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同体大悲:宇宙大爆炸起始于同一宇宙原点

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发表于 2022-2-5 20:07:09 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
同体大悲:宇宙大爆炸起始于同一宇宙原点
依据大爆炸理论,宇宙中的一切都是从宇宙同一原点的大爆炸中产生的,我们和我们已知的、未知的一切都产生于同一原点,那么,你说生佛是不是一如?是不是同体大悲?是不是共一法身?宇宙未来膨胀之结局大概率会坍缩回同一原点,这依然是科学家们认为可能性最大的宇宙膨胀结局之一,也即:从哪里来,回哪里去。时代不同了,不能再动不动把古代大德讲法的话语体系拿出来,你必须结合科学昌明时代的话语体系,去阐释佛法给现在和将来的人。古代大德的话语体系,是他们那一代的教法因缘,现代人有现代人的教法因缘,虽然古德的智慧必须借鉴,虽然核心的知见和道理古今无二无别,但阐释的方式必须顺应时代,不然无法做到“随缘契机”。我不太相信释迦摩尼如果诞生在今天而不讲自然科学,或者换一种说法,那些科学家们或许正是他们的示现。如果这一点还不能唤醒很多法布施者于此用力,佛教恐怕没有未来。(吉祥果2022.02.05)

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发表于 2022-2-5 20:22:19 | 只看该作者
      
愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2022-2-5 20:24:07 来自手机 | 只看该作者
努力具备符合时代要求的知识结构。——习大大
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发表于 2022-2-5 21:50:19 | 只看该作者
本帖最后由 念佛 于 2022-2-5 21:56 编辑

复次,彼心名如来藏,所谓具足无量无边不可思议无漏清净功德之业。以诸佛法身,从无始本际来,无障无碍,自在不灭,一切现化种种功业,恒常炽然,未曾休息。所谓遍一切世界,皆示作业,种种化益故。以一佛身,即是一切诸佛身。一切诸佛身,即是一佛身。所有作业亦皆共一,所谓无分别相,不念彼此,平等无二。以依一法性而有作业,同自然化,体无别异故。如是诸佛法身,遍一切处,圆满不动故,随诸众生死此生彼,恒为作依。譬如虚空,悉能容受一切色像种种形类,以一切色像种种形类,皆依虚空而有,建立生长。住虚空中,为虚空处所摄。以虚空为体,无有能出虚空界分者。当知色像之中,虚空之界不可毁灭。色像终坏时,还归虚空。而虚空本界,无增无减,不动不变。诸佛法身,亦复如是,悉能容受一切众生种种果报。以一切众生种种果报,皆依诸佛法身而有建立生长。住法身中,为法身处所摄。以法身为体,无有能出法身界分者。

——《占察善恶业报经》卷下



当知一切众生身中,诸佛法身亦不可毁灭。若烦恼断坏时,还归法身。而法身本界,无增无减,不动不变。但从无始世来,与无明心俱,痴闇因缘熏习力故,现妄境界。以依妄境界熏习因缘故,起妄想相应心,计我、我所,造集诸业,受生死苦,说彼法身名为众生。若如是众生中,法身熏习而有力者,烦恼渐薄,能厌世间,求涅槃道,信归一实,修六波罗蜜等一切菩提分法,名为菩萨。若如是菩萨中,修行一切善法满足,究竟得离无明睡者,转名为佛。当知如是众生、菩萨、佛等,但依世间假名言说,故有差别。而法身之体,毕竟平等,无有异相。

——《占察善恶业报经》卷下

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