2021年吉祥果朋友圈点评之（七）

吉祥果 · 发表于 2021-2-20 11:00:37

2021年吉祥果朋友圈点评之（七）
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1、点评佛教界反对“好为人师”:
《孟子离娄上》曰：人之患，在好为人师。吉祥观点：近世诸多庸俗法师多谴责“好为人师”者。然谴责者自己却天天传经布道，比别人更加好为人师，甚至其教导别人不要“好为人师”的行为本身，就是严重的好为人师。这不外乎说，你们都不要好为人师，我才有资格当老师。所以，孟子之语，大多数时候是被这么使用的，即用圣人的话推翻别人的行为，但从不推翻自己同样的行为。如果别人传道授业解惑，并无错谬邪见，为什么非要小肚鸡肠以此为借口阻止呢？

儒教最大的丑闻，也许能证明《孟子》反对“好为人师”的原因：孔子讲学时，少正卯也讲学，于是孔子很多学生转投少正卯门下，进而孔子为了争夺生源，借用手中权力杀死少正卯。我们的孔圣人争夺生源，一点不比今天办补习班的心慈手软。这就是典型的只能我当老师，不能别人当老师的做派。吉祥大胆妄猜孟子此语本意，或许孟子是在不动声色地批评他的老师孔子“好为人师”，尽管他们彼此没有见过面。大家别忘了在《孟子》中，有很多比较“叛逆”的超越孔子的思想。因此,这句成语的意思，也许并非后人误解的那么偏离，更不应该成为佛教法师打击其他异己讲法者的工具，就像孔子再好为人师也不应该杀死少正卯一样。当然，此为吉祥一家偏颇之言，有以小人之心度圣人之腹的嫌疑，因此不求所有人赞同。

依我观之，发阿耨多罗三藐三菩提心者，从初发心起，即求为一切九法界及人天之师，此非不为人之患，实乃惊天动地之壮心宏愿也。因此，我鼓励一切佛教徒最好都“好为人师”，尽早证悟天人师！你不好为人师，你当什么佛教徒？你不好为人师，你混什么佛教圈？你不好为人师，你发什么菩提心？发菩提心，上求佛道，下化众生，发此心者，本来就必须要好为人师！好为人师，是一切优秀佛子的基本素养！当然，前提是你要传播正知正见和纯正无误的佛理。我谴责一切小肚鸡肠惧怕别人好为人师者。我也谴责孔子杀死其他“好为人师”者的卑劣行为。（吉祥果2021.02.05）

2、点评佛陀时代僧团吃肉是“佛陀大悲神力化显之假肉”:
问：果哥，你说佛说《涅槃经》《楞伽经》之时佛陀才制弟子断一切肉食，那不是说此前的僧团还是吃肉？吉祥果：的确，此前僧团吃五净肉。僧团曾经吃五净肉的这事儿，被藏传一些堪布大肆歪曲，说南传都吃肉，我藏传也吃肉，这都是佛陀时代的传统，只有你汉传寡闻无智不知道这些。问题是，关于僧团曾经吃五净肉的问题，佛陀已经在《楞严经》做过完整陈述：这些五净肉是我释迦摩尼用大悲神力化现的肉，这些肉是没有命根的，是假肉，不算杀生。可是，我灭度后如果大家还吃肉，吃肉的僧俗就一定是罗刹鬼。另外《涅槃经》中，佛制此后一切弟子断肉食，记住，是一切弟子，也就是说你不断肉就不算佛弟子。结果藏传一些堪布说，吃肉和不吃肉都合理，他们将佛陀对肉食“先开后遮”的逻辑，歪曲为“开遮并行”的逻辑，这是非常荒唐的。很多藏传寺庙现在还保留着屠宰场，这是十七世噶玛巴在开示中提及的。首先必须清楚，佛圆寂后，一切肉食非佛所化，此时吃肉必然害命。依据《楞严经》，其五净肉的说法，在佛圆寂之后就彻底不成立了，因为没有佛继续加持变化出“无命根的肉食”了。但一些流氓大德，依然沿用三净肉、五净肉为自己开脱，为弟子开许，这是根本就没有读懂佛经，不管他身份多么显赫，都是如此。有些人认为吃肉不同于杀生，若如此，那么《楞严经》四大明诲，佛陀何必将肉食放在戒杀中讲？《楞严经》云：自言食肉得菩提路。阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相食未已。云何是人得出三界。（吉祥果2021.02.05）

3、点评谋士陈平自知因果报应:
阴谋者，必多阴祸。陈平，也算是通透之人。陈平曰：“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”（吉祥果2021.02.06）

4、点评《推背图》真伪争议:
关于《推背图》各种版本真假争议，以及质疑《推背图》是后人假借袁天罡、李淳风之名伪造之说。吉祥以为：按照1916年正式出版的金圣叹批注版《推背图》内容来看，如果说这是后人伪造的谶书，甚至说是清人伪造的，云云。可是，你如何解释1916年至2020年之间发生的事情，大部分都吻合金圣叹批注版《推背图》的预言？因此，吉祥之见，金圣叹批注版，可能是目前验证谶语最高的版本，至于各种海外流行本，反而不如此版。各种质疑者，解释不了过去一百年的预言准确，那么，就很难推翻《推背图》的价值。（吉祥果2021.02.07）

