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四柱神煞之“天罗地网”从何而来?

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发表于 2021-6-22 19:18:39 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
四柱神煞之“天罗地网”从何而来?

辰为天罗,戌为地网。火命人逢戌亥为天罗,水土命逢辰巳为地网。辰见巳,巳见辰为地网;戌见亥,亥见戌为天罗。男忌天罗,女忌地网。查法:以年支或日支为主,其它地支见之者为是。天罗地网,主疾病之灾,牢狱之灾,大运流年遇之,于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。

吉祥点评:四柱之天罗地网,主牢狱之灾,那么,其根本原因,起自于何时何处呢?《佛说转轮五道罪福报应经》云:遭县官系闭牢狱,杻械其身者,前世为人,笼系众生,不从意故。也就是说,用笼子或者绳索系缚众生,令众生不能自由活动者,将来就会有牢狱之灾。因此,命中有天罗地网牢狱神煞标志者,就是因为宿世笼网绳索养殖众生,令其不自由,因此业力果报,故有天罗地网之神煞存在于八字。概而言之,四柱中一切吉凶神煞,都是宿世自我造作善恶无记三种业力所生,亦含等流习气等信息。比如华盖宿世有聪慧孤傲习气,羊刃宿世有暴虐习气,桃花者宿世有男女方面拈花惹草之习气,等等。(吉祥果2021.06.22)

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沙发
发表于 2021-6-22 20:11:40 来自手机 | 只看该作者
请问果师兄 有天罗地网 造佛像可以灭这个业吗
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 楼主| 发表于 2021-6-22 20:25:01 | 只看该作者
身安道隆 发表于 2021-6-22 20:11
请问果师兄 有天罗地网 造佛像可以灭这个业吗

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地板
发表于 2021-6-22 21:11:44 | 只看该作者
本帖最后由 六度万行 于 2021-6-22 21:21 编辑

佛说轮转五道罪福报应经

  闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。人民食之。众病除愈。眼目精明。佛坐树下。时诸比丘。取果食之。佛语阿难。吾观天地万物。各有宿缘。阿难即前为佛作礼。长跪白佛言。何等宿缘。此诸弟子。愿欲闻之。唯具演说。开化未闻。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。心善听。佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。一慈众生。如母爱子。二悲世间。欲令解脱道意。三心常欢喜。四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难。为人长大。恭敬人故。为人短小。轻慢人故。为人丑陋。喜嗔恚人故。生无所知。不学问故。为人专愚。不教人故。为人喑哑。谤毁人故。为人聋盲。不喜听受经法故。为人奴婢。负债不偿故。为人卑贱。不礼三宝故。为人丑黑。遮佛光明故。生裸国中者。喜轻衣唐突塔寺精舍故。生马蹄国中者。喜着屐佛前行故。生穿胸人国中者。布施作福。悔惜心故。生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。生堕龙中者。喜调戏人故。身生恶疮。治之难差者。喜鞭打众生。不以理故。人见欢喜者。前生见人欢喜故。人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。闻好言善语。心不乐闻。于中两舌。乱人听受经法者。后堕耽耳狗中。佛语阿难。世有愚人。闻说法语。心不餐采。后堕长耳驴马之中。悭贪独食。不共饥者。食后堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。衣不盖形。食不供口。好食自啖。恶食施人。后生猪[虫*屯]蜣螂之中。喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。好喜淫他妻女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。从地狱出常生下处。当堕鸡鸭中。好喜妄语。传人恶事。死入地狱。洋铜灌口。拔出其舌。以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中。人闻其鸣。莫不惊怖。皆言变怪。咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失者死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中。后还为人愚痴。生无所知。夫妇不相和顺。数共斗诤。更相驱遣。后堕鸠鸽中。贪人力者。后堕象中。佛语阿难。州郡令长。食官爵禄。或人无罪。或私侵人民。录名系缚。鞭打捶杖。强逼输送。告诉无地。枷械系闭。不得宽纵。后堕地狱中。身受苦痛。数千亿岁。罪毕乃出。当堕水牛中。贯穿其鼻牵船挽车。大杖打扑。偿其宿罪。佛语阿难。为人不净。从猪中来。为人悭贪不能廉洁。从狗中来。为人刚强很戾自用。从羊中来。为人腥臭。从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心难解者。从蝮蛇中来。好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。佛语阿难。凡作功德皆应身。为烧香福会。转经行道。不得倩人。咒愿若虚。如倩人食。岂得自饱能不饥耶。若烧香鲜洁逮萨云若香摄一切相。然灯续明。得三达智。无所挂碍。烧香斋食。读经达嚫。以为常法。布施得福。诸天接待。万恶皆却。众魔尽除。无敢当者。懈怠之人。安隐谐偶。无精进心。一朝疾病。有不吉利。便欲烧香。方云作福。诸天未降。众魔故前。竞共娆触。作诸变怪。以是之故。常当精进。罪福随身。如影随形。植种福者。亦如尼拘类树。本种一核收子无限。施一得倍万。言不虚也。佛时颂曰。

