三世无穷佛，十方无贫道

吉祥果 · 发表于 2022-4-20 09:47:28

王思聪如果修行，马云如果修行，省长部长如果修行，会比我们平民百姓进步更快。为什么？因为福报比我们更大，所以修行一定比我们快。有人觉得，你又替权贵说话，脱离劳苦大众的本色，维护权贵。这还真和这些没关系，只是有些人愿意那么想。福报大的人，比福报小的人，一定修行更快。核心的问题在于，他们把福报用在赚钱、做官上面了，而不是用在修行上。大家经常说证果、证悉地，他们赚钱和当官，就是他们用福报证悟的金钱悉地和仕途果位。但是，如果他们把福报用在修行和出世间，那么必然很容易证悟出世间悉地。过去我讲过，这是个能量分配问题：能量被用于以第一宇宙速度绕地飞行，这个比喻能量被用于六道轮回，能量被用于以第二宇宙速度脱离地球在太阳系内飞行，这比喻能量被用于脱离六道轮回证悟小乘四果，能量被用于以第三宇宙速度突破太阳系进入太空，比喻进入大乘菩萨道。所以，能量还是那个能量，就看你用在赚钱当官这些轮回事业上，还是用在解脱道和菩萨道。因此，王思聪如果不把福报用来泡妞、赚钱，而是剃光头当和尚，一心一意干修行，一定比我们修行快，我们要承认这一点。承认的逻辑是：他的福报比我们大，也就是能量比我们多，只是用在了和修行无关的地方。这也就凸显了佛教修福必须回向“证悟无上菩提”而不宜“回向赚钱和回向泡妞”的重要性，因为这个回向决定了我们福报用于轮回还是用于证悟出世间悉地。但无论世间成就还是出世间成就，这一切的前提，是我们必须有福报。三世无穷佛，十方无贫道，佛道修行是富贵之道，这一点大家一定要搞清楚。安贫乐道这个成语，绝大多数大德的解释都是错误的，他们认为应该安住贫穷去修道，其实这个逻辑是错误的，正确的逻辑是：你必须要修出大富大贵的福报，但宁可过清贫的日子，将富贵的福报用于去证悟无上正觉，也绝不浪费福报在富贵上面。所以，佛子道人，不应该有一种“我穷我光荣，我穷我有道”的自豪感，那是耻辱！富贵的人不一定为富不仁，贫穷的人不一定安贫有道，不要被外相骗了。除非那个贫穷是把福报用在了出世间悉地上，是假贫穷，这个可以有，而且必须赞叹。如果你是真穷，那你不可能有道！一个无福之人怎么会有道呢？绝不可能！佛子道人凡是真有道的，他都有富贵的能力，至于他取不取富贵是另一回事。（04.20）

jxm9 · 发表于 2022-4-20 10:02:29

《法华经》云：「佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。」

今生的富贵或贫穷，都是宿世累积的因缘果报，果师兄也通俗地用宇宙第三定律：作用与反作用力，论证过了。

承认当下的愚痴与贫穷，努力修行吧。

南乔奇 · 发表于 2022-4-20 10:16:37

有道理，一切都要靠能量（福德）的积累与运用。

比如宣化上人的经历：
上人自述：
大约是民国 34年（西元 1945年），东北周家站有一个道德会。我有几个皈依弟子在那儿，每逢经过时，我就会到那地方住几天。在 2月12这一天，我遇到一个批八字的先生。他批八字批得很灵，我就把我的八字告诉他，请他给我批一批。他一批说：“你应该去做官，怎么会出家了呢？你若做官，会做很大的官！”我说：“官怎样做，我不会；我只会做和尚，所以我现在出家了。”他说太可惜了。