5、点评现阶段新疆旅游安全：
去新疆旅游？大家应该抓紧时间窗口期。什么叫窗口期？就是因为老大治理新疆的这几年，和未来习总在治的一些年份，新疆局势十分稳定，去新疆旅游的安全性最有保障。如果这几年安全期不去，恐怕会错失良机。这是吉祥对诸位真诚的建议。清朝的皇帝，特别喜欢把官员贬配到新疆，比如纪晓岚被乾隆贬戍乌鲁木齐，林则徐被道光贬戍伊利。看了今天伊利的美景，你才知道，道光对林则徐，那是真爱啊！我们感谢当年左宗棠抬棺西行收复新疆，最后也没有放弃伊利，不然今天看新疆美景，还要出国。伊利，伊利！（吉祥果2021.02.08）

6、点评供养“菩萨化显之凡夫”得福多寡之争议:
提问：果师兄您好，打扰您了，请教一下，大自在天王内证八地菩萨的果位。如果供养大自在天王产生的福报是不是也等于供养八地菩萨产生的福报？还是供养大自在天王只涉及供养到天王产生的福报？吉祥果：很坦诚地说，你的问题我现在也没有确切答案，因此无法答复你。我在2007年时，曾经对群友提出这样的问题：佛菩萨化身乞丐去乞食，你供养他得到的福报，到底是供佛的福报还是供养乞丐的福报？一个人冒充自己是佛菩萨，别人内心把他当真佛供养，但他实际是骗子，那么供养者到底得供佛的福报，还是得布施骗子的福报？这个问题已经过去十四年了，我始终没有确定的答案。当然，也有很多师兄轻率地回答，说他以为应该是什么答案，云云，但无一答案是我满意的。包括他们引用佛经给的答案，我也不满意，因为他们引用的佛经只解释了其中一个因缘，并没有涵盖最重要的几个缘起。我对此问题没有答案，但有一个分析框架，供大众参考：至少需要从发心优劣、财物多寡优劣、福田胜劣三个核心缘起来判断这个福报多寡。即：当以供佛之心供养凡夫时，于自性因缘必得供佛福，而于福田因缘依然是供凡夫福，因为福田是凡夫不虚。反之，以供凡夫心供佛，自性功德得供凡夫福，而福田因缘得供佛福，因福田实是佛也！所有此类复杂缘起，先以心、物、田三因缘分别决断，然后再以其三者乘积来决断福报大小，大抵不会距离正确答案太远。我见过一些关于此类问题的开示，往往孤立于某一角度而言，这不是复杂缘起法的答案。如果不能将促成某个福果最核心的多个因缘都涉及，那么就会将多因缘和合法，误以为是一因缘促成。对于涉及复杂缘起的问题，我无法轻率地给出一言以蔽之的简单答案，因为这会误导别人将复杂缘起简单化，所以，这个问题我思考了十多年，只能给师兄一个以心、物、田三因缘综合研判的思维框架，但没有你需要的固定答案。因为心、物、田三因缘，都是无常变数，所以我的答案也不可能固定。（吉祥果2021.02.10）

7、引用绍云和尚开示点评“依法不依人”:
不要看那些注解，现在的注解太多了，你看佛说的经典原文，你把原文看上百遍，自然能理解一点原文的意义。那个理解是你自己的，你照着原文的意义做，佛说得不会错。听这个注解这样讲，听那个注解那样讲，每一个注解都把他个人的观念加入一点进去。所以，我们现在讲学佛，有许多人搞了多少年，连正知正见都搞不清楚。——绍云和尚（吉祥果2021.02.10）

8、点评人心、人性需要有福者宣扬佛法真理效果更好：
你失败了，周围往往都是坏人。你成功了，周围往往都是善人。福报不够的人，人微言轻，就算你说的是真理，在世人的眼中也不如狗屁，如果你福报充足，就算放两个狗屁，也会被吹捧为真理！所以，推动普及佛陀正法，非有大福者不能为之！单凭慧解，不籍福力，如此法施，寸步难行。过去致力于推动佛子增福，现在致力于推动佛子增福，未来依然致力于推动佛子增福。牛年，愿大家福报牛哄哄！（吉祥果2021.02.11）

