《正法念处经》以不净行谋财，纵然布施，得果亦恶

吉祥果 · 发表于 2021-7-22 15:30:51

《正法念处经》以不净行谋财，纵然布施，得果亦恶

复次比丘。知业果报。观饿鬼世间。彼以闻慧。观于迦摩饿鬼(迦摩两卢波此言欲色)。以何业故。而生其中。彼以闻慧。知此众生。若男若女。若黄门人。著种种衣。而自严饰。服女人衣。行淫女法。若人欲发。与之交会。因此事故。而得财物。施与凡人。非福田处。不净心施。以是因缘。身坏命终。生于欲色饿鬼之中。受鬼身已。种种严饰。随意所念。皆得从心。欲善则美。欲恶则丑。若其欲作。爱不爱色。悉能为之。或作男子。颜容端正。或作女人。姿首美妙。或作畜生。相貌殊异。能作种种上妙庄严。能遍游行一切方所。若得食饮。能食无患。少行施故。能以微细之身。盗入人家。以求饮食。世人说言。毗舍阇鬼。盗我饮食。或作人身。入他节会。或作鸟身。食人祭饭。其身细密。人不能见。此鬼如是。随意能现种种众色。世人皆名如意夜叉。或作女身。与人交会。如是种种庄严诳人。行于人间。在鬼道中。乃至恶业不尽不坏不朽。故不得脱。业尽得脱。从此命终。随业流转。受生死苦。人身难得。如海中龟值浮木孔。若生为人。堕技儿中。著种种衣纵逸游戏。以求活命。自以己妻。令他从事。而求财物。以余业故。受如斯报。————《正法念处经》

吉祥点评：数年前，曾记得谋体报道某地，姐姐以失足之行而谋财，供弟弟读书。媒体解读为不得已而为，以为可以理解。那么，这样的行为，会得什么果报呢？如上经文讲得很清楚！近期某地大暴雨，依佛经义，乃不净行恶业所感，故近期多发一些同类佛经，以为警示。

吉祥果
2021.07.22

福智光耀 · 发表于 2021-7-22 15:37:57

以以为警示。师兄，多了一个以字。

极乐花 · 发表于 2021-7-22 15:44:12

本帖最后由极乐花于 2021-7-22 15:54 编辑

云何应知施物圆满。谓所施财物非诳诈得故。所施财物非侵他得故。所施财物非秽离垢故。所施财物清净故。所施财物如法所引故。是名施物圆满。依此义故经作是说发起正勤所得。财物者此显施物非。诳诈得诳诈得者谓不起正勤。而得财物于自住处他所寄物。谋诈得故运手臂力所得财物者。此显施物非侵他得。侵他得者。非自运动手力而得。他所勤。苦种种方便获得财物。侵陵取故离污垢物者。此显施物非秽离垢。由所施物远离污垢染污故。如法财者。此显施物清净。远离刀毒酒等非净施物。故如法所得者。此显施物如法所引。远离伪斗称等邪命财故。《大乘阿毗达磨杂集论》

　尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，
能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。
离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。
离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。
离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。
离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。
离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。
离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。
离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。
离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。《十善业道经》

《正法念处经》以不净行谋财，纵然布施，得果亦恶

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