  贤者好布施  天神自扶将 
      施一得万倍  安乐寿命长
  今日大布施  其福不可量
  皆当得佛道  度脱于十方

  因缘合会谁为亲  五戒十善除去嗔
  不望他许自为亲  世间荣乐如浮云
  展转五道如车轮  莫计寿命惜金银
  天地尚坏何况身  奉持经戒是大珍
  勿贪财色辱误人  三界众生如群羊
  来去五道身坏伤  命速流水何有常
  作恶甚近受罪长  泥犁地狱沸镬汤
  制心刚意离祸殃  犯罪入中痛难当

  佛告阿难。世人无智生死肉眼不知罪福。吾以道眼。睹无数劫。乃至今身。罪福应报。犹观掌中琉璃珠。内外明彻。无狐疑想。阿难前整衣服。为佛作礼。而白佛言。演说此经。当何名之。佛语阿难。此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传。功德无量。当见礼侍贤劫千佛。奉侍供养。不堕三涂八难之处。得戒定慧。佛说经竟。五百比丘。漏尽意解。七百比丘尼。得须陀洹道。八百罗汉。得菩萨道。诸天龙神。是时树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆得阿那含道。天龙鬼神。世间人民。闻佛说法。皆言善哉。即起作礼。绕佛三匝。欢喜而去。
普贤菩萨十大愿王:一者:礼敬诸佛。
二者:称赞如来。三者:广修供养。四者:忏悔业障。
五者:随喜功德。六者:请转法轮。七者:请佛住世。
八者:常随佛学。九者:恒顺众生。十者:普皆回向。
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发表于 2021-6-22 21:12:18 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2021-6-22 21:54 编辑

宿业系缚即有有形枷锁,牢系众生使之不自由,亦有无形枷锁,使得众生不得纵意,幽闭自我。皆因宿业使然。







众生因宿业系缚而不得自由

=================

《地藏菩萨本愿经》:


复次普广:『若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。

志心瞻礼地藏菩萨形像,

乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。

如是等人,尽此报后,

千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。





为人奴婢,今生不得自在身。因宿债未偿故。

==================

《佛说轮转五道罪福报应经》:

为人奴婢。负债不偿故。






因故世宿命贪利,强取人财物所致也。今世随所负轻重偿债,而不得自在

==================

《佛说分别善恶所起经》:

“五者从狱中来出随所负轻重偿债,或有作奴婢偿者,或作牛马骡驴骆驼偿者,或作猪羊鹅鸭鸡犬偿者。诸禽兽鱼鳖之属皆是负债者,经言债不腐朽所谓也。

今见有下贱畜生之属,皆由故世宿命贪利,强取人财物所致也。畜生勤苦如是,见在分明。慎莫取他人财物。”




