佛教风水择地：挖坑后原土填满，土有余则地吉祥

吉祥果 · 发表于 2021-11-3 03:48:46

佛教风水择地：挖坑后原土填满，土有余则地吉祥

夫念诵陀罗尼法。先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。其念诵处掘地深一肘半。地中若有瓦砾骨灰毛发及诸秽物等。并须除之。若无还取本土。填满筑令平正。土若有余其地吉祥。

——不空奉诏译《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》

吉祥点评：与其玩弄世间不究竟的堪舆之术，不如学一点佛陀的风水之法。然智者需知，一地吉祥与否，于具善缘者吉，于具恶缘者凶，于善恶缘皆不具者吉凶皆无，此吉祥往昔“缘起风水论”已有精论，希望不迷惑于此。即便以《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》，人人同掘一地，各自掘土复填，必有土余者，亦有土不足者，依罪福因缘不同，显现土地吉凶不同。如夷陵之战，刘备败而孙权胜，同属一地，东吴吉而蜀汉凶，岂夷陵地有异乎？又如舟山普陀，持戒礼拜者吉，捕鱼害生者凶，同一菩萨圣地，吉凶各异，岂普陀之地有异乎？或菩萨偏心乎？亦如《僧伽吒经》，同于一地种树，一人种树枯死，一人种树茂盛，茂者树复为他人嗔嫉砍伐，伐一树复生十二树，伐十二树复生二十四树。同属一地，一枯一荣如此。掘地择吉，也复如是。故行者当知，福人善缘之地，自现吉祥，恶人恶缘之地，自现凶兆，实非地有吉凶，乃宿世自造罪福，吉凶因缘各异如此。此吉祥阐解，佛教风水，道理殊胜所在。（吉祥果2021.11.03）

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福智光耀 · 发表于 2021-11-3 08:04:37

紫名都 · 发表于 2021-11-3 09:37:05

关键在人，不在地，明白啦，等有时间了挖点土做个实验去，沙滩上也可以吗

紫名都 · 发表于 2021-11-3 09:38:49

本帖最后由紫名都于 2021-11-3 09:39 编辑

先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。其念诵处掘地深一肘半太复杂了，前置条件要求太高，这个实验先不做了

吉祥果 · 发表于 2021-11-3 09:43:49

紫名都发表于 2021-11-3 09:37
关键在人，不在地，明白啦，等有时间了挖点土做个实验去，沙滩上也可以吗 ...

当然不是，因为你不用那个地方啊

不空 · 发表于 2021-11-3 11:14:35

先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊，从师受得三昧耶。这个条件确实太高了，做不到……

紫名都 · 发表于 2021-11-3 14:22:37

吉祥果发表于 2021-11-3 09:43
当然不是，因为你不用那个地方啊

嗯嗯，知道啦

洛阳小石 · 发表于 2021-11-4 00:45:42

起步标准高

极乐花 · 发表于 2021-11-4 20:12:00

尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。若有修是最上广大解脱莲华曼拏罗三昧耶者。当于闲静泉沼河边。或于园林心所爱处。纵广三十二肘或十六肘。可界方圆。穿深五尺。以本出土简去一切恶土瓦石骨木虫蚁。便却如法填筑平治。其本出土若不欠剩。得名上地。谓诸如来称赞此地。当知是地堪诸如来坐菩提场转法轮地。堪作诸佛舍利制底。若本出土填有欠剩。是地下恶不堪作坛。《不空罥索神变真言经》最上神变解脱坛品第二十四

吉祥果 · 发表于 2021-11-4 20:33:22

极乐花发表于 2021-11-4 20:12
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。若有修是最上广大解脱莲华曼拏罗三昧耶者。当于闲静泉沼河边。 ...

三十二肘，这是个有意思的数字，或许代表观世音三十二愿

佛教风水择地：挖坑后原土填满，土有余则地吉祥

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