃中饭。除非盘腿端坐，不然正念全无。总结经验：先要观待自身和外部条件择而行之，欲则兴，不欲则费。不打造低质伪劣产品。循序渐进，螺旋上升，初行者勿连续两天受戒行持

sonyp · 发表于 2022-4-4 11:22:24

今天是自受八关斋戒第二天，看是否有效益。

吉祥果 · 发表于 2022-4-4 11:25:12

又地铺、地垫宜独置一斋房，不宜用卧室客厅为斋房，恐误坐大床、大椅，刹那功亏一篑。又因福促命将尽者，若非重病器官毁损，唯因乏福将夭者，忽一斋戒圆满，即可寿延不死，况月月六斋圆满，此寿强远，难可崩坏。故若有子女老人，忧非寿器，宜以斋延。（04.04）

吉祥果 · 发表于 2022-4-4 11:26:42

天下无不悭财者，故以财施破吝啬。然现代社会，经济压力之下，家庭责任之中，恐少有大布施不顾者。故财施募福，毕竟有限，而以斋求福，非仅不损家财，反更节约家财。不损财竟致大福，天下极贫乞士，极富长者及国主豪雄等，皆宜同持此法。普度众生，须有普宜舟楫，八关斋是也。若非王健林李嘉诚富而能施，因之有福而致彼岸，岂令丐帮中产，无福而久陷落魄乎？故佛立八关斋法，法雨等润，佛福普施，守约者得。俗世污我教门，谓之只度有钱人者，皆因只知财施，不知斋佑。（04.04）

精细严苛护斋戒，不从粗疏诤口舌

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