吉祥果文字是不是邪见？需要论证证明！

吉祥果 · 发表于 2021-8-12 13:45:45

吉祥果文字是不是邪见？需要论证证明！

私讯：某群所宣扬的就是果师兄很多理论是有问题的，什么鬼神障、什么回向、什么福德能量，这些都是邪见。

吉祥果：关于这个问题，以前我有公开申明：我的文字，是以论文的形式，引据自然科学已经确认的理论和佛经依据，论证所得结论，非如其他法施者信口开河所言。故以为是邪见者，理应引据立论论证。譬如，他说广狭二义相对论是邪见，他要去证明才行，不能因为他放个屁，相对论就是邪见了。他说能量守恒是邪见，他也要去实验证明或者理论论证，也不能因为他放个屁，能量守恒也是邪见了。关于我的文字见地，关于鬼神障、回向、福德能量，以及其他见解是不是邪见，同样也是如此。他说是邪见，但却无能证明这是邪见，这说明什么？这说明对方不但智商不够，学识不够，佛经也读得不够，在学问上是学渣，在人品上是人渣。因为学术上证真或者证伪，都要有一套理论依据、有一套逻辑依据、有一套实验依据，这些过程一个都没有经过，就给出一个结论说对方见解是邪见，这本身就证明这种人具有诬陷构害他人的先天基因，这种基因又证明这种人本质上就是人渣。我从来不因为别人反对我，批评我，我就骂对方是学渣或者人渣，而是因为对方没有论证的依据和论证的过程，所以这就是流氓嘛！流氓不是人渣是什么呢？打个比方，就算是个小学生，也知道一道数学论证题要获得一个结论，是需要证明依据和证明过程的吧？所以，何须和人渣计较呢？远离就是了。放下吧！我是被攻击的靶心之一，我都放下了，大家还有什么不能？

以前这些问题，我觉得不重要，所以在其他文字中，我一笔带过本文的大意就是了，既然今天大家闹到这一步，我就以这个标题，单独成文写这篇文章。对我的文字不服气的，就去论证，证明我就是邪知邪见！这才是大丈夫。没有这个过程，就给出这个结论，那就是人渣！你们说，和人渣计较，不掉价吗？所以，把精力放到自己修行上，放下心中的那些嗔念。对于不值得的事情和不值得的人，去浪费时间，浪费情感，何必呢？

如果谁想继续投诉我的网站，请继续！我等着多一次打击，多几次打击，把我的恶业打掉并且转出去呢！你打我一巴掌，总要从我脸上沾走一点污垢吧？你打我一巴掌，总是给我传递了能量吧？不然你这物理学的连小学都不能毕业吧？至少你是用了力量，才能够打到我的，这没错吧？你打我的力量所消耗的能量去哪了呢？我脸上的污垢又被你打到哪儿去了呢？反正你们认为我讲这些都是邪见，都是错的，你们也都不怕的，那我欢迎你们来制造障碍，欢迎你来打打骂骂！如果你做好了准备，那就请继续！

吉祥果
2021.08.12

上善若水198 · 发表于 2021-8-12 14:02:22

想起一句广告词，不看广告看疗效。我自己从师兄文章中收益很多很多。支持师兄，感恩师兄。

BodhiWYP · 发表于 2021-8-12 14:08:18

谤，且益智，不堕宵小之流；
毁，当益仁，不移利他之志。

树大易招风。
随他去吧。

极乐花 · 发表于 2021-8-12 14:16:46

本帖最后由极乐花于 2021-8-12 14:46 编辑

我常以德报怨故福德之气常在于我。彼惟以恶行重凌善人故害气重殃彼自贻也。
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佛言。人愚以吾为不善。吾以四等慈护济之。四等慈。谓慈悲喜舍谓之四无量。心以护济愚人。