无德受人信施。用余叽末之福。得为人身。当复更还一一偿之。勤力作务。不惮劳疲。不得自在

========================

《分别经》:
佛言。诸比丘。汝以出家。舍妻子弃世行。作沙门。当修戒行。如罗汉法。宁以洋铜灌口中。下过焦烂腹肠。终不无德食人信施。宁以利刀截手支解身体。不以无德受人信施。人无德力。受人信施。当累劫堕于罪苦。久久得出。用余叽末之福。得为人身。当复更还一一偿之。有作奴婢偿者。有作儿子偿者。有作父母偿者。阿难问佛。何谓偿债。佛言。有作奴婢。大家挝打。不以道理。奴婢受之。无有怨心。勤力作务。不惮劳疲。爱惜大家之物。不敢放散。是为现世偿债奴婢也。宿命先世。受人信施。不行功德。罪毕来偿。犹有本识。故无怨恚甘受而已。





宿世曾笼系众生,一时剥夺众生自由故。而得今生禁闭牢狱,扭械加身不得自由
======================

《佛说轮转五道罪福报应经》:
为人因何禁闭牢狱,扭械加身?因宿世曾笼系众生,一时剥夺众生自由故。

▼▼
《佛说罪业应报教化地狱经》:
复有众生。常为狱卒桎梏其身不得免脱。何罪所致。

佛言。以前世时。坐网捕众生笼系而畜饥穷困苦。
或为宰主令长。贪取财钱枉系良善。怨苦号天不得纵意。故获斯罪









偿债未毕。因缘系缚。不令得去。非可如何。且顺其意。复其事业。偿因缘毕自当得脱。

=========================

《佛说未曾有因缘经》(节选)

  佛告大众。国王太后。诸比丘等。汝等见是扇提罗不。咸言唯然。汝等当知。众生罪业。有二种障。一者业障。二者烦恼障。其罪轻者。有烦恼障。重罪业障。扇提罗等。具有二障。重罪障故。不得受化。非可如何。

  尔时皇后。见扇提罗不受佛化。哀感伤心。语五人曰。自今以后。永解因缘。随意东西。无忧快乐。扇提罗等。长跪涕泪。白皇后言。我等五人。奉事大家。有何等愆。非意今日被驱弃损。若有不称。惟愿弘恕使役如前。于是皇后辞让再三。扇提罗等。不欲离去。皇后白佛。弟子至意。放扇提罗。不肯欲离。当如之何。佛告之曰。扇提罗等。偿债未毕。因缘系缚。不令得去。非可如何。且顺其意。复其事业。偿因缘毕自当得脱。佛告王曰。夫人修福。谦虚敬重。直心清净。行于道业。功德无量。火不能烧。水不能漂。偷劫盗贼。不能得便。国王强力。不能动转。如今皇后。受天福也。人行恶心。贪现前利。如扇提罗。历世受殃。于今不息。虽遇圣化。如风过耳。罪业力故。反生怨嫉。窈窈冥冥。何时当免。





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愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2021-6-22 21:43:54 | 只看该作者
师兄八字是否自带华盖星啊?
华盖逢空,偏宜僧道;或,华盖坐墓。
我没华盖星,但习气性格很像它。

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发表于 2021-6-22 21:48:05 | 只看该作者
BodhiWYP 发表于 2021-6-22 21:43
师兄八字是否自带华盖星啊?
华盖逢空,偏宜僧道;或,华盖坐墓。
我没华盖星,但习气性格很像它。

如何修“华盖星”福



作佛形像。生者常自守节心念常欲求佛道。后世生常敬佛慈心于经。常持珍宝上佛。
=========================

作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是。
-----——《佛说作佛形像经》


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发表于 2021-6-22 22:04:04 | 只看该作者
极乐花 发表于 2021-6-22 21:48
如何修“华盖星”福

哦哦,谢谢师兄提示。看来,造佛像,功德内容涵盖太广了
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发表于 2021-6-22 22:10:15 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2021-6-22 22:13 编辑

以公权力建立维系公共秩序,亦是间接布施广大众生自由度


建立公共秩序,广大大众在遵守相应的义务的前提下,得到了整体性自由的最大化。如设立公共交通秩序,保障了整体性广大众生出行的自由度最大化,以公权力建立维系公共秩序,亦是布施广大众生自由度。
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