9、点评是否可以接受僧人转施的财物？
提问：果师兄，刚才有个群里，有一个出家僧，给我们群里的在家居士发红包。群友说，僧人转施俗人的财物不可以接受。僧人回答说，不可以拒收，十方来十方去，成就十方好运。我不敢拒绝，接受了一分钱也没用，马上将钱帮他转造佛像，并且通知了这位僧人。吉祥观点：1.先看《日藏经》依据原文：有信心人，供养僧故，舍施华果，种种饮食，比丘得已，回施于我，我得便食。彼业因缘，于地狱中，经无量劫。2.十方来十方去？还成就十方好运？是成就十方地狱吧？出了家当和尚，对于和尚能做什么，不能做什么，竟然一无所知，整天浑浑噩噩，自害也就罢了，还要害追随的弟子。不读经教，当什么和尚？一个僧人，居然还不如群里的俗人更清楚不能接受僧转施财物的佛制，这哪里是续佛慧命？简直是给众生挖地狱深坑！3.俗人捐资佛寺，寺庙已经承诺用于此种具体用途的功德款，尚且不得挪用于彼种功德，譬如造像款不得挪用斋僧，造塔款不得挪用造像，印经款不得挪用放生，若有错乱就是罪业，因此《四分律》佛制曰：许此处于彼处，皆犯罪也。吉祥以此衡量，此僧愚昧不通佛制，又昧因果，不知俗人供僧财物，先以僧为福田，僧又转施俗人，窃改福田，则违施主先前福田本愿而不自知，此皆肇事僧之罪。4.难怪印光大师不主张轻易出家，见文：古人谓：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”乃真语实语，非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业，续佛慧命，非破无明以复本性，宏法道以利众生者，不能也。今之为僧者，多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛，持斋念佛者，尚不多得。况能荷家业而续慧命乎？今之佛法，一败涂地者，以清世祖不观时机，仰遵佛制，革前朝之试僧，永免度牒，令其随意出家，为之作俑也。（复泰顺谢融脱居士书二）。5.从印祖开示来看，印祖赞同朱元璋为制元末淫僧滥度而发明的“度牒制度”，也赞同从隋唐延续下来的“考试擢拔度僧”制度。这是避免僧伽滥纵的有效方法。（吉祥果2021.02.11）

10、福德中国说：
故今日之责任，不在他处，而全在福报。福德强则国强，福德独立则国独立；福德自由则国自由；福德进步则国进步；福德胜于欧洲，则国胜于欧洲；福德胜于美国，则国胜于美国；福德雄于地球，则国雄于地球。一人一家一企业亦然。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我福德中国，与天不老！壮哉我中国福德，与国无疆！吉祥不才，妄裁梁任公《少年中国说》为《福德中国说》，于辛丑年正月初一，与一切释子同胞及读者粉丝共勉。（吉祥果2021.02.12）

11、点评成都汉中“耙耳朵”发音差异:
关于“耙耳朵”，成都话和汉中话发音对比：同属西南官话，但耙pa字，汉中话发音一声平声，成都话发音三声，其他二字发音成都话和汉中话发音等同。所以成都话说耙耳朵，感觉有一种曲径通幽的温柔感，汉中话则特别清脆：用“奇葩”的“葩”字来念，就是汉中话标准的“耙（葩）耳朵”发音。（吉祥果2021.02.12）

12、点评白居易诗词《在家出家》:
衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。
夜眠身是投林鸟，朝饭心同乞食僧。
清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。
——白居易《在家出家》
吉祥观点：老白跏趺入定，能听见女唤妻呼，不知这个定，是哪个次第？（吉祥果2021.02.13）

13、点评毛公草书李白《将进酒》：
毛公草书，恣肆汪洋，挥洒逍遥，无章法中自成章法。李白《将进酒》，平仄不约，韵脚不束，无格律中自成格律。一者帝雄，书法气韵不落凡轨，一者诗仙，天文神质岂留俗绊。琴瑟拥齐鸣之妙，钟鼓有并奏之欢。诗书合璧，辉映太白仙光不减，酒墨相染，难掩毛公豪雄胜天。诗章有矩，满篇气象万千，江山无限，一笔多娇尽揽。辞旧书新，换了人间！（吉祥评毛公草书李白《将进酒》2021.02.14）

14、点评王朔认为秦始皇是潮州口音：
王朔说秦始皇讲一口潮州话，证明王朔这小子讲话前是下过功夫的，他至少知道秦始皇是讲粤语的（至于是不是潮州话另论）。王朔那一代人因为时代的原因，实际没有受过多少正统教育，但他能够对很多知识点把控到位，这比今天不少西安人宣称自己是老秦人的后裔、秦腔是唐明皇的宫廷戏、陕西话就是秦语的人讲话要负责任的多。不客气地说，今天不少西安人没有多少文化底蕴，甚至连自己的祖宗是谁都搞不清楚，连关中方言是不是秦语都搞不清楚，连秦腔是不是唐言所唱都搞不清楚。所以，这座城市今天能出贾浅浅这样的货色，其实一点也不意外。西安人不清楚自己的血脉源流和历史文化源流是否和这座城市的历史辉煌有关，却又经常爱拿这座城市的历史荣耀去和别的城市攀比，这本身就很荒唐。

