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2021年吉祥果朋友圈点评之(十二)

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发表于 2021-4-19 19:02:54 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
2021年吉祥果朋友圈点评之(十二)

吉祥果:
昨天我发公开信,结果秦皇岛市的各个佛教朋友圈中,反复大量转发H师兄收集的文字:白衣不可以讲经说法。这是秦皇岛其他师兄告诉我的,可能是他对我观点的回应。其实H师兄是一位德行极高、定力极高的师兄,但就是有些佛教见解,他喜欢偏听偏信,不喜欢兼看各种佛经多角度的不同说法。他昨晚又给我打了两次电话,我拒接了,发微信加好友,我拒绝了。因为我知道他的秉性,除了继续劝我接受那些我无法接受的观点,他不会有别的事。如果不是他在这些问题上的见解偏狭,单就H师兄的人品、德行,待人接物的利他之想,他可以说是人间最极致的那种善人,是人人应该亲近的善人。可是就因为多年来他一些见解上的过度偏执,甚至开始要求我的见解言行和他保持一致,不一致的就删除,而他的见解就是妙祥法师见解的复制版。他根本不能容忍任何人提出不同意见,不局限于不容忍我的不同意见。所以十多年的友情,走到这一步,只能因为见解不同而分道扬镳。(吉祥果2001.04.17)

吉祥果:
新闻:男子因爱吃螺蛳粉,于是认为自己不是广东人,查证之下竟然真是被从螺蛳粉发源地的广西柳州拐卖到广东的。吉祥点评:等流习气这个东西,还真是非常科学。就好像我以前解释同性恋现象:男人不喜欢女人而喜欢男人,就应该怀疑自己多生多世其实是女人,反之女人喜欢女人亦然,应该怀疑自己多生多世是男人。但是这位螺蛳粉小哥因为自己的习气怀疑自己的身世,可是很多同性恋却不怀疑自己,不过,你们看了我的文章一定会怀疑。因为学术研究的原因,我调查过许多同性恋佛友,他们或者她们大多都在梦中见到前世的性别,完全符合吉祥上述判断。没有三世因果尤其是等流果之等流习气的研究,你不可能窥透同性恋,也不可能窥透众生前世带来的各种习气 。(吉祥果2021.04.17)

吉祥果:
天下人如果都戒食狗肉,玉林怎么会有狗肉节?因为你要吃,所以玉林人要杀。现在人间人吃狗,将来地狱狗吃人,于是就有了《地藏经》之铁狗地狱。此外,天下人若都戒杀水族,不被怨龙循恶业吐毒气,怎么会有新冠疫情和各种瘟疫?全球的瘟疫研究,应该将佛教的《阿难四事经》《大灌顶神咒经》的瘟疫病毒理论纳入参考,不然永远不可能找到形成瘟疫和病毒的本质机理,更找不到病毒相互涂污(传染)的本质。黑格尔说:人类从历史中学到的唯一教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训。吉祥相信,人类没有汲取的重大教训之一,就是不相信杀生吃肉会导致包括瘟疫和战争在内的各种后果。(吉祥果2021.04.18)

吉祥果:
新闻:320斤网红,吃播达人泡泡龙年仅29岁猝死,吃播潜规则背后是拿命换钱。最近几年,有多位吃播达人猝死。吉祥点评:如果这几位猛吃怪兽,生前看看吉祥文章,他们还会这么早死吗?一者猛吃损食福,食福尽而亡。二者猛吃赚打赏,财福尽而亡。无所不用其极者,其亡也极焉。三者猛吃损身体,新陈代谢跟不上,五脏六腑不调和,损伤色身而亡。四者猛吃传邪见,误人效仿暴食法,失道不为善神护,命根失护致暴亡。千言万语,请看《法句譬喻经》:人当有念意,每食知自少,从是痛用薄,节消而保寿。(吉祥果2021.04.18)

吉祥果:
"余杭章炳麟人极乖张,然其小学及古文词是可取的,厦门辜汤生(辜鸿铭)性尤怪癖,然英文程度不浅。"——蔡元培。吉祥点评:H师兄若能如此鉴别人事,甄别佛理,不一取皆取、一废皆废,何至于此。日月星辰,各有远近,草木苗稼,各有长短。岂宜纵其人之长,以掩其短,彰其人之正,以掩其误。或僧或俗,私恶弊端,掩之有功,即僧不显僧过,即俗不发隐私。然佛理者,法界公义也。若掩阐扬之谬,进而兴之,迫人从之,极误今世后世,若闻者影从,祸端更甚。纵友情之深固,吉祥委实难从。(吉祥果2021.04.18)

