吉祥点评：电视剧《天道》台词之"以盲引盲”

吉祥果 · 发表于 2021-6-18 10:09:10

吉祥点评：电视剧《天道》台词之"以盲引盲”

我总是看不上《天道》这部电视剧的思想层次，因此也总是揶揄贬低它，或许有人以为这是文士相轻。那么，我们今天摘录部分台词，点评一下，看看其思想水平到底怎样。

丁元英台词：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。

吉祥果：（1）、如果丁元英所谓依靠别人、不靠自己，就可以概括中国传统观念，那么周易《易传》乾卦卦辞之“君子以自强不息”，《神童诗》之“将相本无种，男儿当自强”，难道不是中国传统观念？难道这提倡的不是依靠自己，而是依靠别人？因此，给体系庞大繁杂、思想辩证黠慧的中国传统观念，轻易做出简单定性，这是相当肤浅的。（2）、既要依靠自己，又要依靠客观缘起，这本身就是正确的、开悟的选择。靠他，这本身就是符合自然规律的开悟做法！所以，所谓的“高人”丁元英，只不过是骑着开悟求开悟！他还自以为“依靠他力思想”是没有开悟的表现。辨析：依牛顿第一定律，不靠外力根本无法改变物体原本运动状态，物体孤立依靠自力或者孤立依靠内能根本无法改变自身运动状态，若不信，你抓住自己头发看看能不能抓自己离开地面？依《普贤行愿品》，菩萨也要依靠利益众生之树根才能成佛，这也是依靠！依《坛经》，六祖也要依靠“不离世间”才能“觉”，不依靠世间而求菩提，就像求兔子的角一样，是求不到的。依牛三定律，火箭也要依靠反作用力，才能推动前进。因此，不仅仅是凡夫要依靠，圣人也要依靠，不仅仅主观要依靠，客观也要依靠。这个世界本身就是互相依存、互为依靠、互相利用、互相借力、互相借助转移能量的世界。依普利高津能量耗散理论，不依靠系统外能量，你根本无法对抗系统内熵增。所以，我们的老百姓存在有依靠他力的思想，符合牛一和牛三定律，符合对抗熵增的耗散论，恰恰是我们这个民族的智慧所在，甚至也是十方一切圣贤的智慧所在。因此，贬低依靠他力之思想，自以为可以依靠纯粹的“自力”来成就自己，这才是真正的迷信。如上所述，自己抓住自己头发不能离开地球。靠雄守雌，靠洼守盈，这个万缘和合互相依靠的缘起世界，你不依靠外在缘起，就想成就自己？开什么玩笑？《天道》之丁元英以这么愚蠢的思想，竟然冒充高人，竟然还在嘲笑已经开悟的思想，还装逼说什么几千年文化没有开悟。你懂什么叫开悟？吉祥上文阐释中国传统文化，依靠的可不是传统文化自己来阐释美化自己，吉祥恰恰依靠的是丁元英推崇的西方的那一套东西在阐释中国传统文化，比如牛顿力学、普利高津耗散理论，以及印度佛学，而这一切恰恰证明“依靠他力”的思想，才是开悟思想。而丁元英阐述的不靠他力的思想，恰恰是一种愚昧迷信，但他装逼以为自己开悟了，而"依靠他力思想"没开悟。不管他是否承认吉祥这个阐述，他都无法抓住自己头发把自己抓离地面，也就是说，丁元英一样必须依靠他力，才能解决自身问题。但他自以为他没有依靠思想，还自以为不依靠他力是一种开悟，并且他站在救世主的角度，来审视这个民族的“开悟”问题。这“高人”塑造的，既与中国传统道学无关，也于印度佛学无关，也于牛顿力学无关，也于西方哲学无关，不但无关，全都违背。所以，不知道他高在哪里？（3）、丁元英又说，我们这个民族就是靠什么都行，就是不想靠自己。这个定性本身就是不符合中国传统事实的。中国传统思想层面，强调君子以自强不息，这本身就是中国传统强调主观能动层面要自强，根本不存在他说的我们传统文化只是单纯依靠他人，这是根本没有的事。主观层面，我们这个民族知道，要天行健君子以自强不息，客观层面，我们这个民族知道，必须要依靠他力，才能解决牛顿第一定律阐述的问题，我们这个民族知道，必须依靠借助外力，必须依靠外来能量，才能对抗系统内熵增。所以，在主观自强不息的基础上，我们这个民族清清楚楚地知道：必须靠他，必须依靠借助外力，必须借助系统外能量来提升自己，这恰恰是我们这个民族的老百姓，以最朴实的方式，觉悟了牛顿第一定律，觉悟了普利高津对抗熵增之理论，觉悟了《普贤行愿品》必须依靠利益浇灌树根才能得到花果，觉悟了《坛经》之“不离世间觉”。净土往生，也要既依靠自力之信愿行，亦要依靠弥陀之他力摄持，也没有独立依靠自己的。《大萨遮尼干子受记经》亦言：彼王当依二法自治，何等二法，一者依自力，二者依外力。又《瑜伽师地论》曰：若诸菩萨依上总别四缘四因，或由自力或由因力，或总二力而发心者。当知此心坚固无动。或由他力或加行力。或总二力而发心者。当知此心不坚不固亦非无动。所以，无论是世间还是出世间，都是强调“他力”之重大作用的。佛教自他二力的理论，这都是符合牛顿定律的。世出世间，都不存在不依靠他力就可以成就事业，就可以觉悟的。（4）、我看不上《天道》这部作品，就是因为该作品明明宣扬愚昧迷信，却自以为自己在弘扬“天道”，自以为自己在扮演高人之“觉悟”，整部剧，都在假惺惺地强调要符合自然规律，可是他们连什么是自然规律都不懂。

