本帖最后由 BodhiWYP 于 2022-5-16 10:30 编辑
乱花渐欲迷人眼
看师兄的博文，似乎说来说去，反复在说的就是拜佛，造佛像，甚至关于净土的修持，看你的推荐就是在信愿持名的基础上，多多以造像供养等法结缘阿弥陀佛或者观世音菩萨？感觉师兄的博文，有一个方向，就是把繁杂的东西，归于简单，把多个东西，归于一个东西。 回答：一片枯黄的树叶落下来，我们就知道整个秋天来了；或者一片清新的绿芽从树梢发出的时候，我们知道整个春天来了；我们只需要尝一滴大海水，就知道四大洋的海水悉皆咸涩；佛法也是这样的道理，虽说有八万四千法门，但是如果我们深入通达其中一门，则其他八万余门佛法也会自然互相通达；反之，如果在凡夫地，希望广学诸法，法法通达，依照我们凡夫的福慧资粮和分散心力，不仅仅难以达成，搞不好诸法没能学成，一法也要给荒废；小猫钓鱼，一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，最后一条鱼也没钓到；所以，精专的修持，比较容易成就。 如果到了春天，身处万花丛中，你真的是觉得乱花渐欲迷人眼，这个法也殊胜，那个花也漂亮，要采撷哪一朵呢？所以，我尽可能帮大家把修福的方向，净土成就的方向，灭定业的方向，超度债主非人的方向，发财的方向，延寿的方向，治疗重病的方向，增长智慧的方向，就是所有常见的生活问题，常见的修行问题，每一个问题用一个最殊胜的方法，给大家固定下来，不需要你再花心，你花心到最后也无法超越我给你的建议；不要你再空耗很多时间，你可以更高效的积累福慧资粮，更高效的完成世间出世间的一些善愿。 我们经常听到世间男女谈论情感忠贞问题时，经常海誓山盟，说是如何如何对对方忠诚，海枯石烂心不变，是这么说的吧？说话都是这样说的，可是实际上呢？实际上绝大多数人都是花心大萝卜，无论男女，都有这个心理趋向；这是凡夫众生普遍的心理劣根性，这不是说贬低哪一个人的问题，凡夫的心，本来多变；这也不仅仅是说情感问题，在佛法修行上也是这样，几乎每个佛弟子都是三心二意，看到八万四千法门，每一朵花儿都漂亮，乱花渐欲迷人眼，不知道应该采撷哪一朵！所以，净土宗的祖师，在佛经之中，确定释迦佛的本意是重点推广弥陀净土，因此成立了净土宗的因缘。我呢？我不敢和祖师去比较，但是我依靠佛经依据，将上述各种重点问题，找到佛经依据最契理契机的那个方法，重点推荐给大家。 因为大众个个都是花心大萝卜，所以，对于佛法的法门，有一个归拢和集中，有一个最殊胜的重点推介，将大家的心定下来，确定一个方向，定下来，然后去努力，你才可能获得利益。不然的话，万花丛中，乱花渐欲迷人眼，很多人一辈子的功夫，也只能花在看花上面，今天喜欢这一朵，明天喜欢那一朵，看了一辈子的花，心定不下来，不知道选择哪一朵，不知道哪一朵才是转染成净的宝莲花。 所以，我以后不可能讲很多的方法，也不可能讲很复杂的方法，即便有些方法是佛经中提及的方法，我也很可能不过多的去讲，而只是尽力将大家的心力集中、归拢到个别重要的方法上，偏重推广；当然，这也和我个人能力有关，我自己本身通达的东西不多，因为自己懂得不多，没什么证悟，所学的东西也不够，所以，我也只能讲几个简单的，讲多了，连我自己都蒙圈了，我还能给大家什么参考意见呢？以后大家经常看到的我，就是不停的婆婆妈妈的重复以前重复过的东西。也许诸位会觉得枯燥；但是有了这份枯燥，能忍受这份枯燥，可能你得利益更快一些；天天在万花丛中看花，这倒是不枯燥，可就是眼睛看花了，心也弄乱了，不能将心力集中到某些重要的善法上面获得成就，这个也挺麻烦，因为人生的时间和精力是有限的，你不可能分散更多的时间和精力到更多的善法上，你只能选择几个侧重点，去集中努力。