吉祥果:
依据《阿难四事经》《大灌顶神咒经》,瘟疫是人类杀吃水族然后水族转世为冤家债主之毒龙,龙吐毒气(病毒)相互涂污(传染)的结果。那么,大家知道,藏族人是不吃鱼类的。因此,大家看看西藏、青海、川藏、滇藏、甘藏地区,真的很少感染新冠病毒。这不可能是巧合。(吉祥果2021.04.19)

吉祥果:
吉:你昨天受戒了吗?苏:没有,害怕破戒过失就大了。吉:宁可受戒有戒可破,不可不受戒无戒可破。如得金镯,镯忽破损,还可修复,总比无金镯可破者富贵有益。持戒之事,不可拖延。来世人身,今世康泰,学佛成就之基础,全在五戒。(吉祥果2021.04.19)

吉祥果(聊天记录):
陈远:师兄,我还记得当时我梦见你在普陀山海滩说指这个可以往生,空中出现了一个法螺,然后就飞到法螺里飞去净土,现在想想看,这个法螺就是师兄法布施的资粮吧,以后师兄往生大部分仗此力。吉祥观点:法布施的功德是一部分,主要和本尊结缘,不舍往生信愿,二者缺一不可。以后不说和我有关的感应,不然类如秦皇岛H师兄一般,又以为我在吹嘘自己,抬高自己。(吉祥果2021.04.19)
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沙发
发表于 2021-4-19 19:28:06 | 只看该作者
  如《优钵罗华比丘尼本生经》中说:“佛在世时,此比丘尼得六神通阿罗汉。入贵人舍,常赞出家法,语诸贵人妇女言:‘姊妹可出家!’诸贵妇女言:‘我等少壮,容色盛美,持戒为难,或当破戒!’比丘尼言:‘但出家,破戒便破。’问言:‘破戒当堕地狱,云何可破?’答言:‘堕地狱便堕!’诸贵妇女笑之言:‘地狱受罪,云何可堕?’比丘尼言:‘我自忆念本宿命时作戏女,着种种衣服而说旧语,或时着比丘尼衣以为戏笑。以是因缘故,迦叶佛时作比丘尼,自恃贵姓端政,心生憍慢而破禁戒;破戒罪故,堕地狱受种种罪。受罪毕竟,值释迦牟尼佛出家,得六神通阿罗汉道。以是故,知出家受戒,虽复破戒,以戒因缘故得阿罗汉道若但作恶,无戒因缘,不得道也我乃昔时世世堕地狱,地狱出为恶人,恶人死还入地狱,都无所得。今以此证知出家受戒,虽复破戒,以是因缘,可得道果。’”

——《大智度论》

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 楼主| 发表于 2021-4-19 19:35:06 来自手机 | 只看该作者
carl104 发表于 2021-4-19 19:28
  如《优钵罗华比丘尼本生经》中说:“佛在世时,此比丘尼得六神通阿罗汉。入贵人舍,常赞出家法,语诸贵 ...

妙哉
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地板
发表于 2021-4-19 19:38:06 来自手机 | 只看该作者
愿我速受菩萨戒!赞二位师兄!
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发表于 2021-4-19 19:41:32 | 只看该作者
螺蛳粉联想到:
世人颠倒,习于纷乱,纷乱又成为习,如债之累积而不觉也。修行人喜于清净,是喜即是习,习上加习,于是动静二见,坚固执持,不肯舍弃,又成为习,亦债之累积而不还也。
——摘自“王骧陆居士:除习气之法"

宗萨钦哲仁波切:是什么让我们的习气一直有动力呢?
https://mp.weixin.qq.com/s/ZBk0B8wMd5nYD8B65YYQeg
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发表于 2021-4-19 20:31:45 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2021-4-19 21:55 编辑




从不同业道转生人中,有相应习性。可从今生如是习性相,追溯往昔因缘。
=====================
大宝积经卷第七十二
高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四

“外道谛听,彼人若从地狱终来生人中者,当有是相,智者应知:其声嘶破,骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声,小心常怖,数数战悚,其毛数竖,梦中多见大火炽然,或见山走,或见火聚,或见釜镬沸涌,或见有人执杖而走,或见己身为鉾槊所刺,或见罗刹女,或见群狗,或见群象来逐己身,或见己身驰走四方而无归处,其心少信无有亲友。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从地狱终来生人间。此智所知,非愚能测。