上善若水198 · 发表于 2022-4-20 10:17:48

随喜赞叹师兄，我还是多多拜佛。

福智光耀 · 发表于 2022-4-20 10:21:08

本帖最后由福智光耀于 2022-4-20 10:36 编辑

假使阎浮提一切众生，行十善道所有福德总为一聚，如是积数满百千倍，成一转轮圣王福德之量。文殊师利！转轮圣王成就七宝、具足千子。何谓七宝？一者金轮宝、二者象宝、三者马宝、四者珠宝、五者女宝、六者主藏宝、七者主兵宝。千子皆悉端正勇健能伏怨敌。如是名为转轮圣王所有福德。文殊师利！假使四天下一切众生，皆悉成就转轮圣王所有福德，如是积数满百千倍，成一帝释福德之量。文殊师利！假使四天下一切众生，皆悉成就帝释所有福德，如是积数满百千倍，成一第六他化自在天王福德之量。文殊师利！假使四天下一切众生，皆悉成就魔王福德，如是积数满百千倍，成一小千世界主初禅梵王福德之量。文殊师利！假使小千世界一切众生，皆悉成就初禅梵王所有福德，如是积数满百千倍，成一中千世界主二禅梵王福德之量。文殊师利！假使中千世界一切众生，皆悉成就二禅梵王所有福德，如是积数满百千倍，成一三千大千世界主第四禅梵王摩醯首罗福德之量。文殊师利！摩醯首罗有大福德、有大智慧、有大威神，非少善根而得成就。何以故？如劫烧已将更成立，于第四禅降澍大雨经五中劫，其水积满三千大千上至梵世，一一雨渧摩醯首罗悉能知之。文殊师利！假使三千大千世界一切众生，皆悉成就摩醯首罗所有福德，如是积数满百千倍，成一独出辟支福德之量。文殊师利！且置如是三千世界。假使十方诸佛国土一切众生，皆悉成就辟支所有福德，如是积数乃至无量无边亿百千倍，成一最后身菩萨福德之量。
　　“文殊师利！如是最后身菩萨及十方尽虚空界一切众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想、非有想非无想，如是等众生，皆悉成就最后身菩萨所有福德，如是积数乃至无量无边亿百千倍，成如来身一毛孔中福德之量。文殊师利！当知如来身诸毛孔，其数正有九千九亿，一一皆具无量福德如上所说。
——《大乘百福相经》

国王恩者，福德最胜虽生人间得自在故，三十三天诸天子等，恒与其力常护持故，于其国界山河大地，尽大海际属于国王，一人福德胜过一切众生福故。
——《大乘本生心地观经》

大家都讲富贵学佛难，请问核心到底难在哪儿？
http://jxguo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2090

佛教是“福德富贵”之教，行者切莫会错了
http://jxguo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=4082

吉祥月 · 发表于 2022-4-20 10:24:00

缺钱的时候回向求点钱，不缺钱了再回向菩提，这样可以吗？

吴锦贤 · 发表于 2022-4-20 10:28:36

果师兄您说的话我深信不疑。

本心自足 · 发表于 2022-4-20 12:30:06

本帖最后由本心自足于 2022-4-20 12:42 编辑

世间所有力，游在天人中，福力最为胜，由福成佛道。——《增壹阿含经》

由有福故。能获色相。福具精进。福得吉祥。亦获大富福具智慧。福能歌咏正法功德。福具聪利。福游正道。福生上族。福得宿念。福具名称。福圆戒行。福能布施。福力常得诸根不坏。福常快乐有福常受智者所供。福完诸力。福常会遇善友知识。福力能作一切事业。谓若耕植田里。或复商贾求利少施其功大获积集。富盛自在。有福即能于思念间。虚空自然雨其衣服饮食珍宝。一切具足。随受快乐。福获可意妙好舍宅福于现世。及于他生。常得姝丽妻女眷属及财谷等。福者所行之地。自然无其荆棘沙砾。住立平稳。福者亦获广大身相。若有患人。福者手所触时。病随轻差。又复福者随触于人。即能出彼饮食衣服珍宝财谷。给用无尽。福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护。其犹雨时护苗稼神。守护亦然。福者常得多人尊重爱乐。福有善誉。福为人赞。福常能具诸善法分。福者语言人所信顺。福者常得光泽可爱。福者常出微妙梵音。福者身胑自然柔软。福者常发妙善语言。福者常值良友智人不坏眷属。福者无病。福者为人所爱。福获财利。福者勇猛。又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。福者常得富盛不坏。福者获得转轮伏藏。七宝具足。福者能于虚空中行。福者威光与日月等。福者得成月天。福者得成日天。福者得成梵王。福者得成帝释。福者能于天宫楼阁中行。如彼天子。福者有大力势。如阿修罗王。福者常生善趣。福者舍离恶趣。福者常获最极难得悦意妙华。福者所作成就。福者能为世间作诸照明。福者常得天人阿修罗等正信供养。
——《佛说福力太子因缘经》

