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2021年吉祥果朋友圈点评之(二)

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发表于 2021-1-24 09:31:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
2021年吉祥果朋友圈点评之(二)
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点评疫情发生两年前河北石家庄炸毁观音像:
2019年2月2日,石家庄炸毁全球最高摩崖石刻的滴水观音像。各位还记得那个视频不?一声巨响,接近60米高的佛像和山体皆化为齑粉。(2021.01.15)

点评大唐名臣马周早年因贪酒误事:
马周早年的命运不济,不正是饮酒导致的吗?(2021.01.15)

点评《大盘涅槃经》之空与不空:
天心月圆师兄发来一段《大般涅槃经》经文,吉祥以为,此经文法义,暗合我于《“不空绢索”为什么不叫做“空性绢索”?》《“本来无一物”与“自性本具足”的矛盾与统一》等文字的大意:见空性与不空在矛盾中统一者方为见佛性者,见空性而不见不空者实际不得第一义空,此不名见佛性者。粘贴这段佛经原文,以飨读者:见一切空不见不空不名中道。乃至见一切无我。不见我者不名中道。中道者名为佛性。以是义故。佛性常恒无有变易。无明覆故令诸众生不能得见。声闻缘觉见一切空不见不空。乃至见一切无我不见于我。以是义故。不得第一义空。不得第一义空故不行中道。无中道故不见佛性。-----《大般涅槃经》。吉祥但以此经文,惕励警醒一切不能正见于藏传大中观见而偏执于空却不能见不空者。须知:于缘起中逆求自性者,一切诸法无自性也,自性本空实无谬也!然于自性本空中随顺缘起炽然建立一切万有者,实不空也,自性本自具足一切万法也!空与不空,只是顺逆认知缘起性空的角度不同,一体两面,而又实无两面,亦无一体。(吉祥果2021.01.17)

点评中国应该吸纳全球精英为中华效力:
不但全球精英涌向美国,就连他国的普通百姓也纷纷涌向美国。这多像商鞅变法之后六国精英和耕战劳力纷纷涌向秦国。既然你知道这是秦强的原因,却不愿意相信这同样也是美国横强的原因,说明什么?说明你选择性地假装糊涂。我也愿意中国强大超越美国,甚至预言过这一结果如果产生,则产生之前必然发生的几个重大征兆(见旧博文),但这不是非理性的预言它必然马上发生,而是预言要等这些征兆产生之后才能确定美国走向衰退。我预言的是未来美国如果衰退则衰退前必然会有的几个神秘的自然现象和灾难现象,而不是预言美国立即衰落的结果,我的原文大家都有电子版遗存依据。希望大家踏踏实实建设自己的家庭和国家,不要整天去自嗨美国亡国,没意思。就全球精英入美的这个节奏,你能看到美国马上衰落,说明你脑子被门缝夹过。更深层的道理是:每一个人自带福报加入一个国家,就会增加这个国家的整体福报,从而增延一国之国祚国运,何况还是大福报的全球福慧精英纷纷入美。如果看不透聚福民以强国运的这一层终极奥妙,则其他所有强国理论,就概不如屁,因为福慧是一切的基础。所以,如何把美国吸引全球精英的招术学会,中国如何吸引全球福慧精英为中华效命,并壮大本国原有国民之福慧,这才是最本质的中华未来强国的核心之论。佛教徒不要去看市面上那些浅薄之论,佛经读多了,你要有一眼看穿本质的火眼金睛,你要有一眼就找到核心方法的锐利慧眼,何必浪费时间在那些粗鄙认知上?(吉祥果2021.01.18)

