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身体是个臭皮囊,但必须保养这个臭皮囊

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发表于 2021-2-6 18:01:31 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
身体是个臭皮囊,但必须保养这个臭皮囊
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身体是个臭皮囊,污秽不净,九孔长流,这是佛教不净观的说法。而暇满人身十分宝贵,是修行的法器,这是藏传的说法,而且《金光明最胜王经》《佛说佛医经》等经典还教导如何保养这个人身健康的方法。所以,当我们更全面的阅读佛经时,我们会发现:说身体污秽不可贪执,也是佛陀,说要保养这个色身健康,也是佛陀。一些法师在讲法中,过于侧重强调“厌弃此身”,天天骂这个身体是臭皮囊,让大家不要保养这个色身,有什么吃什么,管它营养不营养,这种过于偏执的讲法,是需要大家警惕的。佛陀是教导大家知道身体的臭秽,但还要借用这个宝贵的人身来修行,因此这个人身还是要保养的,不是随随便便对待的。我最早在2008年就特别撰文,有些师兄还记得我原文大意:素食的佛教徒不但不应该轻视营养和养生,反而应该比肉食者更加重视营养搭配和摄入(详见《吉祥箴言》000035号博文《吃素必须讲究营养搭配》)。佛教的很多见解,一旦被一部分人偏颇的宣扬其中某一部分的时候,也是容易造成过患的。而且,我们应该清楚,说身体不净,是为了对治贪求淫欲者,而并非是为了让大家轻视色身的健康。作为一个菩萨,拥有一个健康的身体,才能够荷担如来家业,在家佛教徒也才能荷担自己的家庭责任。如果偏颇的听从一些法师“不爱惜色身”的建议,最后把身体搞垮了,恐怕得不偿失。而且,密教的一些修法,如果身体不健康,是不具备修法资格的。佛教圈的很多见解,你都要把佛教不同佛经的不同见地,都听一听,这样不会陷入偏颇。(吉祥果2021.02.06)
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沙发
发表于 2021-2-6 18:58:47 | 只看该作者
请问师兄,素食要吃些什么,怎么搭配才不会营养不良?
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发表于 2021-2-6 22:57:14 来自手机 | 只看该作者
分享一个体会:可能是年令大了点,今年冬天每天早起都腰脊柱疼,艰难的做几个大礼拜才能舒展开,前几天发现早起腰怎么不疼了,做大礼拜也不那么费劲了,吃什么了,效果怎么这么明显。想了想只是早餐加了点山药,是铁棍山药。因为很长很常时间没吃这种山药了,其它饮食没什么变化,只是加了点铁棍山药,所以我确定是吃山药的关系,这几天每天坚持吃点,早起腰还真一直未疼。为了保证足够营养其实我也吃美国的那种复合维生素,一冬天也在隔三差五的补点中药,说实在早起腰柱也一直疼,只有吃了这个山药尽快改善了这个症状,这让我体会到了这个山药的价值。建议师兄们自己也为家里老人孩子添补点,或许大家也能收到不可思议的效果。
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发表于 2021-2-6 23:05:55 来自手机 | 只看该作者
说明一点,我腰疼是年令的问题,也就是骨质承担不了一宿体重的压力累的疼,活动活动就好了,有腰疼病的请看病不要照搬,但不妨碍加点山药补充营养。
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发表于 2021-2-6 23:22:40 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2021-2-6 23:44 编辑





人身难得,佛法难遇,善护人身,成筑道基
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“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住檀那波罗蜜中若见众生瞋恼,作是言:‘诸善男子,汝等以何因缘故瞋恼?我当与汝所须,汝等所欲从我取之,悉当给汝令无所乏若饮食衣服乃至资生所须。’是菩萨住檀那波罗蜜中教众生忍辱,作是言:‘一切法中无有坚实,汝等所瞋是因缘,空无坚实,皆从虚妄忆想生。汝等以无有根本瞋恚坏心,恶口、骂詈、刀杖相加以至害命。汝等莫以是虚妄法,起瞋故堕地狱、畜生、饿鬼中及余恶道受无量苦。汝等莫以是虚妄无实诸法故而作罪业,以是罪业故,尚不得人身,何况得生佛世?
诸人佛世难值,人身难得,汝等莫失好时,若失好时则不可救。’是菩萨摩诃萨如是教化众生,自行忍辱,亦教他人令行忍辱,赞叹忍辱法,欢喜赞叹行忍辱者。是菩萨令众生住忍辱中,渐以三乘得尽众苦。如是,须菩提,菩萨摩诃萨住檀那波罗蜜,令众生住忍辱。----《大智度论》










人身易度,易得道,人道修持佛法具有优越性
优越性1:度天、人中生者多。
优越性2:人中结使薄,厌心易得
优越性3:人中得受戒律仪,见谛道、思惟道及诸道果。
优越性4:人中行乐因多
======================
问曰:
佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者,何以独言天人师?
答曰:
度余道中生者少,度天、人中生者多。如白色人,虽有黑黡子,不名黑人,黑少故。
复次,人中结使薄,厌心易得;天中智慧利。以是故,二处易得道,余道中不尔。
复次,言天则摄一切天;言人则摄一切地上生者。何以故?天上则天大,地上则人大。是故说,天则天上尽摄,说人则地上尽摄。
复次,人中得受戒律仪,见谛道、思惟道及诸道果。或有人言:余道中不得。或有人言:多少得。天、人中易得多得,以是故,佛为天人师。
复次,人中行乐因多,天中乐报多;善法是乐因,乐是善法报。余道中善因报少,以是故,佛为天人师。----《大智度论》









