起心动念未必消耗能量，极有可能增长能量圆满福德

吉祥果 · 发表于 2021-10-23 00:04:58

起心动念未必消耗能量，极有可能增长能量圆满福德

导读：昨天吉祥批判了《修炼的人修什么？为何我们起心动念皆是能量的消耗》一文中，关于以虚极静笃来摄取能量的错误知见，今天接着批判：“修行居”公众号“僧伽吒经法门”账号，发表《修炼的人修什么？为何我们起心动念皆是能量的消耗》一文节选：七、起心动念皆是能量的消耗：我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。道教为什么强调心要清净（清静），其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。什么是心定？心定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，就和电脑「待机」的状态差不多。

吉祥果：此文标题就是严重的问题，如《为何我们起心动念皆是能量的消耗？》。必须说明，起心动念并不必然消耗能量，起心动念甚至可以摄集能量。真正消耗能量的起心动念，是妄念，恶念，邪见，淫念，嗔念，贪念，等各种不正之念，而善念，正念，慈念、悲念、喜念、舍念，菩提心念等，反而是增益能量的。因此，根本不存在什么起心动念一定是能量消耗的说法，要看你具体是什么心念！这个事情，在讲经说法的时候，一定要分别讲清楚，不然就会误导人。而且，小乘阿罗汉果，入小乘涅槃，最终就是不起心动念，这看起来倒是不消耗能量了，但是也阻碍了借用慈悲喜舍四无量心和菩提心，聚集更高能量的层次提升，阻碍了最终成为菩萨证悟佛果。所以阿罗汉的那个不起心动念，是对大乘佛教的极大威胁，诸菩萨一定要认清楚这一点。《集一切福德三昧经》讲得非常清楚，一切福德悉皆摄集于发菩提心中。乃至其余经典，多称慈悲喜舍，增长福德能量，此不赘述。所以，绝对不能那样轻率去讲，说起心动念就是消耗能量，就是什么损福，这是相当不负责任的讲法。因此，我们可以如是概括：我们从来不追求不起心动念，那不过是一个小乘陷阱，我们只是追求时时刻刻保持生起慈心、悲心、喜心、舍心和菩提心念！时时刻刻保持利他的心念！

关于要不要起心动念，以及如果不要执着，直接不再起心动念，直接安住于空无中，其实这些知见，我们之前进行过多次识辨：宁可我执发菩提心，不堕空无为佛不治！所以，是不是起心动念，从来不是大乘菩萨值得探讨的问题！大乘菩萨只追求自己生起该起的心念！至于菩萨之福慧资粮圆满，最终证悟终极涅槃，那是自然而然的事！但不需要在一开始去特别强调，因为一开始强调会将菩萨导入小乘，退堕大乘！而且必须说明，菩萨成佛之涅槃，和阿罗汉之涅槃，是两回事！在吉祥这里，只讲大乘佛教朝气蓬勃的、积极进取的佛法！不讲追求寂灭的，追求不起心动念的，追求空无的佛法，追求放弃利益众生的，不讲这些死气沉沉的小乘佛法。我一定要把很多佛子江河日下、惶惶不可终日的学佛心态扭转过来，帮助大家振发菩提心，趋向大乘。别人讲他的“放下”，我就讲“提起”！一个家庭的成员，一个企业的成员，一个团体的成员，一个社会的成员，一个国家的国民，如果人人都放下，什么都不负责，什么都不想管，那是极其危险的局面，一定要人人勇于担当，人人勇于利益众生，大乘佛教才有希望，家国才有希望。各位一定要清醒！阿罗汉那点小家子气，不能挽救世间，挽救世间，一定要有英雄气的大菩萨去承担！

经典依据如下：

《菩萨善戒经》卷第二曰：有我见者不坏佛法，不解空义永坏佛法破失灭没。生我见者不至三恶，不解空义为人广说，当知是人必到阿鼻。有我见者不谤三宝，妄说空者诽谤三宝。说有我者不诳众生。不谤实性。不妨法性。不妨众生。获得解脱。《入楞伽经》曰：大慧，我依此义余经中说：‘宁起我见如须弥山而起憍慢，不言诸法是空无也’。《无上依经》曰：如来显了开示正说，于中生空见我说不可治。阿难，若有人执、我见如须弥山大，我不惊怪亦不毁呰，增上慢人执着空见，如一毛发作十六分我不许可。《佛说摩诃衍宝严经》曰：迦叶，宁猗我见积若须弥，不以憍慢亦不多闻而猗空见者，我所不治。《大宝积经》曰：宁起我见积若须弥，非以空见起增上慢。《维摩诘所说经》曰：起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”《大乘密严经》曰：譬如须弥量，我见未为恶，憍慢而着空，此恶过于彼，空性随应说，不应演非处，若演于非处，甘露即为毒。