点评陕西GDP位次2020全国排名:
陕西户籍人口4000万多一点,但实际常住人口不足3800万,以这个人口基数把gdp干到这个位置,陕西的成绩已经非常之优秀了,陕西人不必自惭形秽!其他经济强省排名在陕西之前的,要不然有沿海区位优势,要不然有7000万到1个多亿的人口基数,还有外来人口流入。如果陕西人口基数和gdp总量都乘以2.5到3,或者赶上粤鲁豫苏冀川的人口数量,再给个沿海区位优势,那还不强悍到吓死个人?所以,陕西现有的经济表现,属于优秀中之优秀的,只需继续努力,陕西人毫无自惭形秽的必要。以前看到过一些沿海和内陆经济强省嘲笑陕西经济,我说:我们多少人干到这个成绩,你们多少人干到这个成绩?你人口是我两三倍,还有大量外来人口补充,却没干出我两三倍的成绩!按照同样人口比例来比,你还好意思比吗?所以,人和人比,要有正常的比较逻辑。(2021.01.18)

点评一些佛教徒迷信“化太岁”:
有些寺庙爱折腾什么“化太岁”,其实,集资忏罪是唯一有效的从根本上“化太岁”的方法。罪业没有消除,福报没有积累,什么太岁都化不了,罪业一消除,福报一增长,什么太岁都不能害你。不同年运太岁之损益,本质是你夙业和福报的损益,不用功集资忏罪扭转罪福,反而天天做法事化太岁,保管你没有拜到有真知灼见的好师父。不要告诉我这个文殊八字咒,那个星耀陀罗尼佛都说了它们可以化太岁,那是因为那些咒语本身就是“消业增福”的,转了自己的业力和福报,太岁自然就变了,而不是外边有个太岁需要你化解!好好想想看:如果在自己业力和福报之外边,还有一个什么太岁需要你化解,那么,为什么同样一年,大众各自苦乐不同?各自苦乐不同,已经证明是每个人业报不同,不是太岁爱一个恨一个生一个克一个!(2021.01.18)


点评2021年1月15日晨7时44分乌鲁木齐流星坠落:
本不愿过多传播此类信息,但有预警,有准备,总比没有好!刚接到其他公众号发来的此文。不过,依照吉祥个人多年来研究流星坠落爆炸事件之结论:流星大爆炸和坠落事件所预示的灾变大小,和爆炸时的能量当量大小成正比,也就是说,并非每一次流星坠落爆炸,都预示重大的历史灾变,而只有那些“大当量”的流星爆炸坠落事件,才预示重大灾难。因此,就现有最近两次青海玉树、新疆乌鲁木齐流星坠落的爆炸当量来看,虽然必然会预兆今明两年有明显灾变,但并不属于重大级别,因此,大家对来年有一些各方面的预警准备是必要的,但过度恐慌是不必要的。我2017年博文,以及两月前在“吉祥果子”公众号都有专文研究此类课题,个人网站和博客也研判过最近青海玉树流星坠落事件的预兆。吉祥个人依据爆炸当量判断,此次乌鲁木齐流星事件,同样属于小当量爆炸事件,虽应预警来年灾祸,但不必过度恐慌。(吉祥果2020.01.19)

点评拿破仑名言:
“我的失败是咎由自取。我就是自己最大的敌人,是自己命运的始作俑者者。”——拿破仑。吉祥点评:明白人都在自己身上找原因。(吉祥果,2020.01.19)

点评2020年中国GDP增速2.3%:
中国2020年gdp增速2.3%,已经反应了青海玉树的那个流星坠落的预示结果,至于乌鲁木齐前天那个坠落的流星,代表2021年我国依然经济低增速(可参考“吉祥果子”公众号同类文字)。并不需要在此外再作过度联想,或者自己恐吓自己。就算2021还有其他灾难,也不是这个流星的能量当量级别可以预示的,那会另有预兆预示。(吉祥果,2020.01.19)

点评《周易》与命运之变易道理:
《周易》之周者,具周期之规律性,易者,变易也。如果一个人从学《周易》开始的第一天,就死死执着准确预测未来,那你不如一头撞死。因为你起步就已经死了。因为这个世界上不能变化的东西,本身就是“死的”,你想一想是不是?而《周易》是活的,不然就不能“变易”,只有无常变化的东西,才是活的。《周易》的精髓就是“周期性的无常变化”。学周易,而不能超越命运者,大抵都不是什么高明之士,因为他们“周而不易”,因为他起步就死了,就不变易了。有些人学易,还不如那些积极生活而不懂周易的人,更能利用周易的精华。(吉祥果,2020.01.20)

