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佛语尖锐:不留情面地一针见血!

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发表于 2020-10-3 10:58:27 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
佛语尖锐:不留情面地一针见血!
===================
若祠祀者。咒羊杀之。羊必生天。若使咒之便生天者。汝今何故不自咒身杀以祠祀求生天耶。何故不咒父母知识妻子眷属。而尽屠害。使之生天?不灭己身。但杀羊者。当知皆是诸婆罗门。欲食肉故。妄为是说。 -----《摩登伽经 》

佛语译白:为了祭祀,念咒加持羊然后杀掉,假如这样就可以令羊升天的话,那么,你为什么不念咒加持自己并且自杀祭祀以求升天呢?你怎么不念咒加持你老爹然后杀掉让他升天呢?你怎么不念咒加持你老妈然后杀掉让她升天呢?你怎么不念咒加持你的善知识然后杀掉让他升天呢?你怎么不念咒加持你老婆然后杀掉让她升天呢?你怎么不念咒加持你的眷属全部杀掉令他们升天呢?不杀自己,但却杀羊,应该知道,这是婆罗门为了吃肉,妄语而作如是之说。

吉祥点评:很多人说吉祥讲解佛理的时候言辞过于尖锐伤人,那么你们看看言辞圆满的释迦佛,为了讲明道理,好像其言辞也温柔不到哪里去。连你老爹、老妈都问候了个遍,连你老婆都一起问候了!对吧?你咋不咒杀你老爹你老妈你老婆令他们升天呢?这话难道不尖锐吗?可是这话从佛嘴里说出来,你们不说佛之言辞尖锐刻薄,同类的比喻,如果从我嘴里说出来,你们就指责我,说这也太造口业了。你们说我上哪说理去?本来是一针见血的道理,如果你偏要温温柔柔,遮遮掩掩,朦朦胧胧,半推半就地去讲,最后的结果就是听到这道理的人也是月朦胧,鸟朦胧,智商也朦胧,理解佛理也朦胧,最后忽忽悠悠迷迷糊糊这一生就过去了。

如医医人,有些毒疮不挑不破,有些毒瘤不切不除,非尖锐锋利无以利人,若将手术刀的尖锐锋利,也视为是恶业,那天下之理概不必再讲。

吉祥果
2020.10.03



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发表于 2020-10-3 12:18:25 | 只看该作者
确实一针见血,遮羞布该拿的地还是要拿掉!

随喜赞叹师兄法布施功德无量!
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发表于 2020-10-3 12:31:57 来自手机 | 只看该作者
支持果师兄!师兄讲的是真理,就该一针见血!若是婉婉转转,遮遮掩掩地讲,既浪费师兄时间也浪费读者时间!
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地板
发表于 2020-10-3 14:32:31 来自手机 | 只看该作者
哈哈 哈,果师兄文字犀利、字字珠玑、精彩。
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发表于 2020-10-3 16:29:19 来自手机 | 只看该作者
善哉善哉!没有摧邪,何能显正?
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发表于 2020-10-3 17:21:22 | 只看该作者
-----《摩登伽经 》 多了個空格
愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2020-10-3 17:37:10 | 只看该作者
為了令對方受益,對方能夠得益就沒問題,有些人就是欠罵


  迦叶菩萨白佛言:“世尊!如佛所说,其言秘密,我今智浅,云何能解?若诸菩萨住一子地,能如是者,云何如来昔为国王行菩萨时,断绝尔所婆罗门命?若得此地,则应护念。若不得者,复何因缘不堕地狱?若使等视一切众生,同于子想如罗睺罗,何故复向提婆达多说如是言:‘痴人无羞,食人涕唾。’令彼闻已,生于瞋恨,起不善心,出佛身血。提婆达多造是恶已,如来复记,当堕地狱一劫受罪。世尊!如是之言云何于义不相违背?世尊!须菩提者住虚空地,凡欲入城求乞饮食,要先观人,若有于己生嫌嫉心,则止不行,乃至极饥,犹不行乞,何以故?是须菩提常作是念:‘我忆往昔于福田所生一恶念,由是因缘堕大地狱,受种种苦。我今宁饥,终日不食,终不令彼于我起嫌,堕于地狱受苦恼也。’复作是念:‘若有众生嫌我立者,我当终日端坐不起。若有众生嫌我坐者,我当终日立不移处,行卧亦尔。’是须菩提,护众生故,尚起是心,何况菩萨?菩萨若得一子地者,何缘如来出是粗言,使诸众生起重恶心。

