《旧唐书》武则天与萧淑妃：恶愿猫鼠轮回复仇

吉祥果 · 发表于 2021-7-16 07:43:03

《旧唐书》武则天与萧淑妃：恶愿猫鼠轮回复仇

永徽六年十月，武媚娘迫使李治，废除王皇后和萧淑妃为庶人，并令人缢杀二人，遂立武氏为后。而萧淑妃临终前曾经发下恶愿诅咒：“愿自己生生世世变成猫，武氏变成老鼠，愿生生世世咬断她的喉咙！”从此以后，武氏不允许皇宫中养猫。

如《旧唐书·高宗废后王氏传附良娣萧氏传》称：“永徽六年十月，废后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪令人皆缢杀之。后母柳氏、兄尚衣奉御全信及萧氏兄弟并配流岭外。遂立昭仪为皇后，寻又追改后姓为蟒氏，萧良娣为枭氏。庶人（萧）良娣初囚，大骂曰：‘愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉！’武后怒，自是宫中不畜猫。”

那么，这样的毒誓恶愿，是不是真的演变出恶愿所希望的那样的恶果呢？每个人看法不一样，甚至每个神通人士观察的结果都不一样，不过，莲池大师神通观察的结果则认为，这样的恶愿的确导致了恶果，如下：

明朝高僧莲池大师在《竹窗随笔》中记载：武后效人彘杀王后等且死，誓愿生生世世己为猫，武为鼠，生扼其喉而啖其肉。至今猫鼠中尚有二人受生，虽报复百千万遍未已也。往时予作水陆斋，悯而荐之，只恐冤力深、荐力浅，未能遽释耳。古来类此者颇众。今人修善事，不辞多为津济可也。

译文：

唐朝武后仿效汉朝吕氏用“人彘”的酷刑，杀害皇后王氏及萧淑妃等人，萧淑妃临死前发下毒誓说：“愿自己生生世世为猫，武后为鼠，生扼其喉而啖其肉。”因此至今猫鼠中大概还有她二人受生，虽报复百千万遍仍未能休止。往常我每次修水陆斋仪，都怜悯她们而给予超荐，只恐她们之间的冤仇太深，而我超荐的能力不足，未能一时化解尽净。古往今来类似如此结下世代冤仇的人颇多，今后有人修善事，望能不辞烦劳多为这些冤业津济，也是好事一件啊。

也就是说，你家养的猫咪，很有可能某一只就是萧淑妃恶愿投胎变化来的，你家被猫咪咬断脖子的老鼠，很有可能某一只就是武则天投胎变来的。因果之报，恶愿之害，不惨烈乎？

本文案例，在过去博文中曾经提及，今为声张因果之理，恶愿之害，故独立一文，以为明诫。（本文同理参考文字有：《吉祥箴言》之《大德为什么不让我们唱情歌》？编码000037）

吉祥果
2021.07.16

紫名都 · 发表于 2021-7-16 09:36:52

《旧唐书》中记载缢杀，而后世讹传人彘，这大概率是后人出于猎奇隐晦的心理抹黑的

紫名都 · 发表于 2021-7-16 09:43:16

另外武媚娘迫使李治，废除王皇后和萧淑妃为庶人，不是单纯后宫宫斗，只是利用武则天为李治背后的政治目的服务

carl104 · 发表于 2021-7-16 11:00:08

舍利弗目连。共将五百弟子。经旷野中过。力士知之。请二尊者并五百弟子。安置止宿。供给衣食。过三日后。国中人民。聚集作会。饮酒过醉。详共围绕大力士舍。以火焚烧。力士问言。何故如是。众人答曰。妇女初嫁。都经由汝。我等是人。不忍此事。故来烧汝。力士答言。我先不肯。汝等强尔。诸人不听。便烧使死。垂欲命终。发誓愿言。持我供养舍利弗目连功德因缘。生此旷野中。作大力鬼神。灭诸人等。作是语已。其命即断。便于旷野。作化生鬼。放大毒气。多杀人众。

——《杂宝藏经》

昔佛在罗阅祇耆阇崛山中。时国王瓶沙有一大臣，犯事免退徙著南山中，去国千里外。由来无人不熟五谷，大臣到中，泉水流溢五谷大熟，四方诸国有饥寒者，皆来至此山中，数年之中便有三四千家，来者给与田地令得生活。其中三老诸长宿年共议：“国之无君犹身之无首。”相将至大臣所，举大臣为国王。大臣答长老曰：“若以我为王者，当如诸国王之法，左右大臣文武将士，上下朝直发女阗宫，租税谷帛当如民法。”诸国老曰：“唯然奉命一随王法。”即立为王，处置群臣文武上下，发调人民筑城作舍，宫殿楼观，民被苦毒不复堪谐，皆发想念欲谋图王。诸奸臣辈将王出猎，去城三四十里，于旷野泽中，牵王欲杀。王问左右：“何缘杀我？”答曰：“民慕丰乐奉王以礼，民困思乱破家图国。”王告之言：“卿等自为非我本造，枉杀我者神祇知之。听我发一愿，死不有恨。”即愿曰：“我本开荒出谷养民，来者皆活，富乐无极，自共举我立为国王，依案诸国自共作此，今反杀我。我实无恶于此人民，若我死者，愿作罗刹，还入故身中，当报此怨。”于是绞杀弃尸而去。三日之后，王神即作罗刹还入故身中，自名阿罗婆，即起入宫绞杀新王，并及后宫婇女左右奸臣，即皆杀之。罗刹瞋恚出宫，尽欲杀人。

——《法句譬喻经》

吉祥果 · 发表于 2021-7-16 14:21:30

carl104 发表于 2021-7-16 11:00
舍利弗目连。共将五百弟子。经旷野中过。力士知之。请二尊者并五百弟子。安置止宿。供给衣食。过三日后。国 ...

很契合

《旧唐书》武则天与萧淑妃：恶愿猫鼠轮回复仇

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