阐扬佛教智慧对“相对论”的超前贡献:
相对论,尤其是狭义相对论的最初理论模型,是释迦摩尼在3000年前提供的。各层天界的时间快慢不同,各个净土的时间快满不同,证明时间的相对性,而“芥子纳须弥”是空间具有相对性。不但释迦摩尼为相对论提供了理论雏形,而且更令人意想不到的是:释迦摩尼还提供了超越爱氏广、狭二义相对论的更高层面的“相对论”:纵观整个宇宙各个不同世界的诸恶障碍轻重而言,越苦的处境修行越快,越乐的处境修行越慢。各位,如果你以为吉祥发现佛教存在这种特殊的“相对论”是标新立异,或者以为其他的独到发现不可信,证明你根本对佛法无知。未来世纪,只有没有品味没有智慧没有福报的佛教徒,才不读或者读不懂吉祥对诸多佛理的独到阐释。我的读者,以高知群体和海外华裔为主,并不在乎底层的愚民粉丝多几个或者少几个,也不在乎他们咒骂。因为佛法是智民之学,打死我我也写不出欺诈民众,愚弄民众,使老百姓更蠢的文字,何况那还是假借释迦摩尼的名义,我不可能羞辱我的导师。爱国在佛教是一种报恩,是真正为国民、国家、国主营造真实不虚的利益,爱国不是一种生意或者生意的幌子,尤其不以愚弄民众使之更弱智为代价。(吉祥果,2020.01.19)

点评河南济源张战伟书记书记打耳光事件:
当年,薄书记打了王局长一耳光,命薄入狱。当年,保时捷女主打了奇瑞司机一耳光,所长老公被免职。当年,邓文迪打了袭击默多克的歹徒一耳光,名利双收,默多克集团股票暴涨。今年,张战伟书记打了翟秘书长一耳光,河南济源名声大噪,据说当地线上农产品销量大增,还有人准备赴济源学习铁砂掌。我也想替汉中的知名度挨一巴掌,可惜,我不是秘书长。不知来年,又会有怎样有名的巴掌?《大乘智印经》《不空绢索神咒经》大意说,被人殴打,先世罪业,重报轻受,即为消灭。不知当年王局长,和现在翟秘书长,怎么看?(吉祥果,2020.01.19)

点评郑爽代孕事件:
郑爽代孕事件的合法性,伦理问题,引爆舆论。吉祥观点:从佛法角度来看,没有亲自承受十月怀胎之苦来孕育的孩子,和基因母体的因缘是“浅薄”的。孕育是一种痛苦,但也是一种为子女付出的重大因缘,舍弃了这个因缘,会导致母亲和子女缘淡情薄。这是我依据佛教缘起法给予的客观提示,并非不体谅生育之苦。(请不要指责我总是追逐时事热点来解读佛法,因为传统的那种脱离时节因缘的佛法解说,已经过时了。(吉祥果,2020.01.19))

点评满嘴主义、满脑子生意的两面人、虚伪人:
内容暂时隐去(吉祥果2021.01.21)

点评社会阶级与阶层固化问题:
那位佛友说,我们应该主张消除阶级。可是我想反问的是:极乐世界还有三辈九品的阶次不同,阿弥陀佛都不能一下子消除极乐世界的九种阶级,那么,作为娑婆世界的凡夫,难道比极乐世界的阿弥陀佛能力还大,能消除阶级?所以,我们只主张规则公平,不主张结果公平。在公平的规则下,万类霜天竞自由!这些非常细微的具体问题,2017.2018年时,都用佛理做过解析,你们今天才探讨?2018年博文结论:社会阶层固化的根本原因,是福报固化,只要大家不调整自己的福报,阶层固化问题永远无解!不用和我辩论,因为这是对的,且是唯一正确答案。(吉祥果2021.01.21)