西安的历史已经成为西安人的负担，而不是动力。我的建议是：今天的西安人，应该努力创造这座城市的新历史，那才是你们该荣耀的。西安人应该卸掉历史荣耀的那个包袱，因为这座城市的荣耀历史的确和你们无关，也和你们的先祖无关。这座城市原本的主人，以及整个秦人的先祖，他们遗留的血脉，在今天的广东，广西，越南，是讲粤语的那一批人，粤语才是秦语唐言之遗留，就像闽南语才是河洛语的遗留一样。放下那些和自己无关也和自己先祖无关的历史荣耀，重新开创西安的新辉煌，这才应该是属于今天西安人的荣耀，这也可以荣耀其先祖。得罪西安人了！抱歉！其实同时同样的道理，也得罪了河南人了，尤其洛阳人。因为讲河洛语（闽南语）的福建台湾人，他们才是河南人的后裔。所以，今天一帮西安人和洛阳人整天在网上打嘴仗，争夺谁的历史地位更高，谁是京师谁是陪都，实在没啥意义。争赢了，那也是替广东人和福建人争。你们累不累？连基本的衣冠南渡、河洛语、长安雅言、秦语、唐言、中古汉语这些概念都不下功夫了解，就上网开始吹历史牛逼，吹到最后一看，最没文化的就是自己！

湖广填四川，人家四川人知道自己祖先从哪来，所以四川人从来不吹蜀中历史文化和今天四川人的关联。湖广填陕南，我们汉中人也知道自己祖先从哪来，也不以汉中的历史荣耀据为今人所有。可就是陕西西安人，河南洛阳人，特别不知道自己的祖先是从哪里填西安、填洛阳的？连自己祖宗是谁、从哪来的都搞不清楚，就开始用别人的祖宗吹自己的牛逼。这是今天西安人、洛阳人对历史文化的群体性无知。（吉祥果2021.02.14）

15、点评消除恶业的方式方法:
恒顺众生提问：持咒戒律不清净的话效果不好，造塔造佛像并不易行，除礼佛外还有什么效果稳定的消业方式？吉祥回答：有啊，还有就是被人唾骂、捶打、瞧不起，乃至车祸、重病、横死，这都是稳定的消业方式！比如安世高大师就是选择被冤家杀死来消业的，龙树菩萨选择被砍头来消业的。既然你把佛给的消业方式都否定完了，那最后最有效的消业方式就是我说的这些了。（吉祥果2021.02.14）

16、点评雨果名言:
“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。”——雨果。
吉祥点评：物体单纯依靠内能或者内力无法改变自身运动状态，就好像你抓住自己头发不能把自己抓离地面，这是物理学常识。因此，即便伟大如雨果一般的人物，如果其思维违背了科学，他的这些鸡汤依然有毒。强调自己个人努力的重要性时，可以这样激励自己，但如果真以为依靠自己的孤立系统就可以完成自我提升，则是愚昧的。《普贤行愿品》说得很清楚：离开滋养众生之树根，无法成就自我菩提华果。自闭系统，会因为熵增到极限而无法做功，无论社会科学，还是自然科学领域，还是佛教修行，都是如此。中国历史上最强大的王朝，都是开放王朝，中国历史上最怂的王朝，恰恰闭关锁国。改革开放的成功。这一切都证明上述物理学原理：依靠自身的孤立系统，单纯依靠内能内力，不能改变自身运动状态。只有开放自我，吸纳负熵，否则没有一个系统可以生机勃勃。从物理学的角度思考修行，思考历史，思考政治经济，思考佛法，你会有更透彻的见地，当然这些见地和佛法一致。在强调个人努力的价值时，我们可以赞美“自力更生”的重要性，但在一个社会系统，或者一个物理做功系统中，我们必须承认：自力根本不能更生，必须借助系统外力、系统外负熵。（吉祥果2021.02.14）

17、点评法布施者用“多维空间解释佛教十法界”的牵强附会：
在没有搞清楚各种多维空间、多维时空的理论来源的情况下，不要轻易去胡乱引用什么多维次理论来证明佛教的十法界乃至若干法界（这些法界也并非多维，实质只是一种，是一法界）。经常看到一些佛教大咖，一些公众号大谈特谈若干维次空间和佛教法界的关系，我为之感到脸红。在你把每个知识点没有搞清楚之前，甚至连佛教的知识点都没有搞清楚之前，你怎么好意思胡乱联系？就为了让读者说你肚子里有货？可问题是，那些货是错的！驴唇不对马嘴！（吉祥果2021.02.15）

18、预告:
过一段时间，我将公布一个治疗失眠非常有效的加持法。我自己从小到大，从不失眠，哪怕明天天塌下来，我今晚也好好睡觉那种。但最近因为和父母业力对抗，导致他们老年睡眠减少的身体反应影响到我，令我从大年二十九到大年初二，连续四天夜间不能睡眠，我非常怕搞出阿那律尊者那种结局，于是从大年初一开始，迅速测试各种推进父母深入睡眠的方法（非药物），因为父母只要睡好，他们睡眠不好的身体反应就不会投射到我身体。大年初三晚上，终于测试成功，父母深入睡眠，我也不在失眠，甚至睡眠质量比我之前更好。不久我会在论坛公布这种加持法，希望大家留意。吉祥以为，佛法不仅仅要会讲最顶层那些高大上的佛理，更重要的是要有能力解决每一个生活中面临的现实障碍。如果只能空谈大道理，对于现实的问题不能一一摆平，那么这种学佛是花架子，没什么用的。（吉祥果2021.02.16）