善男子!汝今不应作如是难,言佛如来为诸众生作烦恼因缘。善男子!假使蚊嘴能尽海底,如来终不为诸众生作烦恼因缘。善男子!假令大地悉为非色,水为坚相,火为冷相,风为住相;三宝佛性及以虚空,作无常相;如来终不为诸众生作烦恼因缘。善男子!假使毁犯四重禁罪及一阐提、谤正法者,现身得成十力、无畏、三十二相、八十种好,如来终不为诸众生作烦恼因缘。善男子!假使声闻辟支佛等常住不变,如来终不为诸众生作烦恼因缘。善男子!假使十住诸菩萨等,犯四重禁、作一阐提、诽谤正法,如来终不为诸众生作烦恼因缘。善男子!假使一切无量众生丧灭佛性,如来究竟入般涅槃,如来终不为诸众生作烦恼因缘。善男子!假使掷罥能系缚风,齿能破铁,爪坏须弥,如来终不为诸众生作烦恼因缘。宁与毒蛇同共一处,内其两手饿师子口,佉陀罗炭用洗浴身,不应发言,如来世尊为诸众生作烦恼因缘。善男子!如来真实能为众生断除烦恼,终不为作烦恼因也。

......

善男子!汝先所言,如来何故骂提婆达多痴人食唾?汝亦不应作如是问。何以故?诸佛世尊,凡所发言,不可思议。善男子!或有实语,为世所爱,非时非法,不为利益,如是之言,我终不说。善男子!或复有言,粗犷虚妄、非时非法,闻者不爱,不能利益,我亦不说。善男子!若有语言,虽复粗犷,真实不虚,是时是法能为一切众生利益,闻虽不悦,我要说之。何以故?诸佛世尊、应、正遍知,知方便故。善男子!如我一时,游彼圹野、聚落丛树,在其林下,有一鬼神,即名圹野,纯食肉血多杀众生,复于其聚,日食一人。善男子!我于尔时,为彼鬼神广说法要;然彼暴恶、愚痴无智、不受教法,我即化身为大力鬼,动其宫殿,令不安所。彼鬼于时将其眷属,出其宫殿,欲来拒逆。鬼见我时,即失心念,惶怖躄地,迷闷断绝,犹如死人。我以慈愍,手摩其身。即还起坐,作如是言:‘快哉,今日还得身命。是大神王,具大威德,有慈愍心,赦我愆咎。’即于我所,生善信心。我即还复如来之身,复更为说种种法要,令彼鬼神,受不杀戒。即于是日,圹野村中,有一长者次应当死,村人已送付彼鬼神。鬼神得已,即以施我;我既受已,便为长者,更立名字,名手长者。尔时彼鬼即白我言:‘世尊!我及眷属,唯仰血肉,以自存活。今以戒故,当云何活?’我即答言:‘从今当敕声闻弟子,随有修行佛法之处,悉当令其施汝饮食。’善男子!以是因缘,为诸比丘制如是戒,汝等从今,常当施彼圹野鬼食,若有住处不能施者,当知是辈,非我弟子,即是天魔徒党眷属。善男子!如来为欲调伏众生故,示如是种种方便,非故令彼生怖畏也。

——《大般涅槃经》卷第十六
                        
        
                                                         
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发表于 2020-10-4 05:09:04 | 只看该作者
carl104 发表于 2020-10-3 17:37
為了令對方受益,對方能夠得益就沒問題,有些人就是欠罵

胡萝卜加大棒一起上,把人拉到正道。感谢法布施。
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发表于 2020-10-4 05:39:26 来自手机 | 只看该作者
果师兄说的有道理
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发表于 2020-10-4 07:53:16 来自手机 | 只看该作者
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