以菩提心的崇高名义

吉祥果 · 发表于 2020-11-19 12:33:45

以菩提心的崇高名义
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问达真堪布：很多修行人不敢接受别人的布施，怕消耗自己的福报，怕背业。接受别人的布施，会消耗福报，会背业吗?

达真堪布答：接受别人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，不会受不好的影响。你接受他的布施，对他来说，你也是个布施的对境，也是一种福田。你能当他的福田，也是好事。若是你不能发心发愿，怕背业，认为我还是不接受的好，那么你不接受布施也是一种自私。“我不能造业啊，我将来要下地狱啊。”表面上虽然在断恶行善，实际上都是自私自利。你的心到位了，真正能为了利益众生而造业，这也是一种修行，也是一种功德。不敢造业，怕自己背业，那是自私。释迦牟尼佛在因地，作为大悲商主的时候，杀死短矛黑人，圆满了四十劫的福德。其实境界也是在一层层的证悟中提升的。对空性的了解也是，从有到没有，没有到有，最后才是真有。现在我们的“有”叫执着。先从有到没有，从没有到有，才是真正的成就。

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吉祥观点：
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（1）、接受布施供养，受供养者会背业损福，这是客观规律。比如《楞严经》所谓受用动物身份，会为业缘牵引，不能解脱。比如《起世经》所谓光音天人受用地球地肥，为业缘牵引，不能飞举。比如《天请问经》明确指明“受者名失利”。至于堪布所谓发起慈悲心者接受供养，不会有不好结果的结论，则属于主观发心层面的利益，而且是属于另外一个法门另外一个逻辑下的另外一种利益。依据各处佛经可以确定，的确发起慈悲喜舍四无量心者，自动就会增益福报。可是，用慈悲喜舍四无量心的主观发心利益来摄持接受供养背业损福的客观损失，这是一种主观客观复合条件下的复合效应。用复合效应的受供损益结果，来掩盖并混淆接受供养会背业损福的客观规律，这在逻辑上是有问题的。譬喻，正如主观上是为了挽救病人，但是客观上因为医术不精，诊断错误，施治方案错误，导致病人本不该死反而被医生害死了，因此造成医疗事故，虽然医生主观上利益病人的发心十分可嘉，但客观上违背人体健康规律而误诊误治杀死患者的果报还是要受的，只是因为主观上没有故意杀人，甚至是为了利人，受报略轻而已，但并非不受果报。这是佛法基本常识。因此，主观上的慈悲喜舍发心之利，并不能遮盖客观规律之害，更不能混为一谈。何况，堪布并没有列举任何佛经依据来证明，慈悲喜舍之发心利益，可以彻底扭转接受供养会背业损福的客观规律。若有，堪布可以举出。此外，堪布所举释迦菩萨因地以慈悲心杀死短矛黑人的案例，只能证明特殊情况下以慈悲心摄持恶法来利益大众，也会增益福德资粮。但是，这个案例的经典依据，并未否定释迦菩萨杀死短矛黑人在客观上也会受果报。若有否定依据，堪布也可以列出。因此，用主观客观的几种法门的复合效应，来掩盖单论供施效果之客观损益规律，这不但在逻辑上存在问题，而且还会令大众误以为自己发个慈悲心，则受供养损福背业的自然规律就被自己的发心改变了，因此自己就可以大胆接受供养了，这是有极大的误导性和欺骗性的。

《维摩诘所说经》中，维摩诘菩萨示现不受供养，不得已接受供养后，又转手将得到的供品分为二份，又供养出去给其他福田，自己并不受用。《法华经》中，观世音菩萨不接受供养，被释迦佛劝，因怜悯四众及无尽意菩萨，接受其供养后，又将所接受之供品分为二份，一份奉释迦佛，一份奉多宝佛塔。请问，难道维摩诘大士没有发起堪布所说的慈悲心？难道观世音菩萨没有发起堪布所说慈悲心？或者有堪布所说的自私心？所以不接受供养？很显然不是！因此，圆满发起慈悲心和菩提心的维摩诘菩萨、观世音菩萨，都示现了“不接受供养”和“迫不得已接受供养后再转手将供品供养出去”的秘密要义，何况我等凡夫，岂能轻乎此中密意？

（2）、堪布认为怕背业不接受布施也是一种自私，这个观点我非常赞同。因为大乘菩萨的确都是为了利益众生，就算损失自己的福报，就算自己替众生背业，大乘菩萨也是要接受众生供养的。这一点我非常赞同堪布的见解。可是，并不因为有了这个不自私的前提，就可以否定接受供养会背业损福的客观规律。因此，将发心之法与供施之法的复合效应，来混淆和掩盖受供养会损福背业的自然规律，是行不通的。虽然我们并不否定那种复合效应的利益，但彼此属于不同逻辑前提下的不同结论，不能以发心利益来遮蔽其他法门的基本原理和规律。因为这会误导大众的认知。