0000点评《唐宫夜宴》大火一:
0000点评《唐宫夜宴》大火二:
0000点评《唐宫夜宴》大火三:
恐引争议，隐秘不发！（吉祥果2021.02.16）

19、点评索达吉堪布《肉食与素食》观点：
吃肉也对，不吃肉也对，大成就者可以吃肉，大瑜伽士可以吃肉。汉人只知道吃素是寡闻无智。这是索达吉堪布《放生功德甘露妙语》中《肉食与素食》一节的大意。关于这种思想，我讲一个感应：2009年我在北方某沿海城市住了八个月，期间通过物流大量流通各种佛经善书，但是，在流通索达吉堪布上述著作时，我明确被我的护戒神斥责了。其斥责的内容是有具体指向的：这本《放生功德甘露妙语》中其他见解都对，都是正见，但《素食与肉食》这一章节的内容将会危害众生，不准流通。也就是上文我列举的内容，不准流通。所以，2009年年底之前，包括港澳地区在内的大陆佛教徒，收到我流通的此书中，以及《圆成福慧》佛经集中，附录有索达吉堪布《放生功德甘露法语》者，其中《素食与肉食》的两页文字，是被我撕掉的。撕掉之后流通，才获得护戒神的许可。这是当年真实发生的事情。我前些年讲这件事时，出于照顾大堪布的声誉，我都讲的比较隐晦，现在不如明确讲明。当然，必须承认护戒神对这部书中其他大部分善法内容是赞许的，这本小册子的功德是主要的，这一小节的过失是次要的。护法神护戒神评价一个人，一部善书，以及评价讲经说法的内容正误，往往是功过分明的，既不会因功掩过，也不会因过掩功。我后来学会这一点，评价任何历史人物和现实人物，评价任何佛教作品和大德开示，既要看到其优点和长处，又要看到缺点和短处，彼此互不遮掩。所以，经常有些人觉得我这个人捉摸不透，说我两面三刀，一会儿赞叹某人某事，一会儿又批判某人某事。他们为什么这么评价我呢？因为他们希望我既然站队某个人，就不要再否定这个人。须知，依法不依人，吉祥只是就具体的功过点评，并不站队，也不拉帮结派。我不可能因为某个美女脸上有个黑痦子就说这美女是个黑人，也不会因为这美女很漂亮就不承认她脸上有痦子，但有些拉帮结派的人，就特别希望别人如此。邓公评价毛公，也是功过分明，功劳是主要的，错误是次要的，功过七三开。我希望我们佛教徒，评价佛教的大德的见解时，也秉持这一原则：肯定别人的正知正见的同时，也要摒弃其部分错误知见，对错分明，但既不以其正见遮掩其邪见，也不以其邪见就全盘否定别人的正见。如果一个人活了几十岁，一个佛教徒活了几十岁，连这点基本的对人对事的节操都没有，这是很恐怖的。这种人的结局无外乎两种：一者，别人给他把甘露里面隐藏毒药，他也喝了！二者，遇到善人有些小毛病，他却把真正的善人赶走了，反之，遇到歹徒给他一些小恩小惠，他却以为歹徒是善人，最后被歹徒割了喉咙。所以，任何时候，功过分明，是非分明，不因为一个人的过失而否定他的功劳，也不因为一个人的正见而否定他其他的邪见。这样才不会自害害他。（吉祥果2021.02.17）

20、点评中美断电预示阶段性经济衰退将继续:
去年中国南方限电时，我曾经说过，这是福德能量短期内不足支持经济快速增长的依报外显。现在，美国也发生了断电，预示美帝也存在阶段性的同类问题。全球性的经济增速阶段性减缓，还将继续。大家要有心理准备。gdp会证明。很多事情，不需要看六爻八卦奇门遁甲，善易不卜。（吉祥果2021.02.18）

