吉祥独家佛乐研究：琴瑟合奏小情迷，钟鼓齐鸣大雄觉

吉祥果 · 发表于 2021-9-25 00:45:25

吉祥独家佛乐研究：琴瑟合奏小情迷，钟鼓齐鸣大雄觉

最近写作公众号文字《秦王破阵雄武乐，霓裳羽衣亡国曲》时，意外发现：不知何故，综合各种佛经依据，佛教好像侧重使用的都是打击乐器：钟、鼓、铃、罄、木鱼等，此外，法螺虽然是吹奏的，但是大家有没有听过藏传佛教吹海螺？实际你怎么吹奏，海螺音都是比较平直的。好像佛陀在乐器层面，刻意限制了能够演奏悠扬婉转、缠绵悱恻的音乐的那些乐器，比如，我们没有听说过：弹大法琴、吹大法箫等等。用现在的乐器分类，佛陀好像刻意在阻止使用管弦乐器。当然，有的人会找借口，说佛陀时代可能没有琴瑟等乐器，因此只能使用钟鼓之类，吉祥特别提醒：据《四十二章经》记载，佛陀时代是有琴这种乐器的。也许以前的佛教徒，不太研究这些，但是既然吉祥碰巧触及这个课题了，我们就略微探讨一下，虽然我是个不懂音乐的人，但我的敏感总能够有一些不同角度的特殊发现。看过我公众号原文的读者知道：周武王、周公旦的《大武》、唐太宗的《秦王破阵乐》、唐高宗的《一戎大定乐》都大量使用“鼓乐”。而商纣王的靡靡之音，以及为晋平公演奏靡靡之音的师涓，使用的竟然都是管弦乐器：琴！！还有，魏文帝曹丕的《燕歌行》中，有句非常诡异的“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，说明曹丕填写《燕歌行》时，也使用“琴”这种管弦乐！而关于唐玄宗《霓裳羽衣曲》，此曲的伴奏乐队，除了使用磬、萧、筝、笛以外，白居易还提到使用“玲珑箜篌谢好筝，陈宠筚篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得《霓裳》一曲成”（据白居易《霓裳羽衣舞歌》），就是说还用到箜篌、筚篥、笙等乐器，清一色的都是管弦乐器。而唐文宗在宫廷里表演时，却用了玉磬四簴（架）与琴、瑟、筑、萧、跋膝管、笙、竽各一件，依然是管弦乐器。综上而言，吉祥论断：佛经中这些乐器的选用、避用规则，似乎已经证明，管弦乐器是佛陀刻意规避的乐器类别，因为此类乐器，容易演奏令人精神消极、情绪萎靡的靡靡之音，而钟鼓等打击乐器，容易演奏令人精神振奋、积极向上的音乐！这样的乐器选择，不但体现在佛教音乐方面，而且，中国古代的兴国之乐，也大多选择钟鼓等打击乐器，而中国古代的亡国之乐，大多选择琴瑟等管弦乐器！我以一位音乐外行的敏感觉察，以为有玄妙于此，仅供参考。（吉祥果2021.09.25）

附录：

大拙师兄提问：师兄早，现在我们这边的水陆法会上，师父们始吹奏各种民族乐器，笛子二胡，古筝琵琶等，好像是一种时尚和排场。

吉祥果：可以料定，这绝非什么善巧方便，也非印度佛教和中国本土乐器的结合。这明显是不通乐理与修行关系，不通乐理和世道人心之关系者，又自视高明，乱用乐器乐曲，其自以为善巧方便，接引众生，实际反而败乱人心，坏人道行，实乃末法之征也！！故而不通乐理之外行，不宜胡乱创新音乐，祸乱佛教。世俗音乐，尚有兴亡家国之异，佛教音乐，岂无兴亡佛教之别？请阅读《秦王破阵雄武乐，霓裳羽衣亡国曲》，以为佛教参考。此乃吉祥一家之言，唯求佛子皆得佛乐之利，大避俗乐之害。（吉祥果2021.09.25）

