藏地喜欢说空性，汉地喜欢说妙有

吉祥果 · 发表于 2020-11-24 11:18:12

藏地喜欢说空性，汉地喜欢说妙有
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藏地虽然也传承有大乘有宗的唯识学说，但是，有宗学说基本上在藏地处于被压制的状态，而藏地以《入中论》为根本论典的大乘空宗的学说，反而一直占据藏传佛教的主流。反之，汉地则以玄奘大师引进《大乘密严经》《瑜伽师地论》等唯识有宗经论为传承源头，形成了以大乘唯识有宗为主导的思想体系。虽然汉土也有空宗的说教，和经典传承，比如《大般若经》《金刚经》等，但空宗思想在汉土一直以来，都不是主流。我有一种猜测：也许一个地方选择某一种佛教思想来传承，和其自然环境的现实状况有密切的关系，比如，青藏高原本身万物匮乏、空气稀薄、交通不便，如果藏人整天讲经说法时，宣说这个也实有，那个也实有，但现实环境却什么也没有，于是，这就会导致藏地佛教大乘有宗思想的传承和藏地万物匮乏的现实之间产生激烈的矛盾，或导致接受有宗思想传承者无法面对现实，因此，藏地传承大乘空宗思想，说这个也空，那个也空，这个也不是实有，那个也不是实有，这更容易让物资匮乏的藏地藏人得到安慰，以及对现实自然条件的自然接受，并且还能让传承空宗思想者获得一种更接近佛性和真理的崇高精神认同。所以，明显在藏地宣讲空性，是非常契机的。再说得功利一点，藏地喜欢侧重宣讲一切皆空，也是出于藏地政教合一的统治需要，因为只有侧重宣讲空性，才利于让老百姓心理上接受现实：既然一切都不是实有，还反抗什么？还是让上层喇嘛们继续统治压榨嘛！很容易就接受这个现实了。如果你天天对藏民讲，一切都是实有的，藏民一看，一切都是实有的，你们统治者实有，我们奴隶实际什么都没有，这比较容易引发造反。所以，藏地侧重选择为藏民宣讲空性，这也是一种意识形态的洗脑需要。而汉地就不同了，汉土太富贵了，物资太丰足了，受用太充分了，你如果老给汉人讲空性，说这个也没有，那个也没有，他看一看，钱塘自古繁华，江南自古富庶，此处是鱼米之乡，彼处是金矿银矿，你敢说这没有？他马上不听你讲了！所以，你给汉人整天讲大乘空宗的道理，汉人就觉得不符合现实，什么都富足，也不缺西藏那点氧气，你说什么这也空，那也空嘛！所以，不适合给汉人普遍讲空性，而给汉人宣讲大乘有宗，也是非常对汉人的根基的。本文一家之言，全凭妄想，并不权威。欢迎拍砖，欢迎讥讽，欢迎嘲笑。（吉祥果20201124）

sonyp · 发表于 2020-11-24 11:56:10

海阔天空任君游，何必如此温良恭？

阿敏xgm · 发表于 2020-11-24 12:44:05

原文“如果你天天对藏民讲，一切都是实有的，藏民一看，一切都是实有的，你们统制者有，我们奴隶什么都没用，这比较容易引发造反。”
师兄，里面后面那里的“没用”，应该是“没有”吧？

吉祥果 · 发表于 2020-11-24 12:50:30

阿敏xgm 发表于 2020-11-24 12:44
原文“如果你天天对藏民讲，一切都是实有的，藏民一看，一切都是实有的，你们统制者有，我们奴隶什么都没用 ...

已经修正

BodhiWYP · 发表于 2020-11-24 14:44:33

本帖最后由 BodhiWYP 于 2020-11-24 14:45 编辑

《入楞伽经》说：“宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。”
《大乘密严经》说：“空性随应说，不应演非处，若演于非处，甘露即为毒！”对了，我没吃过甘露丸，酸吗？

小雨滴 · 发表于 2020-11-24 15:34:13

哈哈。随喜，赞叹，师兄

永皈三宝 · 发表于 2020-11-24 20:07:05

藏地喜欢说空性，汉地喜欢说妙有。

莲藕 · 发表于 2020-11-24 22:36:14

果师兄总是喜欢说一些对今人后入利益重大但是会给自己惹麻烦的话题。随喜赞叹果师兄法布施！

藏地喜欢说空性，汉地喜欢说妙有

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