重以恶来者。愚人不知恩。复以恶意来相侵也。

吾重以善往。我亦复以善心诫之。

福德之气常在此也。害气重殃反在于彼。我常以德报怨故福德之气常在于我。彼惟以恶行重凌善人故害气重殃彼自贻也。

有愚人闻佛道。守大仁慈。以恶来。以善往。故来骂佛。佛默然不答。愍之痴冥狂愚使然。愚人闻佛守大仁慈。乃恣恶辱骂于佛。佛即默然不答。盖惜彼痴愚使如是也。

骂止。愚人止其骂也。

问曰子。佛乃问之。子者男子之通称也。

以礼从人。其人不纳。实理如之乎。此佛问彼之辞也。

曰持归。此愚人答也。

今子骂我。我亦不纳。子自持归。祸子身矣。恶人骂止。佛问曰如子施礼于人　彼若不纳即子所施礼其理如何。愚人对曰。我自持归。佛复告曰。汝今骂我。我亦不纳。子自持归祸及汝身。

犹响应声。影之追形。终无免离。慎为恶也。佛言恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不污天还污己身。逆风坋人。尘不污彼还坋于身。贤者不可毁祸必灭己也。奸恶之人害于贤者。犹如怨天仰唾徒污于己逆风坋人惟坋自身。如彼害贤之人祸终灭己。《四十二章经（真宗注版)》

从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依律、依法究其本末。
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佛告诸比丘：“当与汝等说四大教法，谛听！谛听！善思念之。”

　　诸比丘言：“唯然！世尊！愿乐欲闻。”

　　“何谓为四？若有比丘作如是言：‘诸贤！我于彼村、彼城、彼国，躬从佛闻，躬受是教。’从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依律、依法究其本末。若其所言非经、非律、非法，当语彼言：‘佛不说此，汝谬受耶！所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相违。贤士！汝莫受持，莫为人说，当捐舍之。’若其所言依经、依律、依法者，当语彼言：‘汝所言是真佛所说，所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相应。贤士！汝当受持，广为人说，慎勿捐舍。’此为第一大教法也。
　　“复次，比丘作如是言：‘我于彼村、彼城、彼国，和合众僧、多闻耆旧，亲从其闻，亲受是法、是律、是教。’从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依法、依律究其本末，若其所言非经、非律、非法者，当语彼言：‘佛不说此，汝于彼众谬听受耶！所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相违。贤士！汝莫持此，莫为人说，当捐舍之。’若其所言依经、依律、依法者，当语彼言：‘汝所言是真佛所说，所以者何？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相应。贤士！汝当受持，广为人说，慎勿捐舍。’此为第二大教法也。
　　“复次，比丘作如是言：‘我于彼村、彼城、彼国，众多比丘持法、持律、持律仪者，亲从其闻，亲受是法、是律、是教。’从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依法、依律究其本末。若其所言非经、非律、非法者，当语彼言：‘佛不说此，汝于众多比丘谬听受耶！所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相违。贤士！汝莫受持，莫为人说，当捐舍之。’若其所言依经、依律、依法者，当语彼言：‘汝所言是真佛所说，所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相应。贤士！汝当受持，广为人说，慎勿捐舍。’是为第三大教法也。

　　“复次，比丘作如是言：‘我于彼村、彼城、彼国，一比丘持法、持律、持律仪者，亲从其闻，亲受是法、是律、是教。’从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依法、依律究其本末。若所言非经、非律、非法者，当语彼言：‘佛不说此，汝于一比丘所谬听受耶！所以然者？我依诸经、依法、依律，汝先所言，与法相违。贤士！汝莫受持，莫为人说，当捐舍之。’若其所言依经、依律、依法者，当语彼言：‘汝所言是真佛所说，所以然者？我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相应。贤士！当勤受持，广为人说，慎勿捐舍。’是为第四大教法也。”--《佛说长阿含经》卷第三

　　

嫈窳 · 发表于 2021-8-12 14:42:13

支持果师兄，感恩法布施！

1350532183 · 发表于 2021-8-12 15:06:33

随喜赞叹

rose003 · 发表于 2021-8-12 15:30:10

学佛网站，利于众生的网站，谁投诉，谁会背负重大因果。这类损人不利己的事最好别干。

金色阳光 · 发表于 2021-8-12 15:46:12

不招人妒是庸才，理他干嘛，爱哪凉快哪凉快去！

xieyue1975 · 发表于 2021-8-12 15:59:49

果师兄的一套理论体系，是严谨的，也是正确的。现实中很多事情都是如此。

fxy · 发表于 2021-8-12 16:48:34

正知正见不能被广泛流传知晓，那就只剩下歪门邪道了。愿正法永存

吉祥果文字是不是邪见？需要论证证明！

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