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关于佛寺塔像及沙门占有资源

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发表于 2020-11-20 10:42:50 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
关于佛寺塔像及沙门占有资源
=================
历代灭佛,多称佛寺沙门占有太多社会资源,占有过多被供养之土地田产,复又不课赋税,不服徭役,不事生产,且铸金银铜币为佛像,造成通缩,破坏金融。历朝历代因此而剥夺佛寺沙门先前所得种种供养,而后国土复起种种灾难,此皆因不知供养所在,乃为福基,福基若毁,纵使万丈高楼,亦刹那崩塌。比如开元十五年,唐玄宗毁佛,二十余年后,安史之乱爆发。比如唐武宗毁佛,数年后奇疾早夭。比如后周柴荣毁佛,数年后社稷崩摧。比如宋徽宗毁佛,父子皆为金国俘虏,并死于五国城。以政财经军事角度而言,自有一套表面合理的资源配置方案,表面观察,则认为有限的社会资源和自然资源为不事生产的佛教所占有,属于非常不合理。有此表面合理而实际愚蠢之认知,大多是因为凡夫见不到供养三宝冥冥中于国祚社稷的重大利益,往往误以为三宝佛寺乃至沙门是白白占有社会资源,他们看不到冥冥中是这些福田为国祚增延福运气数,因此误以为应该将其限制乃至废除,故而导致历朝历代因毁佛而江山崩殂,或国祸不断。如《了凡四训》引中峰禅师云:凡情未涤,正眼未开,认善是恶,指恶为善,往往有之。殊不知,正是佛寺塔像,乃至沙门,化解所在一国罪障业力,生发所在一国福德所在,护佑所在一国风调雨顺,增益所在一国威德国力。比如:古印度唯一大一统的最强盛时期,就是孔雀王朝崇佛的阿育王时期,印度历史上,只有崇佛的阿育王一人统一过整个印度次大陆,并无第二人做到。又譬如吐蕃王朝最强盛时期,乃三户养僧及七户养僧期间,此期间,就连声威文明遍及四海的盛唐,尚且不敌吐蕃,唐京师长安曾两次被吐蕃攻破,吐蕃兵威曾一度南临印度恒河,向北占有天山及整个河西,向西攻占帕米尔高原,向东持续令唐军连吃败仗,而愚蠢不通唐蕃历史及佛教史者,竟然蠢言佛法令吐蕃衰弱。又如大理段氏,其崇佛法,无所不用其极,竟然九代帝王自愿出家,而段氏王朝国祚绵延,甚至比两宋更长,却几乎无有边境战乱,这一点两宋均未做到。又复契丹佛教鼎盛最极时,乃辽圣宗在位萧太后摄政时,彼时国力亦最强,竟迫使北宋签订澶渊之盟,此皆契丹佛教最盛时,非精研契丹佛教史者不能知。又复汉土声威文明最盛在唐,且恰恰就是唐玄宗毁佛之前的崇佛时期,唐玄宗毁掉了太宗、高宗、武周数代帝王为其建立的福基。诸多愚蠢的史学家、经济学家、政治学家,他们往往以为崇佛的时代是羸弱的时代,崇佛的君主是羸弱的君主。此愚蠢学者,皆因而不精通历史,尤其因不精通宗教史乃至佛教史,一知半解之下,故有种种无智毁佛邪见。所以,不精研历史者,不知佛法之深益国政,不知佛法兴护家国社稷之真实不虚。其远毁佛者,如历代所见,饥馑战乱,社稷崩摧,而近毁佛者,如近两年,忽召中美贸战,新冠瘟疫,也不知后祸几何。如上述佛教被斥占有资源者,众所周知,近毁佛者,也多籍口佛寺违建,占有土地,以种种借口迫害拆毁,但实情却是,房产基建占地更疯狂,毁坏良田无所顾忌,而实际大多佛寺占地,多为山间不事生产之地,极少与民争夺资源。所以,欲加之罪,何患无辞。愿我国中,纠正毁佛错误,早兴佛教,以增益我国势威德,绵延我国祚气运,而后我国亿兆黎民可安,经济科学可盛。

如下《大集须弥藏经》所云:其国土中或余众生于佛法中起怨刺者,国王应当如法遮约。又其国中先王敬信,曾施沙门及婆罗门田宅封邑,令其受用更不追夺。若有辅相明智大臣,和合一心共治国事,得财坚固常舒施手。是刹利王善护国土,一切国中所有斗诤秽浊如前所说,我等诸王,各各自敕己之眷属不起灾变。

反过来说,就是国土中有人毁佛,国主如果不遮止,任其所为,乃至先王崇信佛教,曾布施佛寺沙门田宅封地种种财物,后继帝王复又剥夺收回,此种情况下,龙王和龙王的眷属就不会约束龙族不起灾变。也就是说,毁佛灭法的时候,龙族就会出来制造祸乱了,龙王也不会限制龙族干坏事了,于是,国土灾祸竟起。唐玄宗可能至今都搞不明白,开元十五年灭佛,收回佛寺占有的田产,拆毁兼并佛寺,怎么不久就发生安史之乱了?柴荣也不明白,以我英明神武雄心壮志,欲图安邦定国,以养万民,我收回佛寺占据的田产,难道不对吗?怎么不几年,我江山就没了?就被麻衣和尚的弟子赵匡胤,被这小子给占了?因为他们都没有读过《大集须弥藏经》。君王最重堪舆龙脉,却不知龙脉何在?君王拥护佛法,则举国龙族,天地鬼神,皆拥护于王,处处国土皆是龙脉,君王不拥护佛法,举国龙族悉皆祸乱国土,处处国土皆是龙祸。所以,龙脉根本不在地理堪舆,而在崇信三宝正法。此也上述历史经验重复所证,岂虚妄哉?