吉祥果
2021.10.23

念佛 · 发表于 2021-10-23 01:07:09

　　闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；便成神通，去众乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念佛，当善修行，当广演布，便成神通，去众乱想，逮沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！当修行一法，当广布一法。如是，诸比丘！当作是学。”尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

——《增壹阿含经》卷第一

善男子！菩提心者，成就如是无量功德；举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。是故，善男子！若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道。

——《大方广佛华严经》卷78

又舍利子！菩提心者，谓即彼心无诸过失，一切烦恼不能随逐；彼心不乐余乘；彼心坚固，不为一切邪外语言之所坏乱；彼心不破，一切魔众而不能动；彼心决定，长养一切善根本行；彼心不动，爱乐佛法故；彼心善住，登菩萨地故；彼心无上，无对治故；彼心如金刚，一切佛法善决择故；彼心平等，无高下故；彼心于一切众生意乐清净，自性无染故；彼心无垢，慧光照故；彼心广大，容受一切众生故；彼心无染，如虚空故；彼心无障碍，观无碍智故；彼心于一切处随应了知，大悲无断故；彼心现证，清净称赞故；彼心成就一切智种子，圆满一切佛法故；彼心安住普施一切乐事，誓愿最胜故；彼心圆具净戒，无缺犯故；彼心修持忍辱，离诸恚故；彼心精进，不懈怠故；彼心禅定，近寂静故；彼心无害，具慧行故。又复彼心是真实根本，成就如来戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴；彼心是真实根本，圆满如来十力、四无所畏、十八不共法故。

——《佛说大乘菩萨藏正法经》

如是至心令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。

——《佛说观无量寿佛经》

洛阳小石 · 发表于 2021-10-23 02:28:29

随喜赞叹！

BodhiWYP · 发表于 2021-10-23 03:00:48

果师兄相关旧文阅读，可点击如下链接：

1 启动能量（修福）的终极工具是菩提心

2 趋向菩提心，越趋能量守恒，福报越大

3 意识如何控制能量？

果光 · 发表于 2021-10-23 05:34:18

本帖最后由果光于 2021-10-23 05:50 编辑

复次善男子，言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。
【念念相续，无有间断。】
身语意业，无有疲厌。
～节选自《普贤行愿品》
————————————————————————
暂且不提如何落实【无有间断】的这类修法，我们普通佛弟子但能理解：【如法回向亦可增福、所增之福还可用于回向】的原理，就可以多多至诚如此回向，福慧圆满可期！

良一 · 发表于 2021-10-23 07:01:50

感恩果师兄，一语点醒！！！佛、菩萨任何时候都有一念:与众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提！，

carl104 · 发表于 2021-10-23 09:59:05

　“善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断一切恶，具足众善；当如普贤，色像第一，一切行愿皆得具足；于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子！云何用心能获一切胜妙功德？佛子！

——《大方广佛华严经》

洛阳小石 · 发表于 2021-10-23 14:01:28

存好心者，凡逆天悖理，损人利己等恶念，不许起。起，则立刻生惭愧忏悔之心，令即消灭。凡孝弟，忠信，礼义，廉耻，利人利物之心，须常存之。力能做者，认真做去，不能做者，心亦常存于此。——印光法师

周建岭123456 · 发表于 2021-10-23 15:12:24

感恩果师兄法布施！

xiaoxuesheng · 发表于 2021-10-23 18:21:38

本帖最后由 xiaoxuesheng 于 2021-10-23 18:25 编辑

佛子。如来智慧大药王树，何故得名为无尽根。以究竟无休息故。不断菩萨行故。菩萨行即如来性。如来性即菩萨行。是故得名为无尽根。

佛子。如来智慧大药王树，其根生时，令一切菩萨生不舍众生大慈悲根。其茎生时，令一切菩萨增长坚固精进深心茎。其枝生时，令一切菩萨增长一切诸波罗蜜枝。其叶生时，令一切菩萨生长净戒头陀功德少欲知足叶。其华生时，令一切菩萨具诸善根相好庄严华。其果生时，令一切菩萨得无生忍，乃至一切佛灌顶忍果。

佛子。如来智慧大药王树，唯于二处不能为作生长利益。所谓二乘堕于无为广大深坑。及坏善根非器众生，溺大邪见贪爱之水。然亦于彼曾无厌舍。佛子。如来智慧无有增减。以根善安住生。无休息故。佛子。是为如来心第七相。诸菩萨摩诃萨应如是知。
——《大方广佛华严经》卷第五十一

起心动念未必消耗能量，极有可能增长能量圆满福德

普贤十大愿王中每一愿王的修持，均要求“念念相续，无有间断”

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