驳某某法师“忏悔消业是外道见”之外道见

吉祥果 · 发表于 2021-6-24 13:20:21

驳某某法师“忏悔消业是外道见”之外道见

某某法师：业是既定事实！既然是既定事实，怎么能消呢？所以我们学佛忏悔，忏悔的是罪，不是业，是把你的错误去掉。你以前那件事已经做错了，这件事不好改了，但是你错误的这个心、这种认识可以改吧？所以忏悔的是罪，业没办法消灭的。但是不要紧啊，业无所谓，已经成过去式了，它也不影响你。佛教讲的很清楚，在《大涅槃经》当中讲过的，消业是外道见，因为业无量无边，根本消不完。如果想消业，也可以说根本成不了佛。无量劫以来，人造的业有多少，谁能消的完呢？佛陀和一个外道辩论的时候就说：“你们的教法是消业，我的教法是消罪。我只是把心中的这个错误去掉，我就成就。”所以我现在一直讲“消业”这个概念是错误的，这是外道见。但是我们现在学佛很多人都想着消业，对不对？其实佛陀说，我讲的是消“罪”。罪业可以叫“障”，也可以叫“烦恼”；一句话，也就是“错误”。佛陀告诉我们说，人要想修行成佛怎么修呢？就是改正错误。改过来就行了，以前做错了，不怕，关键现在要改过来。如果明白这个道理，就知道修行原来是非常简单的。我们不要天天再想着“我过去做了多少的坏事，应该怎么办”的问题。你应该想的是，我以后再也不做。

吉祥果：三藏十二部皆说忏悔消业，一切佛号陀罗尼，皆说消业，甚至说定业不受报，比如大随求陀罗尼。又造像法，说造像者一切定业少分容受，余皆不受。这位法师却偏偏说业是既定事实，不能消。《大般涅槃经》卷末说，不因宿业因缘而必然受报，法师却说宿业不能消。法师又说，忏悔消的是罪，不是业，那么《华严经》说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，难道是因为佛陀不懂得这个道理，竟然还教导我们忏悔恶业？不能因为当了和尚，讲解佛法就胡说八道。这法师信口开河的地方太多了，还是要警惕。忏悔是可以消除罪业的，不存在把“罪”和“业”切割理解，说只能消罪不能消业，不存在不能消业，具体见下文经典依据。佛经依据也根本不存在什么“消业是外道见”！他引用的《大般涅槃经》中，并没有他说的那个意思：消业是外道见。法师把自己发挥的邪见恶见，强加给《大般涅槃经》，这种轻率恶劣的诽谤之举，恐怕不应是法师所为。如果说忏悔消业是外道见，《分别善恶报应经》云：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。《佛说业报差别经》说：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。这些经典依据怎么解释？由此可见：佛陀圣言肯定，忏悔是可以消除恶业的，并不是什么法师所说的忏悔消业是外道见。如果法师讲法，无依无据，犹如郭德纲说相声，想一出是一出，胡乱编排，没有任何依据出处，恐怕这不是什么佛教的好现象。我是建议，没有弘法能力的人，见地未纯者，宁可止语闭嘴，一字不说，也不能误导他人，贻害后学。希望那位师兄，不要再转这位法师的文字来论坛了，已经发表的，稍后我会彻底删除。要发就发一点真东西。法师讲法，要犹如学生做数理化的论证题一样，要逐步引证公理定律（三藏教证依据），逐步论证，逐步推导，才能得出最终结论。毕业论文提出论点，也要有论据，有佐证，逐步论证，才能成为一篇立论严密，论点可靠的论文。法师讲法要这么来才对，而不是想怎么讲就怎么讲。今天的老师，连续教错知识点，误导学生，逐渐就会被教育界淘汰，甚至吊销教师执业资格，可是今天的一些法师，胡说八道，传递错误的见解，贻误后人，谁来吊销他们的资格？这入门门槛也太低了！难怪印祖指责清世祖顺治，说他废除考试度僧制度，害处很大。（吉祥果2021.06.24）

莲藕 · 发表于 2021-6-24 14:05:35

随喜赞叹果师兄法布施！

BodhiWYP · 发表于 2021-6-24 14:09:44

我赞成“吉祥论坛”的师兄谨慎发帖，千万别发布邪见。

再提个建议：果师兄指出法师错误意见时，能否隐去法师名号啊。咱们是破邪立正，对理、不怼人。和谐和谐。

吉祥果 · 发表于 2021-6-24 14:11:11

BodhiWYP 发表于 2021-6-24 14:09
我赞成“吉祥论坛”的师兄谨慎发帖，千万别发布邪见。

再提个建议：果师兄指出法师错误意见时，能否隐去法 ...

还是指明吧

上善若水198 · 发表于 2021-6-24 17:11:17

支持果师兄

sonyp · 发表于 2021-6-24 17:22:59

一明到底也好！

sxxxrzbh · 发表于 2021-6-24 18:49:47

我忏悔！烦请果师兄删除这些帖子！没想到无意间弄了个大事件！我得加强学习佛理，提高认识和理解!

寒夜清静 · 发表于 2021-6-25 10:18:40

T0377 大般涅槃經後分【卷1】
深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，此生空過後悔無追。

T0310 大寶積經卷/篇章五十七
假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

请问果师兄，此处循環不失的，是不是业？
还有过去已经发生的，无法改变的事实，这是不是业？
忏悔无法改变业因，可以改变业果，这样理解对吗？

光太朗 · 发表于 2021-6-25 10:25:42

本帖最后由光太朗于 2021-6-25 10:29 编辑

寒夜清静发表于 2021-6-25 10:18
T0377 大般涅槃經後分【卷1】
深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，此生空過後悔無追。

师兄的理解对了。
弥补了某某法师的表达不圆满。
业因无法消，业果可消解……。
而且业中还有所谓业习，即是习性种子……。
冲淡果报、圣像代受罪……

福力王 · 发表于 2021-6-25 11:44:21

吉祥花发表于 2021-6-25 11:37
吉祥果的说法是有问题的。

业的确是消不掉的，按佛经“若经千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 ...

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。--《佛说大乘造像功德经》

驳某某法师“忏悔消业是外道见”之外道见

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