21、点评如何应付利用烦恼和转化烦恼:
问：果哥，你前几天文字说烦恼是你修行的推动力，不断烦恼，只转烦恼。可是有很多烦恼如果不调伏很麻烦，比如欲念比如贪嗔痴五毒等。怎么权衡？吉祥观点：我今譬喻解说：如有一家，豢养一牛，牛性顽劣，触角伤人。主人二法，或断牛命，或转牛性。转牛性者，系缚于牛，将牛蛮力，善为调御，耕田犁地，牛车运输，此为化烦恼为菩提道用者。若惧牛故，直断牛命，则耕田犁地，驭牛运输，不复致用，此为断烦恼不转菩提道用者。人人皆以为断烦恼为真，以为住无为无我，以为如斯为道，此即上喻杀牛无用者。你问如何权衡？须知：智者虽有烦恼，然善伏烦恼善转烦恼，但不顺烦恼，却也不断烦恼，犹如不顺牛性，亦不杀牛，却善御烦恼牛力为道用者。烦恼之妙用，如《维摩诘所说经》义：植种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。关于不断烦恼也不随顺烦恼，以及关于只遮止烦恼但不断烦恼的问题，我看昨天香港Carl师兄提供的依据很好，如《大智度论》云：复次，菩萨于诸烦恼中，应当修忍，不应断结。何以故？若断结者，所失甚多，堕阿罗汉道中，与根败无异。是故遮而不断，以修忍辱，不随结使。以你提及的淫欲举例，比如《楞严经》之火头金刚法，也是“化多淫心成智慧火”，也是转化法，而不是杀牛直断法，而是将淫欲烦恼转为智慧道用。此外我在《巫山雨歇集》中依据文殊乌苏吒咒提供的善巧转化法，也极堪大用。你可参考。吉祥以前无数次用“能量守恒定律”解释过，能量只能转移和转化，不能创生和消灭，以此证明转化烦恼而不是断灭烦恼。（吉祥果2020.02.18）

22、点评春节前后恶性谋杀案增发:
从2018年张扣扣谋杀案，到今年春节2月11日山东临沂六口被杀，以及2月16日黑龙江七口被杀，频繁的谋杀发生在春节，，我不知道该作何感叹！？中国社会化解基层民间矛盾的目标，任重而道远！（吉祥果2020.02.18）

23、点评佛教行者应该振发朝气:
学佛要朝气蓬勃，修法要雄强自信。大丈夫要有“诸佛本无种，男儿当自强”的豪气。教人看破还要合拢，教人放下还要提起，教人随缘还要攀缘，教人证空还取不空，教人往生还要再来，教人再来如如不来，纵横自在，顺逆无碍。大雄伟业，需要力堪大用的豪杰担当，非唯唯诺诺的小贤可用。天地间若有不灭的浩然正气，那一定是振发菩提心者的精魂所现。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。以我秦地张载横渠四句，与十方一切菩萨共勉。愿诸圣振发精神，吹大法螺，击大法鼓，一扫南洲佛子精神萎靡心力羸弱的阴霾气象。（吉祥果2020.02.18）

24、再次点评诸大菩萨“转手供养所得财富”的奥妙：
杜十娘怒沉百宝箱，是为了爱情；大富长者庞蕴居士怒沉百宝箱，是为了修行。《法华经》记载，观世音菩萨得了无尽意菩萨供养的价值百千两金的宝珠璎珞，马上就分为二份转手供养给释迦佛和多宝佛塔，自己不受用。《维摩诘所说经》记载，维摩诘得了善德长者子供养的价值百千两金的璎珞，马上就分为二份供养给乞丐和难胜如来，自己不受用。《地藏十轮经》记载：地藏菩萨得了十方大众供养的摩尼宝珠、珍珠花蔓，马上转手就供养给世尊，自己不受用。

圣者们一窝蜂地给大家“示现”得到财富“马上转手供养出去”的处理方式，你看懂了吗？我可是讲了六年了。

————诸位看过各种开示，都告诉你说是财能障道，但财能障道的核心障碍是：绝大多数得财方式所得到的财，都能抽走和转移减损你的福慧资粮，这是你的生命能量，也是你成道的根本。人为财死、道为财亡的核心问题就在这里。能量抽光了，你不死谁死？能量都抽没了，你还修个什么道？有人问，你说接受供养会抽走福德能量，有什么依据？回答：《天请问经》云：施者名得利，受者名失利。

绝大多数人不知道修道修佛是建立在聚集能量之基础上的，他们只以为谈谈空性、讲讲往生、说说唯识、吹吹中观、打打跏趺坐、搞搞三密相应、张口大圆满、闭口大手印，今天这灌顶，明天那传承，以为这就修道了。他们就是不知道这一切都要在能量（福德）做功的推动下进行。不从能量层次研究，你就别搞自然科学，不从能量层次研究，你别钻研社会科学，钻研也是糊涂钻研，同样，没有掌握聚集能量使用能量（福德）的原理和方法，你就别谈什么修行，谈也是糊涂人说糊涂话。不懂得修福聚集能量，却天天在你面前夸夸其谈其他佛法大道理的人，一百个人保管一百个人都没开窍。先聚集福慧能量资粮，然后将福德能量来做功推动去实现阿耨多罗三藐三菩提，这，就是修道成佛的核心原理和核心路线图！大家一定要记住《增一阿含经》云：世间所有力，游在天人中，福力最为胜，由福成佛道。至于你说是密宗能量打通三脉七轮，如何成佛，乃至各种修法，乃至一切福德回向阿耨多罗三藐三菩提，那只不过是我讲这个核心原理的具体应用分支而已，你别想复杂了。如果你不赞同凡夫成佛的过程是能量做功驱动实现的，说明你佛经读得还不够多，不够深，而且既不懂物理，也不懂佛法，更不懂能量做功才能驱动实现一切心愿的原理。这些人学佛，最后不但把数理化知识学残废了，而且把佛法也学残废了，实际上，彼此是一回事。