点评吉祥2018年对美国去年各种无序混乱的先期预言:
这是我2018年贸易战期间,依据熵增定律和普里高金能量耗散理论,在多篇旧博客博文中对美国走向的推定:如果美国继续经济上打压中国和其他经济对手,并将中国切割并孤立于世界贸易体系之外,那么美国必将陷入严重的无序和混乱!因为在全球化的整体“商业能量”中封闭中国,就等于封闭美国自己,这和操纵封闭的一方是谁以及它是否强大无关。因为:熵增趋势决定了,只有开放的能量系统才能对抗系统内的熵增以及熵增导致的无序程度、混乱程度的不断增高,而当特朗普试图把全球化的开放系统改成封闭中国的系统时,自动也会封闭美国自己的能量系统,这种相对的封闭一旦发生,就会因为限制纳入系统外的“负熵”而导致美国系统内的无序和混乱爆发!这是三年前的预言!三年过去了,现在是2021年1月,诸位可以看一看美国的2020是否足够“无序”和“混乱”?我的很多公开预言,都已经发生,诸位师兄有我过去十年博文电子版的,可以回去检索我2018博文,看一看我有没有在多篇文字中多次做出过上述关于美国的“熵增推演”?我对美国的赞美和批评,每一个结论都有一个或者多个自然科学或者佛理的“推理依据”,这和诸位研判国际局势“凭感官、凭直觉”的做法不同。有人说,果师兄,听说你会周易、四柱算命,怎么最近四五年你改成用“熵增定律”来算命了?吉祥回答:不懂《周易》的人,不会懂的熵增讲什么,不懂熵增的,也不会懂得《周易》讲什么!简要提示一个角度:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物,,,,这就是熵增的微观态增多的趋势。当代的《周易》学者,如果不懂得熵,则你参悟的周易,一定是不通透的。听说不少博主和公众号模仿我的文字来写作赚打赏,不过,我的文字内容很难模仿,就是“高仿”都很难,因为我的绝大多数见解的新颖性、原创性、独特性、跨领域跨层次跨角度的系统性和复杂性,是没有第二家可以做到和我一样的,你一追随模仿,读者一眼就会看出:这是在模仿吉祥。比如一个佛教徒,不用佛理却以熵增来推演美国封锁中国给美国造成的后患,这是绝少有人涉及的角度。吉祥还用同样的原理,在2017年推理过十年浩劫的内乱本质,其实是封闭和熵增促发的无序增长和系统混乱导致的,这才是那一场历史浩劫的能量演变之本质。我也用同样的原理,推演过市场经济、计划经济的优劣,因为计划经济违背了系统自由度、无序化增多的能量演变之自然趋势。我还推演过各种意识形态随熵增变化的成败原理。很多新结交的师兄,与其整天和别人争吵,不如回去看看我过去七年讲过什么,以及这个世界发生了什么。这样,你才有可能谦虚一点。我对美国对手的精微分析,和对他们长处短处的认知,有理有据有佛法有科学有能量推演之根据,这和你们整天依靠做梦那样的理解美国不同。(2021.01.22)

点评我不同领域的读者群体:
杨百万、赵笑云、殷保华,唐能通、王亚伟,,,这些在中国股市大名鼎鼎的名字,你们一定听说过。二十年前,我在期货公司就职时,书店里面关于股市股票的书架上,全都是他们的书籍(除王亚伟没有),我那时候是他们的读者。可是大约诸位难以想象,2015至2017年我博客解析“金融衍生品盈利损福背业”原理以及“金融衍生品交易过程遭业力拉扯”会导致“寿命健康”问题时,上述这几位大名鼎鼎的大咖,竟然全部都是吉祥果新浪博客的读者,十六年后,我的偶像成为了我的读者(博客访问脚印和路径回溯为证),当时还向蓝熊师兄的群员展示过。所以,诸位不知道吉祥的许多契合当下时代的诸多佛理解读的现实意义,这在许多领域曾经撼动和纠正过许多人的固有错误认知。此外,最近三年我呼吁不要拆庙毁像,这不但会保护国祚国运,也会增益他们的仕运,这也是因为我读者中存有大量不同阶层的公务员,虽然他们一直隐秘身份,但我的呼吁会润物细无声地影响到他们以及他们的上下级,会对某些损害国运的错误有适度的纠正,或者尽量将错误降到最低。一言兴邦,一言丧邦,一言兴企,一言丧企,一言兴家,一言丧家,一言活人,一言杀人,吉祥依据佛理和自然科学原理,为你识别辩正不走错路,这就是吉祥文字的贵重价值。王婆卖瓜,自卖自夸,是因为王婆的瓜,确实是香甜好瓜,不然就是欺诈。(吉祥果2020.1.22)