“外道谛听,彼人若从畜生终来生人中者,当有是相,智者应知:闇钝少智,懈怠多食,乐食泥土,其性怯弱,言语不辩,乐与痴人而为知友,喜黑闇处,爱乐浊水,喜啮草木,喜以脚指剜掘于地,喜乐动头驱遣蝇虻,常喜昂头、欠呿、空嚼,常喜拳脚随宜卧地不避秽污,常喜空嗅喜乐裸形,常喜虚诈异言异作,多喜绮语,梦泥涂身,或梦见己身于田野食草,或梦见己身为众蛇缠绕,或梦见己身入于山谷丛林之中。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从畜生终来生人间,智者能知,非愚能测。

“外道谛听,彼人若从饿鬼终来生人中者,当有是相,智者应知:其头发黄,怒目直视,常喜饥渴、悭贪、嫉妒,喜饶饮食,喜背说人,身体饶毛,眼精光赤,多思众食,贪乐积集不欲割舍,不乐见善人,所见财物其心欲盗,乃至得其少许财物即便欣喜,常求财利乐不净食,见他资产便生妒嫉,复于他财生己有想,见他受用便生吝惜,闻说好食心生不乐,乃至巷路见遗落果及以五谷,便生贪心采取收敛。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从饿鬼中终来生人间,智者能知,非愚能测。

“外道谛听,若从阿修罗终生人中者,当有是相,智者应知:高心我慢,常喜忿怒,好乐斗诤,挟怨不忘,起增上慢。其身洪壮,眼白如犬,齿长多露,勇健大力,常乐战阵,亦喜两舌破坏他人,疏齿高心轻蔑他人,所造书论他人虽知语巧微密,亦有智力及烦恼力乐自养身。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从阿修罗终来生人间,智者能知,非愚所测。

“外道谛听,若从人终还生人中者,当有是相,智者应知:其人贤直,亲近善人,毁呰恶人,好惜门望,笃厚守信,乐好名闻及以称誉,爱乐工巧,敬重智慧,具惭羞耻,心性柔软,识知恩养,于善友所心顺无违,好喜舍施,知人高下,善观前人有益无益,善能答对领其言义,善能和合亦能乖离,善能作使宣传言语,于种种语能善通达忆持不忘,亦复能知是处非处。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从人中终还生人间,智者能知,非愚能测。

“外道谛听,若从天中终生人间者,当有是相,智者应知:为人端正,乐好清净,喜著华鬘及以香熏,乐香涂身,常喜洗浴,所乐五欲简择好者不喜于恶,喜乐音声及以歌舞,纯与上人而为交友,不与下人而为朋党,好喜楼阁、高堂、寝室,乐慈为道,含笑不瞋,吐言柔美,言语善巧令人喜悦,喜乐璎珞及好衣服严身之具,常乐出入行来畅步,所作精勤终不懈怠。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从天中终生于人间,此智能知,非愚能测。






产生瘟疫根本原因:乃世人造作恶行所感
========================
国中多有盗贼。水火灾异。变生毒气。流布疾病纵横。悉是海中龙神鬼王之所为也。故得此毒重病忧恼。此诸鬼神龙者。皆是世人所为。射猎屠杀鱼网。中毒死者。其魂神或堕海中为龙。或为有力太神化生之类。皆知宿命。忿怒宿怨。因作雾露吐恶毒气。雨其国中。其时人民。或中毒死者。或但得病者。有相涂污者。皆由世人所作。不仁残杀物命。展转相怨。手自杀者。中毒即死。助其喜者。皆更困病。或相涂污不相涂污者。皆由食肉。有相分者。不相分者。听聪之士。觉知杀罪追人不置。以己度彼。正等无异。如此奉行。佛之弘道。行四等心。慈悲喜护。福自归身。若彼杀家。以肉与己。慎莫食之。不食之者。虽处恶世。盗贼灾变。毒气之时。虽处其中。不相涂染其帝王人民。富有盈谷。孤独鳏寡。衣食不充。疾病困笃。无以自济。当给医药。糜粥消息。令其得愈。命不横尽。当明此人宿命行恶。不信三尊。背真向伪。悭贪所致。罪福分明。慎莫为恶。亦当慈心。以佛经法。教训愚痴。令持经道。若活一人。使病得愈。示之善道。令持五戒。终身清洁。与侍佛身。其福正等。是谓三事也。
-----《阿难四事经》

维耶离国中所以遭此疫毒病者,是其国人多杀群生,无有慈心,以杀猎为业,是诸麞鹿麋尘禽兽熊罴之属,有智能者,作是誓愿:愿我来世堕鬼神中,愿为鬼殃衔火烧人,有犯触我者若杀若缚,强取我者我当放火,烧其山野及所居村舍,于我有怨悉令被害,令诸众生不得藏匿。是故阿难,当化导一切,令其慈仁,勿杀群生,普慈一切,受持禁戒,行于十善,若能如此,可得至道。