可能很少有人能给你斩钉截铁一锤定音地讲清楚这个知见，你们听到他们的“财能障道”的开示，都是懵懵懂懂迷迷瞪瞪模模糊糊的开示，根本把能量层面的本质损益没有揭示给你看。

行者应该掌握修福聚福的方法，善用福德能量做功驱动去实现自我心愿。人在世间生存修行需要一定的财富消耗，不然道家不会讲法侣财地，佛教不会让我们供养出家修行人，但是，我们应该尽可能压缩世间法对福德能量的消耗，尤其是财富受用对福德资粮的消耗，包括节俭其实是降低无效功耗的方式，然后，我们将自己聚集的一切福德能量集中使用到推动你实现阿耨多罗三藐三菩提。这就是修道，这就是成佛。

看懂本文，你才会知道观世音菩萨、维摩诘大士、地藏菩萨为什么都示现“转手供养”。菩萨们示现的这些道理，不是这些菩萨需要这些道理，而是我们需要明白这些甚深奥秘。因为这里面隐藏着能量聚散的自然规律，以及如何智慧利用这一规律的奥秘。

请大家珍惜我的文字，不要以为我只是个凡夫的白衣居士，就那么轻慢我的文字般若。有些见地对你的通透影响，你一旦错过，可能真就是生生世世。

吉祥果
2021.02.19

25、点评有人说我不谦虚不可爱:
有人说，果师兄谦虚还算可爱，不谦虚就一点不可爱。我本人不觉得，我觉得我一直很可爱。谦虚有谦虚的可爱，不谦虚有不谦虚的可爱，我是后者。觉得我不可爱的，可以爱别人，反正我就这样了。《道德经》大赞“水之柔德”，可是扪心自问，大地承载万物，地岂无德乎？说地无德，坚牢神女听了会伤心。火及日光照明万物，温暖万物，火无德乎？说火无德，说太阳无德，火神、火德星君和大日如来也会伤心。没有空气氧气呼吸，没有动物和植物交换呼吸，一切生命都必须要死，所以，风岂无德乎？因此，地水火风，皆于我等并有大恩德，而老子却独赞水之柔德，吉祥以为：老子这老头不公。以后我往生净土，定要找到老子和他论理去。所以，为什么非要让吉祥学“水之谦柔”呢？（吉祥果2021.02.20）

26、通知：为边境冲突牺牲烈士超度：
致敬英烈！通知：请群里群外所有得到特殊超度法的同修们，为这中印边境冲突中牺牲的四位烈士的亡魂做破瓦超度！自佛法东传中土，历朝历代，都在战乱之后敕令佛寺为为国战死的亡魂超度，或营建水陆，或为追冥福，或诵经咒荐拔。今我英烈为护国土而牺牲，佛子当尽本分。（吉祥果2021.02.19）

27、为昨天朋友圈见解补充佛经依据：
昨天我朋友圈《杜十娘怒沉百宝箱》一文，解释了“财聚福散财散福聚”和“聚集福德能量做功驱动实现阿耨多罗三藐三菩提” 的道理。可能有些仁者觉得这些观点有些突兀，其实各种佛经所谓修福回向三菩提的说法，和我所说同一义趣，我只是为了现代人在现代知识架构中便于直观理解这些抽象佛理，因此使用了今人易懂的“福德能量做功驱动实现成佛”的本质表达。因为这些见解我讲了六年，老师兄们太熟悉，所以我昨天没有引经据典，今天补上，以证明这些见解成立：《增一阿含经》云：世间所有力，游在天人中，福力最为胜，由福成佛道。《月灯三昧经》云：为求菩提修胜因，积集福德及智慧。《生经·佛说国王五人经第二十四》：智慧、工巧、端正、精进、福德，这五种问其本末，谁为第一？修福者成为了释迦牟尼佛，修其他四种者是佛弟子，因此福德第一。（吉祥果2021.02.20）28、