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发表于 2021-2-7 15:08:54 | 只看该作者
我印象中能见性开悟的祖师大德没有谁是病秧子
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发表于 2021-2-7 17:24:24 | 只看该作者
暇满人身十分宝贵,是修行的法器
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发表于 2021-2-7 23:43:21 来自手机 | 只看该作者
我发现个问题,只要我爸妈间接杀猪,比如把养的猪送屠宰场杀了,或者自己家杀年猪,做了这事一两天,我就会感冒,感冒程度视杀生数量而定!不知道你们有没有这种感觉!
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发表于 2021-2-8 00:03:32 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2021-2-14 02:39 编辑
执行困难 发表于 2021-2-7 23:43
我发现个问题,只要我爸妈间接杀猪,比如把养的猪送屠宰场杀了,或者自己家杀年猪,做了这事一两天,我就会 ...

休息杀生得少诸病恼,得寿命长
====================

《大方等大集月藏经》
“诸仁者,休息杀生获十种功德。何等为十?
一者、于诸众生得无所畏,
二者、于诸众生得大慈心,
三者、断恶习气,
四者、少诸病恼为事决断,
五者、得寿命长,
六者、为非人护持,
七者、寤寐安隐无诸恶梦,
八者、无诸怨仇,
九者、不畏恶道,
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者,是名休息杀生得十种功德。若能以此休息杀生善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久证无上智。彼人到菩提时,于彼国土离诸害杀,长寿众生来生其国。

---------《大方等大集月藏经》


若离杀生则得身常无病; 寿命长远;
================

《十善业道经》
龙王,若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?
一、于诸众生普施无畏;
二、常于众生起大慈心;
三、永断一切嗔恚习气;
四、身常无病;
五、寿命长远;
六、恒为非人之所守护;
七、常无恶梦,寝觉快乐;
八、灭除怨结,众怨自解;
九、无恶道怖;
十、命终生天。是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。
-----《十善业道经》





打杀恶业得多病短寿报,诸位应断恶修善,亦应善巧劝导父母等眷属断恶修善

============================

佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战斗互相残害。以是十业。得短命报复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报。

  复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。以是十业。得多病报。

  复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报。《业报差别经》





翻为杀害,聚集眷属。以是之故,犯殃自受,子母俱损。

===================

佛赞鬼王:『善哉善哉。汝等及与阎罗,能如是拥护善男女等,吾亦告梵王帝释,令卫护汝。』

  说是语时,会中有一鬼王,名曰主命,白佛言:『世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是众生不会我意,致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生时,

但作善事,增益舍宅,自令土地无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。

或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐。

  『何以故。是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母,使令安乐,而得利益。如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地。翻为杀害,聚集眷属。以是之故,犯殃自受,子母俱损。

------《地藏菩萨本愿经




若遇杀生者,说宿殃短命报。
----------《地藏菩萨本愿经





戒杀放生,得长寿报

=============

《契经》
又戒杀放生,
戒杀放生,得长寿报,
可解怨释结,长养悲心,润菩提种。’




阿难昔沙弥救蚁以修福故。尽其寿命不更苦患身体安宁。福德力强使之然也。
=======================

若为病苦所恼。亦应造立五色缯幡。然灯续明救诸生命。散杂色华烧众名香。王当放赦屈厄之人。徒锁解脱王得其福。天下太平雨泽以时人民欢乐。恶龙摄毒无病苦者。四方夷狄不生逆害国土通洞。慈心相向无诸怨害 四海歌咏称王之德。乘此福禄在意所生。见佛闻法信受教诲。从是福报至无上道。
阿难又问救脱菩萨言命可续也。救脱菩萨答阿难言。我闻世尊说有诸横。劝造幡盖令其修福。又言阿难昔沙弥救蚁以修福故。尽其寿命不更苦患身体安宁。福德力强使之然也。阿难因复问救脱菩萨言。横有几种。救脱菩萨答阿难言。世尊说言横乃无数。略而言之大横有九。一者横病二者横有口舌。三者横遭县官四者身羸无福。又持戒不完横为鬼神之所得便。五者横为劫贼所剥。六者横为水火灾漂。七者横为杂类禽兽所啖。八者横为怨仇符书厌祷邪神牵引。未得其福但受其殃先亡牵引亦名横死。九者有病不治又不修福汤药不顺针炙失度。不值良医为病所困于是灭亡。又信世间妖[薛女]之师。为作恐动寒热言语妄发祸福。

《灌顶拔除过罪生死得度经》卷第十二



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 楼主| 发表于 2021-2-8 06:31:39 | 只看该作者
执行困难 发表于 2021-2-7 23:43
我发现个问题,只要我爸妈间接杀猪,比如把养的猪送屠宰场杀了,或者自己家杀年猪,做了这事一两天,我就会 ...

感冒是小事,不久父母会有灾祸。早点劝父母戒杀改行
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