这样的忏悔是不解决问题的

吉祥果 · 发表于 2021-3-15 10:09:07

这样的忏悔是不解决问题的

今早有个吃肉的佛友，出了一些故障，我想对对方说：也许你听有些大德告诉你，吃了肉，或者有冤亲债主，要忏悔，一般的忏悔不行，必须要真心忏悔，才会被对方原谅。其实这是一厢情愿的自以为是。因为你的真心忏悔解决的只是你自己的业力问题，解决的是你自己的业报因忏悔略微减轻了一点点，但无论你是真心假心的忏悔，都不能解决被杀被吃的一方因为被你杀吃导致的仇恨。你的真心，和被杀被吃一方的利益，屁关系都没有！它凭什么因为你真心就原谅你？因此，有些开示，你们不要太当真，真的忏悔，就是不杀不吃。有些半罐子神通人士，最爱搞什么让你真心忏悔。忏悔本身没错，但你想用你的忏悔唤起被杀被吃的一方原谅，这是非常荒唐的。如果不相信，换位思考就会相信。你们每个人都假想一下，吉祥果杀了你，还吃了你，你能不能原谅吉祥果？

福智光耀 · 发表于 2021-3-15 10:33:02

本帖最后由福智光耀于 2021-3-15 11:40 编辑

真的忏悔，就是不杀不吃。赞！

我今归命。对诸佛前。皆悉发露。不敢覆藏。未作之罪。更不复作。已作之罪。今皆忏悔。所作业障。应堕恶道地狱傍生饿鬼之中阿苏罗众及八难处。愿我此生所有业障皆得消灭。所有恶报未来不受。亦如过去诸大菩萨修菩提行。所有业障悉已忏悔。我之业障今亦忏悔。皆悉发露不敢覆藏。已作之罪愿得除灭。未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行。所有业障悉皆忏悔。我之业障今亦忏悔。皆悉发露不敢覆藏。已作之罪愿得除灭。未来之恶更不敢造。亦如现在十方世界诸大菩萨修菩提行。所有业障悉已忏悔。我之业障今亦忏悔。皆悉发露不敢覆藏。已作之罪愿得除灭。未来之恶更不敢造。
——《金光明最胜王经》

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。

佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

——《佛说大乘造像功德经》

闲云野鹤 · 发表于 2021-3-15 16:40:11

赞同先生的观点！
是的，凭什么忏悔就能让人放弃仇怨？更何况是杀生害命的仇恨？平时如果有点小争吵，有时都气的心疼肝疼的。。。
学生到现在，还没能放下心里的憎恨与怨怒！
学生以为，古大德提出的忏悔，是要你痛思而后不再犯，而不是说，忏悔了，然后再犯或者说忏悔了就没事了。。。
当然这个条件是在指学生这种业障深重者身上体现的！不排除有上根利智者，知道错了？好嘞，原谅你了，就当么发生过吧

自由的心 · 发表于 2021-3-16 11:57:24

四对治力忏悔，最后一项就是对以前所做的非常悔恨，并以后再也不做，如果不具备四对治力的忏悔不是真正的忏悔。

极简隐士 · 发表于 2021-3-16 15:19:11

本帖最后由极简隐士于 2021-6-25 12:09 编辑

佛告阿难，乃往过去迦葉佛时，有年少比丘，见他沙门跳渡渠水，而作是言，彼人飘疾熟似猕猴。
彼时，沙门闻是语已，便问之曰：汝识我不？
答言：识汝，汝是迦葉佛时沙门，何以不识也。
时，彼沙门复语之言：汝莫呼我假名沙门，沙门诸果我悉备办。
年少闻已，毛衣皆竖，五体投地，求哀忏悔。
由悔过故，不堕地狱。
形呰罗汉故，致五百世中恒作猕猴。

——《贤愚因缘经》

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以上年少比丘，已经忏悔。
罗汉圣人也不会嗔恨年少比丘，无所谓原谅。
为什么还要五百世中恒作猕猴？
形呰罗汉故！

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诸比丘白世尊言：今此诸释昔日作何因缘，今为流离王所害？

尔时，世尊告诸比丘：
昔日之时，此罗阅城中有捕鱼村。
时，世极饥俭，人食草根，一升金贸一升米。
时，彼村中有大池水，又复饶鱼。
时，罗阅城中人民之类，往至池中而捕鱼食之。
当于尔时，水中有二种鱼：一名、拘璅，二名、两舌。
是时，二鱼各相谓言：‘我等于此众人，先无过失，我是水性之虫，不处平地，此人民之类，皆来食啖我等。设前世时，少多有福德者，其当用报怨。
尔时，村中有小儿年向八岁，亦不捕鱼，复非害命。然复彼鱼在岸上者，皆悉命终。小儿见已，极怀欢喜。
比丘当知：汝等莫作是观！尔时罗阅城中人民之类，岂异人乎？今释种是也。尔时拘璅鱼者，今流离王是也。尔时两舌鱼者，今好苦梵志是也。尔时小儿见鱼在岸上而笑者，今我身是也。尔时，释种坐取鱼食，由此因缘，无数劫中入地狱中，今受此对。我尔时，坐见而笑之，今患头痛，如似石押，犹如以头戴须弥山。所以然者？如来更不受形，以舍众行，度诸厄难。是谓，比丘，由此因缘今受此报。诸比丘当护身、口、意行，当念恭敬承事梵行人。如是，诸比丘，当作是学！”

——《增壹阿含经》
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难道世尊不知忏悔？为何还患头痛？

龙树菩萨被一根稻草划断了头颅，难道不会忏悔？

由此因缘今受此报。

夏日小童 · 发表于 2021-3-16 16:59:15

”但无论你是真心假心的忏悔，都不能解决被杀被吃的一方因为被你杀吃导致的仇恨”，被你殺吃那裏多一個“被”字語法更準確些呵呵。激勵吃素！”

极乐花 · 发表于 2021-3-16 18:40:26

本帖最后由极乐花于 2021-3-16 18:56 编辑

悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔
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今与汝等授无相忏悔，天三世罪，令得三业清净。善知识，各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染，从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被骄诳染；从前所有恶业骄诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染，从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。善知识，以上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？《六祖坛经》

念佛 · 发表于 2021-3-16 20:28:32

感谢各位师兄法施。

熙之韵 · 发表于 2021-3-20 16:35:43

忏悔的目的是以后不再造杀业，知道自己过错并许诺以后不犯。是错了一次以后不杀不吃。如果刚开始就不杀不吃，不就已经是真忏悔吗！

chaiyuncghanglx · 发表于 2021-3-21 16:22:51

感恩法布施，随喜赞叹。阿弥陀佛 1

这样的忏悔是不解决问题的

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