如果对于生活和修行，你多多少少有一点经验和体悟，你应该明白我说什么。 关于净土修行，你对我博文的观察和理解，是到位的；我说过，这辈子关于净土修持，我只有那一篇《论净土修持结缘往生》里面表达的建议，这辈子我不会再有超出那个文章之外更高明的建议，就是在信愿持名的基础上，多多造阿弥陀佛像或者观音像，或者西方三圣像，当然，核心是阿弥陀佛，或者供养，或者洗浴他们的佛像，或者礼拜，种种方法，和西方三圣结缘，和弥陀结缘，这样比单纯持名的方法，往生净土要容易的多！《净土圣贤录》里面有大量感应，我前年整理的《造像感应胜德录》也有大量类似感应，都是证明生前造像供养阿弥陀佛的，在临终、中阴、或者堕落以后，得到弥陀救度往生净土的，也有造作其他佛菩萨圣像得到救度往生的，所以，净土行者，一定要参考一下我那篇博文；我人虽微薄，亦无道力，但是我从古籍中查访出来的方法，那是先祖先贤的修持方法，且有多处明确的佛经依据支持，我们为何不借鉴呢？
也许是我老了，你们还年轻，我总觉得时间不够用，不够把自己的精力和时间分散到过多的法门上面，所以，我介绍大家的方法，越来越集中，越来越简要，数量越来越少，只抓重点，就算我天天都在张嘴说各种方法，天天都在写博文，可是我也只是老生常谈，就是反复谈那么几个事；世间法上面修福，治病，延寿，发财，一应寄托在大礼拜本尊上面，依靠这个修福的核心去精进努力，然后配合其他供养布施；转定业寄托给大随求，不需要其他法门再来；非人或者先祖的超度问题，宝箧印陀罗尼足以应付，绰绰有余；出世间修行，就是信愿持名的基础上，多造像供养西方三圣，尤其弥陀与之结缘，以求未来轻松往生；超度父母或者为父母修福就是取父母财物修福！我并没有远大的志向，我现世之中佛法方面的理想，仅仅如上所言。无上密法的修持，不是我自谦，二十年下来，实在讲，我的根基没有那么高，只好留给别人去修，留给根基高的人去修；这不是法的问题，这是我的问题。 以前我看到到处发生灾祸，人死了，总觉得这些事和自己很遥远，一直到前年，家母突然险些亡故，被我用佛法救回，此后我突然领悟了祖师让我们参悟一个“死”字是为什么，领悟到无常；尤其是全世界这么多年，年年灾祸，处处死人；姑且不说别的，各家各户的亲戚朋友，走掉的有多少呢？见到这些生离死别，诸位对于自己的生命，就没有危机感和紧迫感吗？自信一定可以活到100岁？09年我和一个师兄开玩笑，我说我要学虚云老和尚活到120岁呢，但是我能不能活到120岁呢？很难说！那么多的高僧大德，面临无常的时候，都没活到100岁，所以，我们谁敢自信能活到100岁呢？在无常的寿命面前，在宝贵的时间面前，是不是我们学佛的法门，应该有个重点呢？当然，可能是我老了，这是老年人的心态，而你们还年轻，还可以拿青春赌明天，所以，你们有兴趣多学一点东西，多听闻一些佛法是好的。 我也是各种方法折腾了20年，但凡大家过去感兴趣的、现在感兴趣的，密的、显的，绝大多数我都折腾过了，各种体验都有了，20年过去了，现在我老实了，我没有那么高的根器，没有那么高的智慧，没有那么大的福德；一步登天的事情，杨利伟可以，但是不是人人都是杨利伟；即生成佛的事情，悉达多太子可以，但是不是人人都是悉达多；所以，我现在能带给大家的东西，就是二十年积淀下来的经验，和我脚踏实地的老老实实的态度，此外我身上没有别的有价值的东西，可供大家挖掘。
| 
发表于 2022-5-16 10:22:43
收藏
发表于 2022-5-16 10:28:25