丁元英台词：我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

吉祥果：如果将中国传统文化概括为“弱势文化”，那么《道德经》之“将欲弱之，必固强之”如何解释？《道德经》之“柔弱胜刚强”怎么解释？以及中国历朝历代，强势的草原游猎民族建立的王朝，总是极其短暂，而弱势的农耕文明建立的王朝却生生不息，怎么解释？甚至连满清这样的游猎民族，还要借助弱势的汉文明，才勉强支撑了近三百年，这又如何解释？甚至弱宋都被契丹打出了“澶渊之盟”的“花钱买和平”之耻辱，可是契丹灭亡了，宋朝还活着，怎么解释？再问《道德经》之“反者，道之动，弱者，道之用”又如何解释？中国文化，这是单纯一个“弱势文化”的概念，就可以解释的吗？换句话说，阴阳消长之理，是孤阴、孤阳，就可以解释的吗？如果中国是弱势文化，那么多的文明古国，都发生了文明断层，只有中华文明生生不息走到今天，是为什么呢？讲到这里，我又要提到我国的“大撒币”行为，那不是按照有些蠢材的解释，也认为这是因为中国弱势，因此送钱讨好全世界其他国家的行为吗？他哪里知道什么抱雄守雌、抱洼守盈、抱损守益、抱舍守得的智慧呢？他们哪里知道《天请问经》之“施者名得利，受者名失利”之智慧？因此，无论将中国文化概括为单边的“弱势文化”或者“强势文化”，都是肤浅的，这种脑子一根筋的人，怎么配得上解读中国文化？《天道》这部电视剧，以及原著《遥远的救世主》阐述的诸多思想，都是根本上不了台面的东西。但他们自以为很高明。我们很多佛教行者，没有用深刻的智慧去观察观照，就迷迷糊糊去推崇，这是很荒唐的。