28、点评对于僧人错误知见如何对待：
有善友提醒我，认为僧人的错误知见，我们应该不要指出，或者指出也应该私底下对当事僧人指出，不要公开驳了僧人的面子。而且这里面可能或说僧过的后果。吉祥观点：1、依法不依人是《大般涅槃经》佛制四依法之一，在这个标准面前，僧俗平等。2、之前已经引用佛经说明，所谓说僧过，是特指对僧人戒律品行等个人操守不端的指责、不遮掩而到处去宣说。俗人尚且有守护他人隐私不泄露的私德，佛子的三种隐秘也包括隐人之恶，这本身是佛子应有的基本品德，何况是隐匿僧人恶行不说僧过？当然这是应该的。但是须知，这部分隐藏不说僧过之范畴，不包括僧人见解错误误导大众时，不对见解进行驳斥。也就是说不说僧过的范畴，学术问题的正误判断不在其列，不然佛教就成了糊涂宗教了。3、私下对僧人本人指出见解错误，大概没有什么知名僧人愿意有某种胸襟来自己认错的，大家为了自己的大德面子，都喜欢最后自圆其说不了了之，甚至强词夺理巧言簧舌为自己的错见辩护，这都是常态。也就是说，私下沟通，纠正不了现实中已经给大众造成的普遍误导。4、以白衣接受僧人转施财物为例，僧人财物本属于其他信众供养给予，僧人既然接受就代表承诺了自己要给信众做“僧福田”，结果自己不受用又转施给其他俗人。这类似于将别人种植在肥沃福田中的果树拔掉，给人家移栽到盐碱地当中，改了福田，错了因果。但有些僧人不明白这个，胡乱把信众供僧供养给自己的财物，又转手施舍给其他俗人，这都是不允许的。正如《四分律》所说，许此处与彼处，皆犯罪也！又如《日藏经》所说，僧人将接受信众供养财物，转施给其他俗人，其他俗人如果接受，就要堕地狱无量劫。面对这样的危险，现在公开指出，公开纠正的意义，远远大于私底下一个一个去说，何况就算说了，那些和尚也不会认错。与其如此，公开纠错指出，对众生的利益更大。至于那些胡乱布施的僧人是不是高兴，那我管不了，我只管公开指出错误让下地狱的人少一点。5、我公开指出别人知见错误，必然会有果报，这个果报就是：将来也会有人公开指出我的错误。这个果报，我欣然接受，这本来就是我想要的。我不认为这是个恶报，这其实是个福报。何况，我早就动员了成千上万的人，公开给我的文字挑错，用论证的方式指出错误。我从来不回避别人指出我的错误，并且欢迎大家指出。6、《大般涅槃经》中佛陀对在家居士能不能指出僧人邪见的问题，有很全面的论述，这方面宗舜法师依据《大般涅槃经》所立的见解比较开明，既兼顾了回避随便说僧过的弊端，又兼顾了对错见邪见的反对，大家可以参考。（2021.02.20）

福智光耀 · 发表于 2021-2-20 11:25:18

非常期待果师兄法布施，过年期间因为楼上吵，加上我自身从小睡眠就不好，真是难受哇。先感恩果师兄！

金刚福禄娃 · 发表于 2021-2-20 13:20:13

推背图第四十叁象丙午谶曰君非君臣非臣始艰危终克定颂曰黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说惟有外边根树上叁十年中子孙结金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。

金刚福禄娃 · 发表于 2021-2-20 14:18:05

推背图第四十二象乙巳谶曰天美人自西来天朝中日渐安长弓在地危而不危颂曰西方女子琵琶仙皎皎衣裳色更鲜此时浑迹居朝市闹乱君臣百万般金圣叹注解：此象疑一女子当国（江青），服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年(1975)，此始乱之兆也推背图第四十叁象丙午谶曰君非君（大陆）臣非臣（台湾）始艰危终克定颂曰黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说惟有外边根树上叁十年中子孙结金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终(纹格余孽乱国)，君臣出狩（结合宣化上人百年预言书诗落花流水两无情那段），有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。推背图第四十四象丁未谶曰日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足颂曰中国而今有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春金圣叹注解：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。

金刚福禄娃 · 发表于 2021-2-20 14:18:43

推背图第四十二象乙巳谶曰天美人自西来天朝中日渐安长弓在地危而不危颂曰西方女子琵琶仙皎皎衣裳色更鲜此时浑迹居朝市闹乱君臣百万般金圣叹注解：此象疑一女子当国（江青），服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年（1975），此始乱之兆也推背图第四十叁象丙午谶曰君非君（大陆）臣非臣（台湾）始艰危终克定颂曰黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说惟有外边根树上叁十年中子孙结金圣叹注解：此象疑前象女子乱国未终(纹格余孽乱国)，君臣出狩（结合宣化上人百年预言书诗落花流水两无情那段），有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。推背图第四十四象丁未谶曰日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足颂曰中国而今有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春金圣叹注解：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。

俊凯2010 · 发表于 2021-2-20 15:04:17

太感谢师兄了，我从小睡眠就不好，心事重难以入睡，躺在床上最少要半个小时才能入睡。

周建岭 · 发表于 2021-2-20 15:15:18

果师兄上述诸论，大音特出，正大光明，开我正知见，感恩赞叹随喜！

rawd5678 · 发表于 2021-2-20 15:19:11

期待：治疗失眠非常有效的加持法。

carl104 · 发表于 2021-2-20 18:11:38

太感謝了，我媽也常常失眠

莲藕 · 发表于 2021-2-20 18:54:04

随喜赞叹果师兄法布施！！

2021年吉祥果朋友圈点评之（七）

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