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评衡水中学“立志拱大城市白菜”的学子
“我就是一只来自乡下的‘土猪’，也要立志去拱了大城市里的‘白菜’。这是衡水中学一高三学子最近的演讲内容，最近网络舆论争议颇大。吉祥以为，毛泽东之学不成名誓不还，周恩来之为中华之崛起而读书，张载之为万世开太平，悉达多为众生脱离八苦而追求终极觉悟，这才是学子应有的志向。当然，既然我们赞美伟大人物为中华崛起读书，或为众生利益奉献，也应该包容小人物为了拱城市里面的白菜而读书。人在极端脆弱的特殊阶段，可能需要这种变态的心理激励。何况，佛教教化，亦广设方便。譬如《华严经》佛言，先以欲勾牵，后令入佛智。此处是先以大城市的白菜勾牵，后令考大学。也算善巧之一法。亦或如《法华经》所谓之羊鹿牛车，接引方便尔。亦或如《法华》之化城，皆方便尔。等他考上大学，进入象牙塔，处于更高的精神人文环境，他自然会羞惭于前言。犹如证悟小乘四果，羞惭于之前情欲贪嗔痴，亦如证悟大乘，羞惭于先前狭隘自利。衡水此子，亦是必然。故舆论讨伐，大可不必尖酸过度。何况其尚年幼。
当然，依据佛教“同业相感”原则，以及“业近易婚配”的原则（见下文附录），门当户对，绝对是有道理的。也就是说，癞蛤蟆吃天鹅肉，必须自己先修成天鹅，土猪想要拱白菜，先要自己先变成白菜，白蛇想要配许仙，先要千年修行令自己成仙，修成和许仙一样的人体，不然也配不上许仙。这些道理，衡水此子，尚需慢慢体悟。
昔日奘师十三岁时，遇隋朝朝廷度僧，由于年龄限制，奘师不在其列。但他围绕考场不走，引起主持考试的大理寺卿郑善果注意，故其考问玄奘：“你为何想要剃度出家？”十三岁的玄奘回答：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果听后，大为震撼，遂破格录取玄奘出家。当时，有人讥嫌，而郑善果对答曰：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器！”后奘师成就，众所周知。因之，衡水此子所言，虽可视为一时善巧自励，然其风骨未具，尚需继续教养熏陶。
吉祥果
2021.06.04
附录：
业力相当，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己)
1、难为夫妇——《分别功德论》
原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"
译文：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.
2、同为夫妇——《杂宝藏经》
原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"
译文：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.
对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“业力相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。
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发表于 2021-6-4 09:14:40
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发表于 2021-6-4 09:52:04