本文只是截取其两段台词，稍加点评，因为其作品文字，值得点评的实在不多。点评多了，也是浪费时间。

吉祥果
2021.06.18

俊凯2010 · 发表于 2021-6-18 11:29:06

《神通诗》之将相本无种、男儿当自强

俊凯2010 · 发表于 2021-6-18 11:29:23

通改为童

六度万行 · 发表于 2021-6-18 12:15:29

随喜赞叹
彼王当依二法自治。何等二法。一者依自力。二者依外力。依自力者。彼王应当如是思惟。我今所行。为是放逸为非放逸。为有慈心为无慈心。为是应作为不应作。为是善业为是恶业。若知所作是不应作是恶业者。即止不作。生惭愧心。悔过自责。畏恶名称。畏堕恶道。当依二法护惜自身。何等二法。一者放逸。二者无慈悲心。如是名为依自智力自罪自治。若王无智不能如是自思惟者。应于国内处处推求有大智慧善知王论常行正法能如实语诸沙门等。王应自往彼沙门所。若不自往。当遣大臣王子贵人人所重者。诣彼沙门宣王渴仰尊重之心。将至王所。若彼来者。王应迎送礼拜问讯尽恭敬心尽尊重心问沙门言。何等善行何等恶行。行何等法能有利益。行何等法无有利益。我心闇钝无有智慧。愿为我说。………王论品第五之二上下经文

吉祥果 · 发表于 2021-6-18 12:22:48

六度万行发表于 2021-6-18 12:15
随喜赞叹
彼王当依二法自治。何等二法。一者依自力。二者依外力。依自力者。彼王应当如是思惟。我今所行。 ...

如是，如是

吉祥果 · 发表于 2021-6-18 12:34:37

六度万行发表于 2021-6-18 12:15
随喜赞叹
彼王当依二法自治。何等二法。一者依自力。二者依外力。依自力者。彼王应当如是思惟。我今所行。 ...

谢谢，已经引入一楼

六度万行 · 发表于 2021-6-18 12:38:24

假使四大洲　　为彼转轮王
七宝皆具足　　圆满千子众
富贵大自在　　勇猛复威严
一切所归依　　悉恭敬称赞
尽一生胜报　　是等亦无常
彼寿限既终　　善恶业随受
虽富有珍宝　　勇猛大威德
寿命若尽时　　自力不能救
尊者如我说　　一切无所依
唯诸佛如来　　是真所归仗

———摘自：佛说大集会正法经卷第五

qgq74 · 发表于 2021-6-18 13:02:52

这些不信圣言量，自做手笔到处装13兜售馊鸡汤甚至毒鸡汤的自鸣得意者实在是可悲，几十年后再看他们，是在云端上还是在尘埃里。

不空摩尼 · 发表于 2021-6-18 13:28:51

太棒了，随喜赞叹，师兄的文章开智慧

BodhiWYP · 发表于 2021-6-18 13:57:29

本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-6-18 14:00 编辑

为证明自己就说：“我谁也不依靠。”但互相依靠，并非无能，反而是美德，是真理，是“缘起”。人必须依靠大众。君子以厚德以载物。愿、能载物方显德厚。

智慧如大海，三昧如山王。慧光明净，超踰日月。清白之法，具足圆满。犹如雪山，照诸功德，等一净故。犹如大地，净秽好恶，无异心故。犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。犹如火王，烧灭一切烦恼薪故。犹如大风，行诸世界，无障碍故。犹如虚空，于一切有，无所著故。犹如莲华，于诸世间，无染污故。犹如大乘，运载群萌，出生死故。犹如重云，震大法雷，觉未觉故。犹如大雨，雨甘露法，润众生故。如金刚山，众魔外道，不能动故。
——《佛说无量寿经》

佛亦言：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。

《碧岩录》第二十六则载：“僧问百丈：如何是奇特事？丈云：独坐大雄峰。僧礼拜，丈便打。”

君子以自强不息。

群而不党。

自古圣贤皆寂寞，唯有隐者留其名。

不曾感受孤独并享受孤独的人，其人生贫乏。

吉祥点评：电视剧《天道》台词之"以盲引盲”

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