请不要用“谦虚”俗见来危害我的修行！

吉祥果 · 发表于 2021-2-16 07:51:20

请不要用“谦虚”俗见来危害我的修行！
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我需要认真地对一些和我很亲近的佛友和善知识说明：不要试图教诲我谦虚，这对我是有害的。我知道你们的善意，你们怕我不知道“谦受益、满招损”，我还没有这么傻。但我需要明确对各位的善意做出声明：谦虚对我是有害的！我对别人谦虚，对别人也是有害的。有些具体问题，只有“当仁不让”的不谦虚，才能利益自他。《华严经》说，牛饮水成乳，蛇饮水成毒。水同而演化出的乳毒不同，谦虚同而演化出的利害不同。同是污泥，有人用之养出莲花，有人用之还是污泥。有些烦恼对有些人有害，但对有些人有利，所以我过去曾经撰文：谦虚使有些人进步，谦虚使有些人退步。骄傲使有些人退步，骄傲使有些人进步。并没有一定的道理一定的利弊。我吉祥果就是属于不能谦虚，一谦虚就退步的那种。所以，你怎么知道不谦虚的污泥不会被我养出清净莲花？你怎么知道你谦虚的纯净水不会把莲花养死？这不是狡辩，而是我本身就需要不谦虚这一烦恼污泥，我非常需要它！佛教界有很多庸俗的教诲，尽管和我亲近的善友，也是善意为了我不走错路，所以经常用这些流行的庸俗见解来劝诫我谦虚。说什么世界上最高的山，就是我慢高山？须知，我慢一转化，就是密宗的“佛慢”，烦恼一转，就是道用。同理，可能谦虚对你是有用的，有利的，但谦虚的确对我是有害的。所以，谢谢佛友们的善意。我将不会悔改，继续不谦虚。

听说犹太人的教育，就是从小鼓励孩子的好胜心和不谦虚，以此推动犹太人的教育水平大幅度提高。如果二十年前，我会认为这是愚蠢的教育技巧，但现在深入佛法之后我认为，这是非常高明的教育技巧。

修行到现在，我和很多人的见解不一样。大家和过去的我一样，你们很多人特别怕烦恼，特别怕贪嗔痴，特别怕我慢，特别怕骄傲，特别怕不谦虚，，，而现在的我，，特别惧怕我没有这些烦恼。我经常属于这种情况，一旦失去某些烦恼，我就失去了修行的动力。因此，烦恼不但对我无害，烦恼简直就是我修行的推进剂。因此，你们恐惧而试图消灭的烦恼之毒，恰恰是我的良药。我知道你们不信，甚至可能你们很多人觉得我在装叉，所以，我只能拿出佛经依据来证明。我的这种内在觉受，大概只有佛菩萨能够明白，因为你们都在逃避烦恼，而只有我在寻找烦恼，因为没有烦恼我就无法进步，就好像没有污泥滋养我的莲花不能茂盛一样。

好了，不多说了，上佛经依据：

诸烦恼是道场，知如实故。

-----《维摩诘所说经》

以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。

-----《维摩诘所说经》

烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。

-----《维摩诘所说经》

妙吉祥言。非见无为已入正性离生位者能发无上正等觉心。要住有为烦恼诸行。未见谛者。能发无上正等觉心。譬如高原陆地。不生殟钵罗花钵特摩花拘母陀花奔荼利花。要于卑湿秽淤泥中。乃得生此四种花。如是声闻独觉种性。已见无为。已入正性离生位者。终不能发一切智心。要于烦恼诸行卑湿秽淤泥中。方能发起一切智心。于中生长诸佛法故。又善男子。譬如植种置于空中终不生长。要植卑湿粪壤之地乃得生长。如是声闻独觉种性。已见无为已入正性离生位者。不能生长一切佛法。虽起身见如妙高山。而能发起大菩提愿。于中生长诸佛法故。又善男子。譬如有人不入大海终不能得吠琉璃等无价珍宝。不入生死烦恼大海。终不能发无价珍宝一切智心。是故当知。一切生死烦恼种性。是如来种性。

-----《说无垢称经》

复次，菩萨于诸烦恼中，应当修忍，不应断结。何以故？若断结者，所失甚多，堕阿罗汉道中，与根败无异。是故遮而不断，以修忍辱，不随结使。
问曰：
　　云何结使未断而能不随？
答曰：
　　正思惟故，虽有烦恼而能不随。
　　复次，思惟观空、无常相故，虽有妙好五欲，不生诸结。譬如国王有一大臣，自覆藏罪，人所不知。王言：“取无脂肥羊来，汝若不得者，当与汝罪。”大臣有智，系一大羊，以草谷好养；日三以狼而畏怖之，羊虽得养，肥而无脂。牵羊与王，王遣人杀之，肥而无脂。王问：“云何得尔？”答以上事。菩萨亦如是，见无常、苦、空狼，令诸结使脂消，诸功德肉肥。
　　复次，菩萨功德福报无量故，其心柔软，诸结使薄，易修忍辱。譬如师子王，在林中吼，有人见之，叩头求哀，则放令去；虎豹小物，不能尔也。何以故？师子王贵兽，有智分别故；虎豹贱虫，不知分别故。又如坏军，得值大将则活，值遇小兵则死。
　　复次，菩萨智慧力，观瞋恚有种种诸恶，观忍辱有种种功德，是故能忍结使。
　　复次，菩萨心有智力，能断结使，为众生故久住世间；知结使是贼，是故忍而不随。菩萨系此结贼，不令纵逸而行功德；譬如有贼，以因缘故不杀，坚闭一处而自修事业。
　　复次，菩萨实知诸法相故，不以诸结使为恶，不以功德为妙；是故于结不瞋，功德不爱。以此智力故，能修忍辱。如偈说：
　　“菩萨断除诸不善，　　乃至极微灭无余；
　　大功德福无有量，　　所造事业无不办。
　　菩萨大智慧力故，　　于诸结使不能恼；
　　是故能知诸法相，　　生死涅槃一无二。”
　　如是种种因缘，虽未得道，于诸烦恼法中能忍，是名法忍。

——《大智度论》

吉祥果
2021.02.16

milly520 · 发表于 2021-2-16 08:33:54

支持果师兄，走自己的路，让别人说吧

wuyl · 发表于 2021-2-16 09:39:31

师兄的修行境界已经在很高的位置了，非是读你几篇博文就能理解的了了，赞你。

莲藕 · 发表于 2021-2-16 09:50:06

支持果师兄！请果师兄大力走下去！！

念佛 · 发表于 2021-2-16 10:30:39

看果师兄的文章，总能找到共鸣。

sonyp · 发表于 2021-2-16 10:36:28

理解果师兄。欲惊醒国人，非狂狷之士不可；谦虚谨慎学佛，家人亦难得真实之利！

永皈三宝 · 发表于 2021-2-16 10:37:08

支持吉祥果师兄，信赖吉祥果师兄，欢喜吉祥果师兄。

rawd5678 · 发表于 2021-2-16 11:39:34

果光 · 发表于 2021-2-16 13:36:07

念佛发表于 2021-2-16 10:30
看果师兄的文章，总能找到共鸣。

+1
…………

吃得三碗饭 · 发表于 2021-2-16 14:47:03

也就是说佛法是世间最笼统的学说，成也萧何，败也萧何，没有人能给出一个标准的答案

请不要用“谦虚”俗见来危害我的修行！

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