诘问：《楞严经》讲“狂性自歇，歇即菩提！”

吉祥果 · 发表于 2021-10-30 03:47:28

诘问：《楞严经》讲“狂性自歇，歇即菩提！”

问难：果师兄提倡大乘，又说宁可我执发菩提心，不堕空见怀增上慢。可《楞严经》讲：狂性自歇，歇即菩提。师兄提倡我执，不觉得和追求菩提矛盾吗？？？吉祥果：（1）、譬喻：水烧至九十九度时，再加一度，此时沸腾。故九十九度将近百度之时，可说：“当熄薪火，熄即百度。”然未至九十九度时，乃至冰锅冷灶，就教令熄火，则成大害，必不得百度水。《楞严》之狂性自歇，歇即菩提，也是此理：福慧资粮未足，布施、持戒、忍辱、精进、禅定之次第基础未具，其空中楼阁者，就先言“狂心顿歇”，必不得菩提。犹如其水，未得前九十九度，直求后一度者，何益于开水？故而，《楞严》佛语并不错，只是绝大多数普通行者用错了阶段，“歇”错了时间而已。然于凤毛麟角之次第及资粮圆满者，此语乃点石成金之最后一笔。（2）、非说吉祥提倡我执，或者佛经倡导我执，而是初心菩萨实际无法放下我执，甚至连放下我执的念头本身都还是我执，禅宗所谓头上安头，正指此也。既然放不下，就不必愚蠢追求强行放下，而是要学会去利用它，把我执转化为菩提资粮。正如人人不喜欢污泥，但既然无法清理污泥，于其如此，我们何不在污泥中种植莲花，把污泥转化为清净莲花的营养呢？利用我执，转化我执，也复如是。比如，利用我执去服务众生，把大我变成小我，再把小我变成无我，这就是菩萨化解我执之一条通途，这和那些强迫自己放下我执的笨蛋相比，不知高明多少。（3）、亦非说吉祥轻慢空性，或者佛经斥责空性，而是空性说的不是阶段，不是对境，也会造成害处。这个《大乘密严经》交代的很清楚，不是说空性本身有什么不对，而是说讲错了机缘，空性就是毒药。（吉祥果2021.10.30）

南无除盖障菩萨 · 发表于 2021-10-30 08:42:33

善哉！此文可除无数众生疑盖，挽救无数众生惠命！

福智光耀 · 发表于 2021-10-30 09:00:30

空性随应说，不应演非处，若演于非处，甘露即为毒。——《大乘密严经》

灵灵 · 发表于 2021-10-30 09:23:54

随喜赞叹！

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-10-30 09:30:34

随喜赞叹！

周建岭123456 · 发表于 2021-10-30 09:32:03

感恩随喜赞叹！开人正知见！

BodhiWYP · 发表于 2021-10-30 12:33:01

南无除盖障菩萨发表于 2021-10-30 08:42
善哉！此文可除无数众生疑盖，挽救无数众生惠命！

南无除盖障菩萨摩诃萨。
去除覆盖之障惑

wuyl · 发表于 2021-10-30 13:34:34

读蒲松龄的《促知》和《长清僧》，故事中灵活灵现的小孩和老僧，妥妥的 “ 执 ” 字跃然纸上。

wuyl · 发表于 2021-10-30 13:53:16

本帖最后由 wuyl 于 2021-10-30 13:57 编辑

“ 利用我执，转化我执，也复如是。比如，利用我执去服务众生，把大我变成小我，再把小我变成无我，这就是菩萨化解我执之一条通途，” 但愿故事中的老僧在后几世的轮回修行中也能如此大我化小我，小我化无我最后见佛性。师兄又为我等解惑，解得好。

行者：善胜 · 发表于 2021-10-30 14:20:09

有时候看佛经还得看当时的环境，佛对谁说的，比如佛对菩萨宣讲什么陀罗尼，3遍5遍就能有什么特效，关键那是菩萨罗汉级的人物拿来用是这个效果，而我们只是普通人还没有资格这么高效，我们的心地、证量和当时讲经时的听众差的级别有点多。

诘问：《楞严经》讲“狂性自歇，歇即菩提！”

浏览过的版块