《管子》之“仓廪实而知礼节”与佛教“无福之人多凶恶”

吉祥果 · 发表于 2022-3-24 16:31:01

福建莆田欧金中案，因邻居限制建房和遭遇邻居其他羞辱，以及个人生活不如意，最终引发欧金中连杀五人的后果。陕西汉中张扣扣案，因九十年代其母被杀案导致对邻居的长久仇恨，以及个人生活不如意，最终在2018年春节引发张扣扣连杀三人的惨案。贵州公交车坠湖事件，也有司机个人房屋被强拆以及其他个人遭遇之背景存在。这些案件都存在凶案制造者个人生活长期不如意的大背景，如果他们但凡有一点点幸福的感觉，断然不会如此极端。而我们类比来看：俄罗斯经济持续衰退，截止2021年俄罗斯GDP已经被中国广东省超越，这个当年和美利坚平起平坐的超级大国的人民和他们的领袖，会不会存有和张扣扣、欧金中类似的某些“畸形心理”故而“破罐子破摔”？这些不幸福不如意的巨大失落感，和他们试图证明自己国家“依然强大”的“存在感”，这会不会是引发俄罗斯不计后果发动战争的心理动因呢？极恶者不一定必然穷凶，但“穷凶”总是伴随“极恶”！这些理论可以参考刑事犯罪的某些规律作为佐证，甚至我们还能想起当年的“马加爵案”也具有这一典型特征！因此，穷、凶、极恶，这三个事情之间存有表面的因果关系，应该也存在心理层面的深刻关联，这是个值得研究的现象，不但个人如此，国家也如此。《管子·牧民》曰：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《像法决疑经》说：不行施者戒不淳，戒不淳者无悲心。《福力太子因缘经》则有“福游正道”和“无福之人多凶恶”的理论，这不正是指向“穷凶极恶”的意思吗？所以，无论是个人，还是国家，都要先修福报，先解决正常的资生问题，福报大了之后，个人才会有正常的个人心态，民族才会有正常的民族心态，国家才会有正常的国家心态，进而才会“仓廪实而知礼节”，才会避免“穷”导致“凶”，“凶”导致极恶的因果链条。因此，中国人一方面发展经济，一方面努力修福，一方面精准扶贫，这是正确的方向，因为东西方所有圣贤都无法逃避同一个道理：贫穷是万恶之源！（2020.03.24）

wrywry6558 · 发表于 2022-3-24 17:10:22

随喜赞叹师兄法布施。

念佛 · 发表于 2022-3-24 17:10:22

本帖最后由念佛于 2022-3-24 17:21 编辑

复有饿鬼，于盛冬时有大风起，由业力故吹诸饿鬼犹若飞尘，置冰山中受诸寒苦。从是受苦经无量时，于此命终还堕地狱，如是往来经无量岁，恶业尽已希得人身，生贫贱家悭吝不施，以乞自活转增贪惜。以贫穷故造十不善种种诸罪，从此命终复堕地狱受种种苦。其苦毕已生饿鬼中，如是往返经无数劫，受如斯苦。

——《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第三

复次，慈氏！当知贫穷极为大苦。虽常亲近赞叹于人，以无福故过患随生，以贫穷故恒遭凌辱，转造恶业堕捺落迦。

——《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第三

　　迦叶菩萨白佛言：“世尊！中涅槃者则是利根，若利根者何不现在入涅槃耶？何故欲界有中涅槃，色界则无？”

　　佛言：“善男子！是人现在四大羸劣，不能修道。虽有比丘四大康健，无有房舍、饮食、衣服、卧具、医药，众缘不具，是故不得现在涅槃。善男子！我昔一时在舍卫国阿那邠低精舍，有一比丘来至我所，作如是言：‘世尊！我常修道，而不能得须陀洹果至阿罗汉果。’我时即告阿难言：‘汝今当为如是比丘具诸所须。’尔时阿难将是比丘至祇陀林，与好房舍。是时比丘语阿难言：‘大德！唯愿为我庄严房舍、净洁修治，七宝严丽，悬缯幡盖。’阿难言：‘世间贫者，乃名沙门，我当云何能办是事？’是比丘言：‘大德！若能为我作者，善哉，善哉！若不能者，我当还往至世尊所。’尔时阿难即往佛所，作如是言：‘世尊！向者比丘，从我求索种种庄严、七宝幡盖，不审是事当云何耶？’我于尔时复告阿难：‘汝今还去，随比丘意，所须之物，为办具之。’尔时阿难即还房中，为是比丘事事具办。比丘得已，系念修道，不久即得须陀洹果至阿罗汉果。善男子！无量众生应入涅槃，以所乏故，妨乱其心，是故不得。

——《大般涅槃经》卷第三十六

wrywry6558 · 发表于 2022-3-24 17:12:33

“这位当年和美利坚……”这里我觉得“这位”不太合适，因为宾语是人民，或许把“这位”去掉会更通顺一些

吉祥果 · 发表于 2022-3-24 17:24:27

wrywry6558 发表于 2022-3-24 17:12
“这位当年和美利坚……”这里我觉得“这位”不太合适，因为宾语是人民，或许把“这位”去掉会更通顺一些 ...

是的，谢谢

吉祥果 · 发表于 2022-3-24 17:25:03

念佛发表于 2022-3-24 17:10
复有饿鬼，于盛冬时有大风起，由业力故吹诸饿鬼犹若飞尘，置冰山中受诸寒苦。从是受苦经无量时，于此命终还 ...

赞叹师兄所引经典

1350532183 · 发表于 2022-3-24 17:38:33

随喜赞叹果师兄法布施

福智光耀 · 发表于 2022-3-24 18:28:26

贫穷之人如起尸鬼，一切怖畏，如遇死病难可疗治，如旷野险处绝无水草，如堕大海没溺洪流，如人捺咽不得出气，如眼上翳不知所至，如厚垢秽难可洗去，亦如怨家虽同衣食不舍恶心，如夏暴井入中断气，如入深泥滞不可出，如山暴水駃流吹漂树木摧折。贫亦如是，多诸艰难。贫穷又能毁坏壮年好色、气力名闻、种族门户，智慧持戒、布施惭愧、仁义信行、勇武意志悉能坏之。又复能生饥寒怨憎、轻躁褊狭、忧愁惨毒、嫌责罪负。如是众苦，从贫穷生。譬如伏藏多有杂物，贫伏藏中多有种种身心苦恼。夫富贵者，有好威德、姿貌从容、意度宽广、礼义竞兴，能生智勇、增长家业、眷属和让、善名远闻。 ——《灯指因缘经》

BodhiWYP · 发表于 2022-3-24 18:43:45

贫穷生盗心、富贵长良心（吉祥果/文）

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-3-25 20:11:17

终于知道为啥万恶淫为首了，因为这最消耗福报，会很快地让人变穷

《管子》之“仓廪实而知礼节”与佛教“无福之人多凶恶”

浏览过的版块