（3）、藏传的优点是特别强调菩提心，特别强调发心，虽然这个优点是必须赞叹和推崇的，但是，菩提心和慈悲喜舍四无量心，很多时候在现实中已经演变成了藏传行者的一种籍口和遮羞布。即：一切恶行都会用菩提心的名义来掩盖和美化。比如，以菩提心的名义杀生吃肉，其借口杀生吃肉是度众生；比如，以菩提心的名义饮酒嫖妓，借口酒是甘露，借口释迦菩萨因地也曾因放弃梵行以淫欲对商人之女而圆满了自身资粮；比如，以菩提心的名义妄语谎言，借口为了利益众生，认为一切妄语都可以说；比如，以菩提心的名义盗窃诈骗，借口这是为了利益众生所以才盗窃对方！大家都说自己是为了用菩提心来利益众生，所以才造作这些表面的恶行，而认为这实际是菩萨行。但到底这是以菩提心摄持利益大众的菩萨行？或者菩提心只是一边当婊子一边给自己的无耻所立的贞洁牌坊？这大概这只有天知地知了！很多藏密行者以为，似乎他只要一发菩提心，什么鸡鸣狗盗奸淫掳掠的事情都可以做了，而忽略了释迦佛因地所谓在大悲心摄持下的杀人之行和暂舍梵行之行，那只是特定情况下没有其他选择之下迫不得已的唯一最佳利生选择，并非常规的普遍行为。就好像地震被埋的特定情况下，也有人喝尿维持人体含水量，但为什么正常情况下他自己不天天喝尿？因此，将释迦佛在因地时迫不得已的特定利生选择，推广为今时普遍的造恶借口，这是藏传一贯的重大毛病。所以，吉祥窃以为，藏传过度强调以菩提心摄持杀人有福，以菩提心摄持淫欲有福，以菩提心摄持接受供养不背业不损福，如果过度宣讲这些非常之法，最终到底引发的是菩提心摄持的菩萨行，还是引发的是以菩提心的崇高名义所行的畜生行，恐怕结局是很难预料的。所以，以菩提心的名义摄持恶法，并非凡夫行者可以普遍效仿的通途，这并不是一个值得普遍宣扬的教理，因为它只在极端特定的情况下才被开许。这一点无论汉藏，都没有争议。

（4）、不应该以菩提心的崇高名义掩盖并鼓励恶行，同时，也不应该以菩提心或者慈悲喜舍四无量心的利益，来混淆和掩盖接受供施会导致背业损福的客观规律和客观后果。正如上文所述，观世音菩萨和维摩诘菩萨显然不可能没有发起慈悲喜舍四无量心，也不可能有自私心，但他们也示现了避免接受供养，以及因怜悯众生又接受供养，以及接受供养后自己不受用又转手将供品供养给其他福田。此外，请试想，如果接受供养和布施不欠债，不偿债，《五苦章句经》中佛还需要讲什么讨债还债？如果接受供养和布施不背业，不损福，接受供养和布施对自身毫无损失，那么，诸多佛经之中何必强调各种“消供养法门”？释迦佛岂不是多此一举？更何况《楞严经》还有受用动物身份被业缘牵引不能解脱的圣言量依据，《起世经》也有光音天人受用地球地肥为业缘牵引不能飞举的依据，《天请问经》还有“受者名失利”的明确依据。这些客观规律下的客观受供养后果，并不能用菩提心或者慈悲心的利益来对其混淆和对其掩盖。

（5）、更何况，别人问堪布的问题是：接受别人的布施，会消耗福报，会背业吗？很显然提问者所提问题的前提是明确的，人家咨询的只是接受供养会不会背业损福，人家只希望了解供施双方的自然损益规律。但是堪布却篡改了提问者的问题前提，自己增加了“发慈悲心”的前提条件，增加了“不自私”的前提条件，然后堪布在自己树立的前提条件下面，解答了一个自己需要的答案，但这个答案并不是提问者原本问题对应条件所需的答案。也许堪布以为这个解答会对对方有利益，但问题是，这不是对方内心疑惑的核心，堪布的解答也并没有破除提问者的疑惑。堪布实际上巧妙地绕开了对方问题的核心难点，篡改了问法者的问法条件，然后避开了提问者问题的解答难点。至于堪布为什么避开，这里不做猜测。堪布解答了这么长一段，求教堪布者至始至终还是没搞清楚：接受供养到底会不会背业损福？因为堪布根本没有解答对方的疑问，堪布解答的只是被自己修改过的疑问。而这些疑问，上文已经依据佛经给出了答案。

吉祥果
20201119

sonyp · 发表于 2020-11-19 12:52:57

果师兄仗义执言，是对的。发菩提心不可违背四种清净明诲。

阿敏xgm · 发表于 2020-11-19 12:57:53

第(1）点后面，“但是，这个案例的经典依据，并没有否定释迦菩萨杀死黑矛短人可以在客观上不受果报。”
里面的“黑矛短人”应该是“短矛黑人”

吉祥果 · 发表于 2020-11-19 13:04:12

阿敏xgm 发表于 2020-11-19 12:57
第(1）点后面，“但是，这个案例的经典依据，并没有否定释迦菩萨杀死黑矛短人可以在客观上不受果报。”
里 ...

谢谢，哈哈哈哈哈

紫名都 · 发表于 2020-11-19 13:13:52

阿敏xgm 发表于 2020-11-19 12:57
第(1）点后面，“但是，这个案例的经典依据，并没有否定释迦菩萨杀死黑矛短人可以在客观上不受果报。”
里 ...

随喜赞叹阿敏师兄

阿敏xgm · 发表于 2020-11-19 13:30:43

紫名都发表于 2020-11-19 13:13
随喜赞叹阿敏师兄

其实，我想说，我一直在蹲守果师兄文章里面有失误的地方，你信不信?(狗头)(狗头)
发现了，刷新一遍，看到还没有人指出，我赶紧发出来(耶✌

carl104 · 发表于 2020-11-19 13:57:26

吉祥月 · 发表于 2020-11-19 14:08:56

吉祥果师兄，怎么样才能有你百分之一的三昧辩才？？？

莲藕 · 发表于 2020-11-19 14:56:06

赞叹果师兄法布施功德！

吉祥果 · 发表于 2020-11-19 14:57:50

吉祥月发表于 2020-11-19 14:08
吉祥果师兄，怎么样才能有你百分之一的三昧辩才？？？

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