如是集会过二三日。王为诸兄及彼人众开发。令知福非福事。说伽陀曰。

　　无福者堕地狱中　　受大苦恼常无间

　　或堕饿鬼或畜牲　受饥渴苦及负重

　　无福之者坏其身　　无福为奴重疲极

　　无福堕于聋痖中　　无福愚钝多邪慧

　　无福之者魑魅著　　无福之者丑形容

　　无福多于下族生　　无福心乱人所恶

　　无福之者多迷惑　　无福为他所轻谤

　　无福之者诸所为　　虽复勤力不成就

　　无福之者身粗涩　　悉无威光不可意

　　无福之人凡所居　　草木青润成枯瘁

　　无福人所不随顺　　外境触害亦复然

　　诸恶鬼神罗刹娑　　常时侵娆无福者

　　无福者用药治病　　返成非药病增剧

　　由无福故受贫穷　　复为他人所轻慢

　　无福之人生子息　　其性粗恶众憎嫌

　　无福者虽眷属多　　常时离散生苦恼

　　无福者坏于眼目　　而复相续诸苦生

　　多病皆由无福因　　小生疾病固难差

　　无福之人多凶恶　　无福常发粗恶声

　　手指挛拳体不完　　语言人多不信顺

　　无福之人诸所有　　王官水火盗贼销

　　无福唯闻非爱言　　触处常生于惊怖

　　无福虽居平坦地　　随处旋当荆棘生

　　设或植种及经商　　虽常多作无义利

　　无福者于一切时　　所有财宝皆散坏

　　世间无少顾恋心　　实不可爱无善利

　　诸无福者如是相　　智者当知皆破坏

　　福者所作善护持　　于一切时无散失

　　福者所行不懈倦　　常起坚固勇悍心

　　如盖覆荫广无边　　复能制除诸恶雨

　　犹犊随母常饲乳　　福者如意善欲同

　　又如劫树悦意观　　常获一切所欲果

　　福者能具忍辱力　　及得悦意大吉祥

　　信行深固可依从　　生生皆具妙色相

　　福者广布大名称　　能具多闻及智慧

　　见者咸生爱乐心　　又能获得闻持念

　　福者临终无疾病　　临终亦复欢喜生

　　极恶境相不现前　　远离惊怖及苦恼

　　福者临终受天乐　　天宫楼阁现其前

　　忉利诸天夜摩天　　彼彼天人来引接

　　兜率天宫诸天子　　化乐天众亦复然

　　他化自在欲界天　　咸来卫护于福者

　　福者犹如大梵王　　俱胝天众皆宗奉

　　于其一千梵界中　　广大尊胜而自在

　　福者诸所作皆成　　复常处于快乐位

　　一切皆生爱乐心　　乃至外境无触害

——《佛说福力太子因缘经》

圆明缘 · 发表于 2022-4-20 13:30:43

安贫乐道，一词新解耳目一新，感恩师兄法布施，随喜赞叹！

闲云野鹤 · 发表于 2022-4-20 13:54:56

先生所言极是
学生的朋友就是这样的，灵性非常足
真要学佛，比学生快不是一点半点

三世无穷佛，十方无贫道

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