佛教是“福德富贵”之教，行者切莫会错了

吉祥果 · 发表于 2022-3-24 12:51:06

佛教是“福德富贵”之教，行者切莫会错了

梦参老和尚：没有福报学不得智慧，得不到的，有福报才能学智慧。吉祥果：所以六度从布施、持戒起修，以资福基。十大愿王以供养、顶礼等福事起修，最终回向菩提。很多人喜欢空中楼阁，动辄谈论很高明的见解，却看不起修福报的人。别忘了，悉达多以王太子身成佛道，以及菩提达摩、安世高、善无畏、莲花生等，均以王太子身而作祖师，没有这点福报，谈什么成佛作祖？古有相传，若无宰相福报、能力和胸襟，出家当和尚都没资格，因为你没有本事“统理大众”。武则天以女主之福，而能短暂出家，朱元璋有九五之福，才当得几天和尚。人称“小太宗”的唐宣宗李忱，也只有福报短暂出家。又大理国段氏王朝，二十二代君主，其九代出家为僧。所以，若论没有福报的穷鬼去成佛，十方三世从来没有这样的事，佛教是“福德富贵”之教，诸位行者切莫会错了，一定要好好修福。僧人穿补丁衣，食简约食，居士生活简朴，是他自己惜福的主动选择，要预留福报给将来。因此，佛教行者除非主动惜福选择节俭这一种可能之外，若又不是三宝所加之重报轻受，如果你越修行越贫穷，则你的修行一定是有问题的，至少你的福德修持早已远远偏离正规，或者修福不得法，或者福报早已入不敷出！（03.24）

溪扶 · 发表于 2022-3-24 13:09:38

感谢果师兄分享，我现在就是老老实实修福报!

BodhiWYP · 发表于 2022-3-24 13:20:23

《福力太子因缘经》节选讲解（吉祥果/文）

静心自然 · 发表于 2022-3-24 13:31:56

感恩果师兄法布施

laz · 发表于 2022-3-24 13:36:53

以前不理解，现在明白一点了。经常有这个体验:福报增加一点之后，会想明白一些道理；或者发现自己的愚蠢之处。

念念布施 · 发表于 2022-3-24 15:24:09

随喜赞叹果师兄法布施！

上善若水198 · 发表于 2022-3-24 15:31:35

老老实实多拜佛

福智光耀 · 发表于 2022-3-24 15:45:26

本帖最后由福智光耀于 2022-3-24 15:50 编辑

   由有福故，能获色相，福具精进，福得吉祥亦获大富，福具智慧，福能歌咏正法功德，福具聪利，福游正道，福生上族，福得宿念，福具名称，福圆戒行，福能布施，福力常得诸根不坏，福常快乐，有福常受智者所供，福完诸力，福常会遇善友知识，福力能作一切事业——谓若耕植田里，或复商贾求利少施其功大获积集，富盛自在。有福即能于思念间，虚空自然雨其衣服饮食珍宝，一切具足，随受快乐。福获可意妙好舍宅；福于现世，及于他生，常得姝丽、妻女、眷属及财谷等。福者所行之地，自然无其荆棘沙砾，住立平稳；福者亦获广大身相；若有患人，福者手所触时，病随轻差；又复福者随触于人，即能出彼饮食、衣服、珍宝、财谷，给用无尽；福者常得天龙夜叉罗刹鬼等随处卫护，其犹雨时护苗稼神守护亦然。福者常得多人尊重爱乐；福有善誉，福为人赞。福常能具诸善法分；福者语言人所信顺；福者常得光泽可爱；福者常出微妙梵音；福者身胑自然柔软；福者常发妙善语言；福者常值良友智人不坏眷属；福者无病；福者为人所爱；福获财利；福者勇猛。又大福者，得为人王，无不具足，离诸疾病；福者常得富盛不坏；福者获得转轮伏藏，七宝具足；福者能于虚空中行；福者威光与日月等；福者得成月天；福者得成日天；福者得成梵王；福者得成帝释；福者能于天宫楼阁中行，如彼天子；福者有大力势，如阿修罗王；福者常生善趣；福者舍离恶趣；福者常获最极难得悦意妙华；福者所作成就；福者能为世间作诸照明；福者常得天、人、阿修罗等正信供养。
——《佛说福力太子因缘经》

   一切福田中佛田最胜。如来具足无量定。无量慧。无量解脱。无量解脱知见。如虚空无边法界无边。五分法身亦复无边。能舍施者增大功德。成就不可思议果报。又是一切世间导师。善能教导一切众生令不舍佛法。乐福德者为作无尽福田。于一切众生行平等慈。于一切智得解脱自在。
——《佛说德护长者经》

说礼佛果报　　无量福德聚
当知是归命　　数数勤敬礼
——《菩提场所说一字顶轮王经》

礼拜向三宝　供养散花香
释梵相拥护　万事皆吉祥
是人福力多　每每蒙神护
所求自如意　无不安隐度
必无他险难　名闻亦流布
——《佛说大灌顶神咒经》

   尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一弹指顷受持十善，由是因缘获福转胜。阿难当知，如前所说惟受三归所生福德，比此兼修一弹指顷十善福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
　　尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一日一夜受持八戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一弹指顷十善福德，比一日一夜八戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
　　尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持五戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一日一夜八戒福德，比尽形受五戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
　　尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持勤策、勤策尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
　　尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持尼正学戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
　　尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持苾刍尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
　　尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持大苾刍戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
　　尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，能发阿耨多罗三藐三菩提心，尽未来际受持菩萨三聚净戒，无缺无犯，所获福德无量无边，不可思议不可比喻，最胜最尊，最上最妙。”
——《最无比经》

红杉 · 发表于 2022-3-24 19:49:56

随喜果师兄法布施，明白了忏罪、修福是第一要务。

明月几时有 · 发表于 2022-4-20 15:10:01

那就是说看佛经增长知识智慧，也是需要消耗付出福德的，是吧？而不是白白得到的？

佛教是“福德富贵”之教，行者切莫会错了

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