再议著名鸡汤之“富养闺女穷养儿”

吉祥果 · 发表于 2021-6-4 11:11:01

再议著名鸡汤之“富养闺女穷养儿”

富养闺女穷养儿，此一鸡汤文，过去我们做过多角度点评。今日再做另一角度点评：一则，非真修福者，尚不能自转贫富，况能抉择以贫富养子女乎？似人人皆能自由切换于贫富之间一般，诚妄想尔。何况子女贫富，决于其自业，非父母有力决定。如佛时金钱僧，天生手生金钱，父母取走，辗转复生金币，源源不断，父母岂能力夺？复如《杂宝藏经》中，波斯匿王欲“穷养”其女善光公主，将善光嫁给一个乞丐，结果善光公主得乞丐家伏藏，富可敌国，岂是其父波斯匿王“穷养计划”可左右？复如罗汉托空钵，诸余罗汉尚不能以神通致其食，何况凡夫父母能令贫业子女富养乎？世俗聪辩，不见大道，昧乎于此。二则，依《五苦章句经》，父母子女乃业债关系，若属父母偿债子女，为业所牵，不能自持，财富流向子女，亦难自阻，皆因夙业负债，业力阴促所致，圣人尚难阻之，况凡夫父母，岂能力阻财富流向子女？因之，所谓“穷养富养”，不决于父母志愿，唯决于罪福业缘。愿诸释子，于世间种种杂说，明察秋毫，不暗不昧，不为浅见所转。天下熙熙，不见智来，天下攘攘，不见智往，整天传播谬论，贻误后人，实不足道。而天下竟误以为谬论有道，深恨末法如此耳。

吉祥果
2021.06.04

六度万行 · 发表于 2021-6-4 12:09:06

本帖最后由六度万行于 2021-6-4 12:13 编辑

古人圣贤劝诫后人要先慎乎德，
即重视道德的培养。
德者本也，财者末也。但得本，不愁末！
若无本，放肆受用享乐，则财成无源之水，迟早干涸。
若不惜福造福，不畏因果赚大财而不养德润身，则德不配位，必有灾殃。故养财同时更要重视养德，须六度万行，内外兼修是为至要。

修多罗 · 发表于 2021-6-4 12:28:00

啃老与父母偿还子女宿债，有明显的界限吗？到底是父母与子女共业福报，还是欠负关系，区分很多时候不明显，或者掺杂。

修多罗 · 发表于 2021-6-4 12:31:46

更有父母贫贱却得他人或社会资助求学或创办事业，皆随自业流转。

嫈窳 · 发表于 2021-6-4 13:13:27

感恩法布施！

feiyangjunshiqq · 发表于 2021-6-4 18:35:49

一些佛教故事是能鼓舞人，但是现实中得到利益境况改善的毕竟是少数，多数人还是无改变或还是在困境中。更多的是当做精神寄托，有个希望有个念想，让自己不那么痛苦。

吉祥果 · 发表于 2021-6-4 19:27:33

feiyangjunshiqq 发表于 2021-6-4 18:35
一些佛教故事是能鼓舞人，但是现实中得到利益境况改善的毕竟是少数，多数人还是无改变或还是在困境中。更多 ...

多数没有改变，那是他们自己活该。今天的人，连戒杀吃素都不做，遑论其他佛教利益。佛教的那些不叫故事，而是历史事实。没有改变的，困境的，都是自作自受。

金刚福禄娃 · 发表于 2021-6-4 19:35:14

师兄善根和福德区别

GEFPSfwx · 发表于 2021-6-4 20:12:07

《大方广总持宝光明经》卷第三

舍利弗。彼诸众生。以自业力作种种罪。自作自受非彼他人。

各各众生自业力故。受是痛苦非如来过。

舍利弗。我常说言是诸众生汝等访诸善友。乐求安乐离诸怖畏。乐求涅槃乐甘露味。我常开示菩提正路。

是时复说彼诸众生。恣纵贪嗔自作身业口业意业。心生邪见不自正知。造作众罪各各邪视。于身分别造众恶业。
因堕地狱受种种苦。众生自过非如来咎。

复次舍利弗。我常如是兴于大悲为诸众生乃至一一众生尽于一劫我皆代受地狱之苦终不弃舍一众生故。

舍利弗。如来大悲恒常如是。譬如天上人间父母唯生一子。端严殊特色妙无比福相圆满。彼于一日忽然命终。时彼父母为此子故。心生懊恼情地慞惶悲号痛切苦恼。

如是舍利弗。如来应正等觉亦复如是。悲愍众生如见一子。如来烦恼终不能着悉已远离。何以故。舍利弗。譬如大海不宿死尸。舍利弗。如来亦尔烦恼不着。

又谓舍利弗。身如幻梦。亦如影向。四大合成假名为人中无有实。见诸行相非行非住。非处非无处。无滞无碍自他不着。舍利弗。如来亦复如是。观诸行相化导群生不贪说行。虽作一切种种行相。不可指不可示。等虚空界。离诸疑惑无有戏论。如来亦尔无有疑惑离於戏论。

是时众生一向迷惑无有回转。如来大悲而能随顺。如有众生欲来佛亦随来去亦随去。何以故。是诸如来本愿力故。

复次舍利弗。如来应正等觉无有错谬。如来无有无明。如来智慧亦无迷惑。舍利弗。吾今于天上人间。最尊最贵最上第一。不可称量无有等等。
舍利弗。是不诳语者。不异语者。

吉祥果 · 发表于 2021-6-4 20:21:54

GEFPSfwx 发表于 2021-6-4 20:12
《大方广总持宝光明经》卷第三

舍利弗。彼诸众生。以自业力作种种罪。自作自受非彼他人。

这段佛经非常适合

再议著名鸡汤之“富养闺女穷养儿”

浏览过的版块