祝福一切动脉瘤患者吉祥健康:
说实话,我做梦也没有幻想过,我伟大的老妈居然和美国新任总统拜登得了一模一样的伟大疾病:动脉瘤!拜登是左右两侧两个动脉瘤,我老妈也是两侧两个。拜登早年通过开颅手术解决了他的两个动脉瘤,而佛友们通过礼佛加持帮助我老妈修复了两个动脉瘤,并清理了颅内淤血,这是一个奇迹。上帝没有对拜登出手援助,但是观世音菩萨出手援助了我老妈,从这一点上讲,我老妈显然比拜登总统更加得到了上天的重视和眷顾,这是显然的事实。无论如何,我祝愿两位老人和他们同类的脑病患者都能康复,愿你们如我的名字一般吉祥,祝福你们!在美国竞选和投票期间,拜登作为候选人在发表演说时频频忘词,偶尔没有演讲稿就无法继续发言,甚至记错自己家人的姓名,在这一点上,拜登总统的脑力的确不如我老妈康复的彻底。我曾经认为拜登的脑力受损,而且在大众面前表现出明显的脑力衰弱,这将会导致选民们弃选拜登,但,他依然战胜了强大而奔放的川普。因此,吉祥祝愿所有动脉瘤患者:你们的病友中既然有人可以当上美国总统,那么,你们建立其他的功业更加不在话下!努力吧!和总统得一样病患的人们!(吉祥果2020.01.22)


点评广州期货交易所开设,导致吉祥感慨万千:
期货,大交所,郑交所,绿豆,黄豆,扎扎沽沽,我的长安期货经纪从业史:遥远而曾经熟悉的感觉,让很多客户发财,也让很多客户倾家荡产。那是我的罪,我的罚。当然,也有收获:让我亲身证悟了金融衍生品损福背业的真理,并且将此一认知传播给大家。希望大家诚实劳动,提供等值于所得报酬的产品和服务,在这个前提下去发财,你才会是可持续的,不损福寿的。我用24年的衍生品阅历,和结合周易、佛理的参悟结论,为你印证。这也是王亚伟、唐能通、赵笑云、杨百万也是我读者的原因。希望诸位冷静认知金融衍生品交易引发的一切罪福能量的转移,只有吉祥一人清清楚楚逻辑明晰地给所有人讲明白了,希望诸位珍惜这些认知,不要以为这些智慧得来容易,那是我用我的整个青春和我与客户的惨烈血泪换取所得。希望那些寄望于依靠衍生品一夜暴富的人知道:那里面也伴随着一夜暴死,这不单单是指你几秒钟亏光几十亿,更重要的是抽走你的寿命。(吉祥果2020.01.23)

点评饶毅揭发论文造假事件:
佛教界同样需要饶毅,因为依附于佛教思想的学术剽窃和造假,从古至今从没有停息过。宋明理学家,阳明心学家,概入此类,以全剽全窃我佛禅宗心法,而伪为己名,据为己悟,复又回谤释教,此无耻之尤辈,却因后人正眼未开,误以为圣人者,诚笑谈尔。(吉祥果2020.01.23)