大拙 · 发表于 2021-9-25 06:06:27

师兄早，现在我们这边的水陆法会上师父们始吹奏各种名族乐器，笛子二胡，古筝琵琶等，好像是一种时尚和排场。

福智光耀 · 发表于 2021-9-25 09:01:58

本帖最后由福智光耀于 2021-9-25 09:07 编辑

尔时观世音菩萨摩诃萨。复白佛言世尊。是金刚摩尼药。亦能利益当来一切持真言者。与诸有情。解除种种灾厄病恼不吉祥相。所作诸法悉皆成就。若点眼者。得诸天神冥皆拥护。人民见者悉皆欢喜。若涂面者。面䵟除灭肤色鲜白。若点眼者眼得明蓥。人所相见欢喜问讯。若涂佩身诵念之者。毗那夜迦诸恶神鬼。慞惶驰走不相障碍。得大威力如那罗延。三十三天及诸龙众亦皆战怖。假真言药力动须弥山。若有诸病一切灾厄。以药涂点身分肢节则得消灭。若净沐浴涂身熏衣诵念忏悔。十恶五逆一切罪障则得蠲除。人所见者欢喜相敬。观世音菩萨神通威德加祐拥护。为满一切菩提境分。六十四殑伽沙俱胝那庾多百千如来。善根相应观摄拥护。怨难灾厄悉皆除灭。执金刚秘密主而垂拥护。若常佩戴涂身熏衣。贯服清洁诵持真言。得诸如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。乃至等觉坐菩提座。一切天魔众恶鬼神不相娆恼。若涂钟鼓击奏声曲。有情闻者皆当除脱十六地狱一切罪苦。及得除脱八难大怖水火崖岸刀杖怨贼虎狼蛊毒雷电等难。若有鬼神鸟兽闻者。业报受罪亦皆消灭。舍斯身已生人天界。若涂螺中。楼上山上大声吹之。有情闻者。皆得除灭一切罪障。舍斯身已上生天界。若药置幢头。解除国土鬼神灾疠恶风瀑雨。谷米丰稔。有情见者禳治灾障。
——《不空罥索神变真言经·金刚摩尼药品》

若有众生。由业障故。造诸罪者。应当策励昼夜六时。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬一心专念。口自说言。归命顶礼。现在十方一切诸佛。已得阿耨多罗三藐三菩提者。转妙法轮。持照法轮。雨大法雨。击大法鼓。吹大法螺。建大法幢。秉大法炬。为欲利益安乐诸众生故。常行法施诱进群迷。令得大果证常乐故。如是等诸佛世尊。以身语意。稽首归诚。至心礼敬。
——《金光明最胜王经·灭业障品》

李心宁 · 发表于 2021-9-25 09:44:26

那佛歌是不是也不合适听了～？

吉祥果 · 发表于 2021-9-25 09:51:45

李心宁发表于 2021-9-25 09:44
那佛歌是不是也不合适听了～？

我记得佛经限制过你说的这些

上善若水198 · 发表于 2021-9-25 11:06:00

尔时，彼人以偈，答法王言：

“‘我愚痴无智，亲近恶知识，造作不善业，由欲迷于心。

我以多习欲，今受苦痛报，多杀害众生，破坏和合僧，

破坏佛塔寺，愚痴无智慧，口作不善语，呵骂于父母。

我以不觉知，自多造众过；我见所生处，在于大叫狱；

于众合地狱，受于大苦痛；复有阿鼻狱，受无量剧苦；

大莲华地狱，受于无量苦；黑绳大地狱，百千生受苦；

于一切地狱，遍受诸苦恼；无数百千劫，受于大苦痛；

行于黑暗狱，不见其门户；复堕火镬中，展转受众苦。

复有一地狱，名曰刀剑狱，百千亿刀剑，行列在我前，

以此割截身，自业受苦恼，非工师所作，业感自然生。

大风吹令起，割切遍其身，我应受如是，地狱诸苦恼。

一切诸众生，见我受此苦！我所有财宝，尽留在世间；

男女及兄弟，姊妹亲眷属，父母及知识，奴婢作使人，

牛羊诸畜生，我意迷于此。贪著金银宝，及精妙衣服，

贪著造舍宅，善工画舍宅，众婇女娱乐，箜篌箫笛音，

以此痴心著。

香汤自澡浴，如是自娱乐，顽痴无智身，种种而供养。

我亦无兄弟，虚妄心贪著，今日受无量，苦痛不可尽。

世间胜上味，贪著而噉食，香泽以涂发，宝珠以为鬘，

贪色自迷醉，今无救济者。眼为恶业因，见已则生贪；

耳因诸音声，闻已则生贪。臂贯以宝钏，指著金宝环，
-----------------《僧伽吒经》

吉祥果 · 发表于 2021-9-25 11:20:46

上善若水198 发表于 2021-9-25 11:06
尔时，彼人以偈，答法王言：

“‘我愚痴无智，亲近恶知识，造作不善业，由欲迷于心。

妙哉！

上善若水198 · 发表于 2021-9-25 11:35:26

吉祥果发表于 2021-9-25 11:20
妙哉！

topfeng2004 · 发表于 2021-9-25 13:12:43

师兄，霓虹羽衣曲，是否为霓裳羽衣曲之误？

吉祥果 · 发表于 2021-9-25 13:16:25

topfeng2004 发表于 2021-9-25 13:12
师兄，霓虹羽衣曲，是否为霓裳羽衣曲之误？

是的

吉祥独家佛乐研究：琴瑟合奏小情迷，钟鼓齐鸣大雄觉

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