同体大悲：宇宙大爆炸起始于同一宇宙原点

吉祥果 · 发表于 2022-2-5 20:07:09

同体大悲：宇宙大爆炸起始于同一宇宙原点
依据大爆炸理论，宇宙中的一切都是从宇宙同一原点的大爆炸中产生的，我们和我们已知的、未知的一切都产生于同一原点，那么，你说生佛是不是一如？是不是同体大悲？是不是共一法身？宇宙未来膨胀之结局大概率会坍缩回同一原点，这依然是科学家们认为可能性最大的宇宙膨胀结局之一，也即：从哪里来，回哪里去。时代不同了，不能再动不动把古代大德讲法的话语体系拿出来，你必须结合科学昌明时代的话语体系，去阐释佛法给现在和将来的人。古代大德的话语体系，是他们那一代的教法因缘，现代人有现代人的教法因缘，虽然古德的智慧必须借鉴，虽然核心的知见和道理古今无二无别，但阐释的方式必须顺应时代，不然无法做到“随缘契机”。我不太相信释迦摩尼如果诞生在今天而不讲自然科学，或者换一种说法，那些科学家们或许正是他们的示现。如果这一点还不能唤醒很多法布施者于此用力，佛教恐怕没有未来。（吉祥果2022.02.05）

福智光耀 · 发表于 2022-2-5 20:22:19

觉乐1 · 发表于 2022-2-5 20:24:07

努力具备符合时代要求的知识结构。——习大大

念佛 · 发表于 2022-2-5 21:50:19

本帖最后由念佛于 2022-2-5 21:56 编辑

复次，彼心名如来藏，所谓具足无量无边不可思议无漏清净功德之业。以诸佛法身，从无始本际来，无障无碍，自在不灭，一切现化种种功业，恒常炽然，未曾休息。所谓遍一切世界，皆示作业，种种化益故。以一佛身，即是一切诸佛身。一切诸佛身，即是一佛身。所有作业亦皆共一，所谓无分别相，不念彼此，平等无二。以依一法性而有作业，同自然化，体无别异故。如是诸佛法身，遍一切处，圆满不动故，随诸众生死此生彼，恒为作依。譬如虚空，悉能容受一切色像种种形类，以一切色像种种形类，皆依虚空而有，建立生长。住虚空中，为虚空处所摄。以虚空为体，无有能出虚空界分者。当知色像之中，虚空之界不可毁灭。色像终坏时，还归虚空。而虚空本界，无增无减，不动不变。诸佛法身，亦复如是，悉能容受一切众生种种果报。以一切众生种种果报，皆依诸佛法身而有建立生长。住法身中，为法身处所摄。以法身为体，无有能出法身界分者。

——《占察善恶业报经》卷下

当知一切众生身中，诸佛法身亦不可毁灭。若烦恼断坏时，还归法身。而法身本界，无增无减，不动不变。但从无始世来，与无明心俱，痴闇因缘熏习力故，现妄境界。以依妄境界熏习因缘故，起妄想相应心，计我、我所，造集诸业，受生死苦，说彼法身名为众生。若如是众生中，法身熏习而有力者，烦恼渐薄，能厌世间，求涅槃道，信归一实，修六波罗蜜等一切菩提分法，名为菩萨。若如是菩萨中，修行一切善法满足，究竟得离无明睡者，转名为佛。当知如是众生、菩萨、佛等，但依世间假名言说，故有差别。而法身之体，毕竟平等，无有异相。

——《占察善恶业报经》卷下

同体大悲：宇宙大爆炸起始于同一宇宙原点

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