评戴建业教授对“汉唐意识形态”之分别概括

吉祥果 · 发表于 2021-11-24 08:06:17

评戴建业教授对“汉唐意识形态”之分别概括

戴建业教授：汉朝和唐朝的不同，汉武帝是罢黜百家独尊儒术，唐朝是混合型的意识形态，你看唐朝，李白信奉道教，所以叫诗仙，杜甫信奉儒教，叫诗圣，王维信佛，叫做诗佛，你想相信哪一种意识形态，悉听尊便。多元文化的碰撞，不仅激发了他们的创作灵感，而且开阔了他的视野，丰富了他的情感，每个人感觉都非常良好。

吉祥果：总体而言，汉朝从汉高祖到汉景帝期间，是奉行黄老之学、无为而治的，这也使秦末汉初久经战乱的老百姓能够休养生息，恢复国力，因此有了文景之治。很多人听到文景之治，总觉得这是文帝、景帝时期才开始实行黄老之术，其实这是错觉，实际无为而治的思想，是汉高祖刘邦在世时就拟定的，吕后虽然权力欲极胜，但是她个人也不傻，刘邦死后，她对汉高祖推行的大政方针和治国思想，并没有篡改，包括一系列重要人才的任用，她都是听从汉高祖安排的，甚至就算是她搞分封诸吕，培植吕姓势力，她也没有敢于去改动汉高祖的重要人事安排和大政方针的安排。因此，从汉高祖开始，实行黄老之学，无为而治，一直延续到文帝、景帝，几代人“不折腾”的持续积累，才积攒出所谓文景之治的成果。而汉武帝时期又开始推行罢黜百家、独尊儒术，但是汉武帝晚期，以及昭宣中兴期间，为了恢复汉武帝时期因滥战而伤害的民力，其实一定程度上又恢复了汉初的黄老之学，实行无为而治，逐渐才有了昭宣中兴。到了东汉明帝期间，汉明帝又引入佛教。因此，之后的“明章之治”，其实是儒释道三家智慧融合治理的结果。我们可以将汉朝的信仰，概括为“从线性包容逐渐发展成全面包容”。而唐朝除了儒、释、道三教一开始就得到极大包容（李渊灭佛实际没执行，就让玄武门事件打断了），其实从唐高宗时期开始，唐庭还包容并支持了“景教”在唐朝京师的设立和广泛传教，这是基督教和天主教在中国传教的最早记录。因此，唐朝可以概括为戴教授所说的“包容的混合型意识形态”，而且是从头到尾的“全面包容”，除了极少数几个时期，如唐玄宗期间和唐武宗期间，唐庭对佛教偶有限制和打压之外，总体上都是全面包容。形象概括：汉朝是从西汉时期道、儒互替的一条线的意识形态，逐渐发展到东汉时期，开始形成成三教合流的一个面的意识形态，而唐朝是从全面自由信仰各种意识形态的一个面，而逐渐推进成一个三维立体的信仰空间，这就是多元文化。可能汉唐，处于不同历史时期，他们要完成的历史任务不同，其文化和意识形态传承的格局也不同。但总体来看，汉唐都是逐渐趋向于更加开放、更加包容、更加融合的。即便先秦时期就开始提出“华夷之辩”，但这也没有能够完全阻止中华民族不断对外学习先进成就，以充实和完善我们自己，最近百余年我们学习西方科学，也是如此。只有更加开放，更加包容，不断汲取人类文明的先进成果，中华民族才能不断提升自己。佛教也说：心包太虚，量周沙界，这样才能成就。（吉祥果2021.11.24）

有的人说，果哥，你整天文章尽是“宏大叙事”，能不能讲一点个人化的，家长里短的？其实，我昨天还说佛子采购冬衣的注意事项，到处都是家长里短，只是你没有注意而已。大而无外，小而无内，我的话题选择没有限制，事无巨细，理有觉迷。比如，我讲国家意识形态的开放性、包容性，你难道不能联想到，个人之为人处事，也需要开放性、包容性？道理相通的嘛。（吉祥果2021.11.24）

BodhiWYP · 发表于 2021-11-24 08:55:25

国主人王之言：
中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。展开历史长卷，从赵武灵王胡服骑射，到北魏孝文帝汉化改革；从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。各族文化交相辉映，中华文化历久弥新，这是今天我们强大文化自信的根源。
——2019年9月27日，习近平在全国民族团结进步表彰大会上的讲话

吉祥果 · 发表于 2021-11-24 08:57:36

BodhiWYP 发表于 2021-11-24 08:55
国主人王之言：
中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。展开历史长卷，从赵 ...

这段文字必须赞叹

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