我之文章,少为一人一事谋,多为帝王社稷谋。何以故?因帝王统御社稷得法,则万民皆安故。若帝王统御社稷不得法,则万姓皆苦。故应先益其本,后益其末。如于花果,不必一一利益,只需滋养树根,则满树花果,一一自茂。

吉祥果
20201120


尔时,善住龙王从座而起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:“大德婆伽婆,依属于我诸龙大龙,所谓胎生、卵生、湿生、化生,随佛弟子声闻、菩萨徒众眷属,所住国土慈心相向,无怨害心住安等心。又彼国土得为王者,于佛法中得净信心拥护佛法,不恃豪贵自在而生憍慢毁坏佛法,亦不恼乱比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有依佛出家若器非器,剃除须发服持袈裟至于彼人信心护持。其国土中或余众生于佛法中起怨刺者,国王应当如法遮约。又其国中先王敬信,曾施沙门及婆罗门田宅封邑,令其受用更不追夺。若有辅相明智大臣,和合一心共治国事,得财坚固常舒施手。是刹利王善护国土,一切国中所有斗诤秽浊如前所说,我等诸王,各各自敕己之眷属不起灾变。
-----《大集须弥藏经》
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发表于 2020-11-20 10:58:10 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2020-11-20 12:25:29 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2020-11-21 14:09 编辑

塔及形像所在之处,一切如来神力所护。其处灾害悉皆除
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塔及形像所在之处,一切如来神力所护,其处不为暴风、雷电、霹雳所害,不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤;不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害;亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖;亦复不为一切寒热诸病,疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔,能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患,不为横死非命所夭,不为刀杖、水火所伤,不为盗贼怨仇所侵,亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅,不能得便。四大天王与诸眷属,昼夜卫护;二十八部大药叉将,日月五星,幢云彗星,昼夜护持。一切龙王加其精气,顺时降雨。一切诸天与忉利天,三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集,赞咏旋绕,礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女,昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持,由纳经故,塔即如是。若人作塔,以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中,才安置已,其塔即为七宝所成;上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘,纯为七宝。其塔四方如来形相,由法要故,一切如来坚住护持,昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力,擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙,一切诸天,昼夜瞻仰,守卫供养。”
----《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》


像安立之处,家宅永安,无水火灾,出入神护,
一切恶事,悉皆消灭。
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===

▼▼▼
世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十:
一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。
世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。
——《地藏菩萨本愿经》
▼▼▼
复白佛言:世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭。
——《地藏菩萨本愿经》
▼▼▼
若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护,皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。
——《地藏菩萨本愿经》

▼▼▼
复次普广:若有善男子、善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,
现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横——《地藏菩萨本愿经》
▼▼▼
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等诸鬼王,其数无量,在阎浮提,或利益人,或损害人,各各不同。然是业报,使我眷属游行世界,多恶少善。过人家庭,或城邑聚落,庄园房舍。或有男子女人,修毛发善事,乃至悬一旛一盖,少香少华,供养佛像及菩萨像。或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人,如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门。
——《地藏菩萨本愿经》
▼▼▼
‘若复有人,忽得恶梦,见诸恶相;或怪鸟来集;或于住处百怪出现。此人若以众妙资具,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者,恶梦、恶相诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布;若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱’。------《药师琉璃光如来本愿功德经》



破坏塔寺焚烧经像,以王国内行此不善极重业故。诸灾竟起
============

大王。有五种罪。名为根本。何等为五。一者破坏塔寺焚烧经像。或取佛物法物僧物。若教人作见作助喜。是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法。毁呰留难隐蔽覆藏。是名第二根本重罪。若有沙门信心出家。剃除须发身著染衣。或有持戒或不持戒。系闭牢狱枷锁打缚。策役驱使责诸发调。或脱袈裟逼令还俗。或断其命。是名第三根本重罪。于五逆中若作一业。是名第四根本重罪。谤无一切善恶业报。长夜常行十不善业。不畏后世。自作教人坚住不舍。是名第五根本重罪。大王当知。若犯如是根本重罪而不自悔。决定烧灭一切善根。趣大地狱受无间苦。大王当知。以王国内行此不善极重业故。梵行罗汉诸仙圣人出国而去。诸天悲泣。一切善鬼大力诸神。不护其国。大臣相杀辅相争竞。四方逆贼一时俱起。天王不下龙王隐伏。水旱不调风雨失时。诸龙皆去。泉流河池悉皆枯涸。草木焦然五谷不熟。人民饥饿劫贼纵横。迭相食啖白骨满野。疫毒疫病死亡无数。时诸人民。不知自思所作是过。而怨诸天诉诸鬼神。是故行法行王。为救此苦行治罪法。

------《大萨遮尼乾子所说经》






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感恩极乐花师兄
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赞叹果师兄的护国护民的大慈悲心,为社稷苍生谋安宁才是大菩萨!
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发表于 2020-11-20 12:39:06 来自手机 | 只看该作者
佛教不分国界,但是佛教徒有自己的国家。
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发表于 2020-11-20 13:16:48 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹果师兄音演真法令闻,慈悲护国护民!
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发表于 2020-11-20 13:24:01 来自手机 | 只看该作者
此心是菩提,此理必真实!
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