佛又告阿难:“其世间人遭诸火殃,或烧一家乃至五三十家,或烧一里乃至五三十里,或烧百里乃至五三百里,或烧千里乃至五千万里,如此因缘不可称数。与此众生有业缘者,必为火殃之所烧害,是故不得避藏得脱。以是因缘勿行杀猎,化行十善可得至道。
佛又告阿难此国中人。又网水中鼋鼍鱼鳖。杂类众生不可称数。而啖食之以为美膳。诸众生等有智慧者。各各怀忿。愿我后世堕大海中。作毒蛟龙吐种种毒气犹如云雾。以害维耶离国中人民。食我肉者使病不死。萎黄困笃从死得生。杀我命者毒着便死。我今先叙彼诸因缘。然后请召五方诸大龙王敕语之曰。莫令诸小毒龙害于人民。各使摄毒还其处所。解于罪福摄取恶毒。不复为害令一切人民。得离病恼无复厄难。拔度生死得涅槃道。阿难白佛唯愿速说五方龙王名字随方所摄诸小龙辈。吐恶毒气害于人者。使其检校不行诸毒。惟耶离国受苦如是。唯愿世尊一一解说。令彼众生得脱厄难。解脱彼苦得闻法音。
-----《佛说大灌顶神咒经》




循诸业缘轻重,相应受报
===============

▼▼▼
手自杀者。中毒即死。助其喜者。皆更困病。或相涂污不相涂污者。皆由食肉。有相分者。不相分者。
------《阿难四事经》
▼▼▼
若彼杀家。以肉与己。慎莫食之。不食之者。虽处恶世。盗贼灾变。毒气之时。虽处其中。不相涂染
------《阿难四事经》

▼▼▼
于我有怨悉令被害,令诸众生不得藏匿。
------《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》
▼▼▼
与此众生有业缘者,必为火殃之所烧害,是故不得避藏得脱。
------------《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》
▼▼▼
食我肉者使病不死,萎黄困笃从死得生,杀我命者毒着便死。
------------《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》




“大胃王”果报,合理饮食,拒绝暴饮暴食
===============

若遇饮食无度者,说饥渴咽病报------《地藏菩萨本愿经》



法施功德:生净佛土,法施能令众生出于三界
==============

“阿难,菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二?有正忆念,有于智慧,有于进趣,有离悭结,有少淫欲,有少瞋恚,有少愚痴,降伏自他所有结使,多人爱敬诸天赞叹,诸龙、夜叉、乾闼婆等常随守护,不空受用人之供养,衣服、饮食、卧具、医药不求而得,名称远闻十方世界,诸恶鬼等不得其便,诸佛世尊之所赞誉,守护正法持佛法藏,不堕一切诸恶道中,生于人天不以为难,不离见佛,不离闻法,不离供僧,得识宿命,生净佛土,生生之处诸根具足,得三十二相庄严之身最为上主,种陀罗尼根本种子,作无断辩智因,得智人眷属,集大智因,速疾得法,不起不正忆念之心,舍离一切世间财施,得大法藏辩才无尽。阿难,菩萨法施,有是三十二功德名称。”《大树紧那罗王所问经

▼▼▼
由其法施,有五胜利。云何为五?
一者、法施兼利自他,财施不尔;
二者、法施能令众生出于三界,财施之福不出欲界;
三者、法施能净法身,财施但唯增长于色;
四者、法施无穷,财施有尽;
五者、法施能断无明,财施唯伏贪爱。
----------《金光明最胜王经》







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发表于 2021-4-19 20:49:37 | 只看该作者
对照极乐花师兄的回复,学生应该是从地狱,恶鬼畜生及阿修罗道投胎的。。。
先投生在地狱,报尽堕恶鬼道,再畜生道,阿修罗道。。。难怪呢。学生福德浅薄。。。。
这辈子又会怎样的结果不知道,不想了,想想都可怕
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发表于 2021-4-20 12:49:01 来自手机 | 只看该作者
很多人都是,貌似护持佛法,实际上造成了一种阻碍。
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发表于 2021-4-20 13:03:56 | 只看该作者
本帖最后由 rose003 于 2021-4-20 13:06 编辑


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发表于 2021-4-22 13:59:18 | 只看该作者
随喜赞叹师兄法布施,师兄辛苦了
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