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赵括、马谡启示录

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发表于 2021-6-16 12:15:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
赵括、马谡启示录

赵括,战国时期赵国人,赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书,但缺乏战场经验,不懂得灵活应变,故留下“纸上谈兵”之历史评价。 赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中,赵国中秦国的反间计,用赵括代替老将廉颇。赵括一反廉颇的策略,改守为攻,在长平(今山西高平西北)主动全线出击,向秦军发起进攻。秦将白起分兵两路:一路佯败,把赵军吸引到秦军壁垒周围;一路切断赵军后路,实行反包围,使赵军粮道断绝,困于长平。最后,赵军四十六日不得食,分四路突围五次不成,赵括亲自率勇士突围,英勇杀敌,被秦军射杀而死,四十余万赵兵尽降,后被秦军坑杀。

与赵括存有同样问题的,是三国时期蜀国的马谡。

无论依《三国演义》小说,还是依《三国志》,都记载过白帝城托孤时,刘备曾经对马谡的评价:

《三国演义》八十五回记载,白帝城托孤时场景:孔明亦涕泣曰:“愿陛下善保龙体,以副下天之望!”先主以目遍视,只见马良之弟马谡在傍,先主令且退。谡退出,先主谓孔明曰:“丞相观马谡之才何如?”孔明曰:“此人亦当世之英才也。”先主曰:“不然。朕观此人,言过其实,不可大用。丞相宜深察之。”

《三国志·马良传》则记载白帝城托孤时,刘备提醒诸葛亮:“马谡言过其实,不可大用,君其察之。”

马谡和赵括的类似问题是:赵括之父赵奢,是战国八大名将之一,因此赵括自幼得到其父兵法教学,理论水平较高,但没有战场实际领兵操练过。故其一上战场,就有长平之败。而马谡追随诸葛亮,关系亲密,既似主从,又似父子,实亦师徒,马谡追随诸葛亮旁,悉心学习,在理论上经常参赞军务,出谋划策,但同样也没有在战场实际历练过。故其一上战场,就有街亭之败。二者的共同缺点,都是只学理论,而未丰富实践,故有各自之败。有趣的是,赵括之母眼光明锐,曾经上书赵王,谏阻赵括领兵,认为其不具备赵奢的操守。而同样有趣的是,刘备也曾经阻止诸葛亮重用马谡。可见任何时代,都不缺乏善察人者。可惜赵王和诸葛亮,都未听从明智之言。今我佛释子中,多有谈空说玄,滔滔不绝者,其讲解佛理,只说得天花乱坠,顽石点头,但一遇解决现实问题,立成手忙脚乱,慌张失次,无能于解决现实。此何异于赵括、马谡?故一切佛法,必须理论结合实践,必须致力于解决具体之现实问题。犹如学医,只背汤头,只记诵药方,恐怕不行,必须实践辩症,熟尝药性,譬如神农尝百草,即依实践也。如昔日僧伽大圣,振锡杖而退洪水,又如善无畏,设法祈雨,以刀搅钵盂中水,龙即升空,暴雨应声而至。而今日有几人操作有验?莫说如此,今念大悲咒治病于人者,尚少有人验。一切皆因今日,只事空谈,不尚实修,故而如此。


吉祥果
2021.06.16


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发表于 2021-6-16 12:48:48 | 只看该作者
         
愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2021-6-16 12:52:32 | 只看该作者
果师兄功德至大,纠正说食数宝,纸上谈兵之辈,令人警醒!
普贤菩萨十大愿王:一者:礼敬诸佛。
二者:称赞如来。三者:广修供养。四者:忏悔业障。
五者:随喜功德。六者:请转法轮。七者:请佛住世。
八者:常随佛学。九者:恒顺众生。十者:普皆回向。
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发表于 2021-6-16 13:07:19 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2021-6-16 13:17 编辑

空谈而不实修则误道




经法且存,但当自勉勤学力行,持清净心,趣得度脱。

======================

“且夫一切去来现佛,皆从法得。经法且存,但当自勉勤学力行,持清净心,趣得度脱。——《佛说方等泥洹经》


于多闻中而不勤修,诸众生中最为无智。
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善男子,若有菩萨发菩提心,菩提所摄,言欲作佛,于多闻中而不勤修,诸众生中最为无智。
——《集一切福德三昧经》





如人数他宝,自无半钱分,于法不修行,多闻亦如是。
=========================
《大方广佛华严经》卷第十三  菩萨问明品第十

    尔时,文殊师利菩萨问法首菩萨言:「佛子!如佛所说:『若有众生,受持正法,悉能除断一切烦恼。』何故复有受持正法而不断者?随贪、瞋、痴,随慢、随覆、随忿、随恨、随嫉、随悭、随诳、随谄,势力所转,无有离心。能受持法,何故复于心行之内起诸烦恼?」
  时,法首菩萨以颂答曰:
  「佛子善谛听,所问如实义,非但以多闻,能入如来法。

          如人水所漂,惧溺而渴死,于法不修行,多闻亦如是。
          如人设美膳,自饿而不食,于法不修行,
多闻亦如是。
          如人善方药,自疾不能救,于法不修行,
多闻亦如是。
          如人数他宝,自无半钱分,于法不修行,
多闻亦如是。
          如有生王宫,而受馁与寒,于法不修行,
多闻亦如是。
          如聋奏音乐,悦彼不自闻,于法不修行,
多闻亦如是。
          如盲缋众像,示彼不自见,于法不修行,
多闻亦如是。
          譬如海船师,而于海中死,于法不修行,
多闻亦如是。
                 
          如在四衢道,广说众好事,内自无实德,不行亦如是。


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发表于 2021-6-16 13:18:49 | 只看该作者
本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-6-16 13:20 编辑

印光大师言:说食数宝,饥寒莫济。知好歹者,决不以吾言为河汉也。
虚云老和尚:今日之人未能进步者,病在说食数宝。
孔子曰:君子耻其言而过其行。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
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发表于 2021-6-16 14:10:15 | 只看该作者
果师兄所言极是,纸上谈兵,误人误己。必须警惕哦!
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发表于 2021-6-16 17:46:53 | 只看该作者
感恩师兄。
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发表于 2021-6-16 22:23:54 来自手机 | 只看该作者
感恩果师兄法布施!
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发表于 2021-6-18 00:55:57 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹!是真实话。南无大行普贤菩萨
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发表于 2021-7-1 15:42:46 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹师兄法布施。还是老老实实多拜佛
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