关于“《金刚经》延寿”与“六字明咒施食”

吉祥果 · 发表于 2021-8-25 01:08:36

关于“《金刚经》延寿”与“六字明咒施食”

命运咽喉：师兄，诵《金刚经》延寿案例很多，是不是增福延寿效果很好，您怎么看？吉祥果：《金刚经》若有经文，言及持之能延寿者，可信，经文无此明据者，若仅依历代感应录为据，权威不够。故佛教延寿，或用造塔，有《造塔延命功德经》《无垢净光陀罗尼经》为据，或用放生，依《药师经》为据，或用《无量寿决定光明王如来陀罗尼经》，皆有明确依据。何以不用依据明确者，反用依据不明确者延寿？我没说《金刚经》不好，也无半句诽谤，只是提醒读者：相关法门，不用三昧耶明确承诺功效的方法，反用没有明确承诺功效的方法，难道属于明智选择？譬如藏地，念六字大明咒施食鬼神，固然也不否认其有效，然佛明确给予施食效益承诺的施食咒，为什么不作为第一选择？我相信还有很多人，对于此类问题，喜好唇舌之辩，我没有兴趣辩论，我的观点就是这个：依据经典原文，为最权威依据。不要太看重各种感应录！因为凡夫感应，不可能超过佛的圣言。（吉祥果2021.08.25）

BodhiWYP · 发表于 2021-8-25 02:01:20

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-8-30 16:14 编辑

佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经（点击可阅读全文）

1、如是之人复增寿命满于百岁。

2、如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。

3、于后一切生处。生生世世得宿命智。

4、如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。

5、如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。

6、如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。

7、如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗剎道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。

8、如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。

9、如是之人当来永不受其女人之身。

10、如是之人常得四大天王密隐其身随逐卫护。

11、处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。

若需了解更多，请下载吉祥果师兄“治病与延寿”文章

链接：https://pan.baidu.com/s/1IJv3jDW7jmWHolw1T5FBLw

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极乐花 · 发表于 2021-8-25 02:17:30

契入如来真地，寿命则无有量也。
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尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”《金刚经》

曼殊使者 · 发表于 2021-8-25 04:59:37

本帖最后由曼殊使者于 2022-8-6 07:53 编辑

。。。。。

闲云野鹤 · 发表于 2021-8-25 09:06:53

本帖最后由闲云野鹤于 2021-8-25 09:29 编辑

末学亦看到过关于《金刚经》延寿文章！也在读诵！
《金刚经》在民间信仰很多，只所在城市，老太太们平时念经，包括折元宝都遍背诵遍干活，因为他们信念《金刚经》
折的元宝更值钱！
再：各人有各人的宿世因缘！无佛经根据的，对于有感应的案例不鼓吹！不夸大！愿意效方者不阻拦！不愿效仿者不劝服！
譬如末学自身，在极为困苦期，效法放生。他人放生得财，末学放生无果！
还带着一帮人，不单没使人信佛，说不得倒教人更加不信！
如今反思，他人灵验是福德深厚，业障较轻。而末学本身福薄业重，不能明显！
学佛应善思维，非是投机取巧，但需明事明理！
补充一句，末学亦相信民间一句话：一福压百祸！

上善若水198 · 发表于 2021-8-25 13:53:57

随喜赞叹师兄法布施。

wuyl · 发表于 2021-8-25 20:08:47

本帖最后由 wuyl 于 2021-8-26 10:03 编辑

初识《金刚经》是早些年读到了万历皇帝超度太后的故事，也只是知道了有本经书叫《金刚经》而已；再识《金刚经》是前些年读到了沈家帧先生的夫人和如女士的故事，也仅是知道了和如女士生前修《金刚经》而恶病中无痛而已；又识《金刚经》是我近年在新华书店购买了一本《佛教十三经》，这时才读到了《金刚经》经文；今识《金刚经》是读了果师兄的若干篇文章，知道了修行要修福，修福要依圣言量，要依经文契约，明白了些修行的道理，我这才又把没列入功课也不经常读的《金刚经》列入了目前阶段的第一要课（以前没列入功课主要是读了好一段时间以后“”也不明其理，也不知道怎么修，修什么，也许刚接触佛经，认识上太空白的原因）。 “ 若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼 ” 。“ 为他人说，其福胜比 ” ，是我目前修行的要点。虽然目前我还没能力在互联网上或法会上“ 为他人说 ” 《金刚经》，但我也不想象祥林嫂似的见谁和谁说。想了想先和我的怨亲债主说吧，先和我的历代宗亲说吧，先对着虚空说吧，谁愿听谁听吧。先发个愿，先说起来，先背起来，先修起来，总归是如来悉知也悉见，福不唐捐的。 “ 若复有人 ” ，“ 为他人说.” 是本师在经文中为我们凡夫以《金刚经》修福开辟的一扇方便之门，我会按照本师的教导认真读诵、背诵，争取更广泛地 “ 为他人说 ” 的时间和空间。（本文中引号内容摘自《金刚经》）

洛阳小石 · 发表于 2021-8-25 21:41:44

打心底欣赏果师兄这股服从真理的认真劲儿。几多次，不同的请教问难，呵责，师兄这站立点绝不动摇是真！着实拿出理据以兹讲明～感恩提出问解的和高质量疑问的师兄们感恩感恩我们也因此受益好

luisiboc · 发表于 2021-8-30 15:52:00

感恩果师兄解惑

吉祥果 · 发表于 2021-8-30 20:56:17

江南居士发表于 2021-8-30 19:26
金刚经功德无量无边，成佛尚可，岂不能区区之延寿？

金刚经能，不等于你能。

关于“《金刚经》延寿”与“六字明咒施食”

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