点评昆明警方击毙歹徒解救幼童人质事件:
中国到底要不要死刑?歹徒要不要击毙?其实,这和佛法要不要修“诛法”,是同一个道理。相信昆明劫持人质事件,会给一些妇人之仁的佛教徒一些深刻的启发:国家如果没有死刑存在,歹徒如果不被击毙,犯罪份子将会更加猖狂,社会将会更加混乱。同理,佛教如果没有诛法存在,佛教也是一样的结局。有很多人以为,密宗才有诛杀,这种认知是浅薄而可怜的,我说一个案例:河南鹤壁盗窃佛头案,主犯当场死于作案现场,这就是护法神当场诛杀所致,这和是不是密宗无关,诛杀之法,也并不必然由密教的瑜伽士行持,大多数情况下,忿怒本尊或者护法神会直接诛杀,不需要你再修法,文革中和文革后奇怪死亡的那一批毁佛者,多死于此。这事儿说不说在我,信不信在你,总之,不要随便去拆毁佛寺塔像,或者忿怒护法早一点杀你,或者晚一点杀你,或以重病车祸让你死,都不一定。理解社会,你才能理解佛法,理解佛法,可以更深刻理解社会。诛杀用于国政,就是律法死刑,诛杀用于佛教,就是惩治坏法乱教者。(吉祥果2021.01.23)

点评19岁网红脑溢血猝死,及其他数位网红早夭事件:
红得太快,无所不用其极的搞钱,你要看看你的福报够不够?网红经济的祸端,就在于此。每个人都以为自己扭扭屁股唱唱歌,发个视频火一火,就财源滚滚来了。纸钱也卖,佛法也卖,佛像也卖,能卖的要卖,不能卖的也卖,权属于自己的也卖,不属于自己的也卖,信用也卖,节操也卖。如我在前一条朋友圈所说:如果福报不够,伴随一夜爆红的,就一定有一夜爆死。就算是福报足够的,也应该悠着点,不着急把自己的福报都兑换成钱嘛!孟婆在前面在等着呢!急什么?福报!福报!这哪里是脑溢血死亡?明明是脑溢福。你看,2017,,2018博文,我多次公开预言:将会有大批网红因为福报不足,但却又收入暴涨,导致福德能量入不敷出,于是最终必然早夭,这又应验了吧?少赚点,多活几天,不爽吗?(吉祥果2020.01.23)

点评浙江义务向留在义务过年者补贴、以及对企业补贴事件:
内容暂隐吉祥果2020.01.23)



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沙发
发表于 2021-1-24 11:27:12 来自手机 | 只看该作者
看看果师兄 吃点精神食粮
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发表于 2021-1-24 11:27:35 来自手机 | 只看该作者
看看果师兄博文 吃点精神食粮  我也说一句
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发表于 2021-1-24 12:28:38 来自手机 | 只看该作者
吉祥果师兄,现实中无明暗路上的智炬!透过2021年吉祥果朋友圈点评看现实的感想。
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发表于 2021-1-24 14:07:19 来自手机 | 只看该作者
各个净土的时间快满不同,应该是快慢不同
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发表于 2021-1-24 14:09:16 来自手机 | 只看该作者
台面上的智者第一名非吉祥果博主莫属!实至名归!
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果师兄 现在还以股票赚钱吗
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令狐子 发表于 2021-1-24 14:09
台面上的智者第一名非吉祥果博主莫属!实至名归!

吃瓜群众表示双手举瓜赞成
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本帖最后由 极乐花 于 2021-1-24 16:57 编辑

贪酒误事:

显露秘密。,事业不成。
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《分别善恶报应经》:复次,饮酒三十六过。其过云何? 复次,饮酒三十六过。其过云何?
一,资财散失。二,现多疾病。三,因兴斗诤。四,增长杀害。
五,增长嗔恚。六,多不遂意。七,智慧渐寡。八,福德不增。
九,福德转减。十,显露秘密。十一,事业不成。十二,多增忧苦。
十三,诸根闇昧。十四,毁辱父母。十五,不敬沙门。十六,不信婆罗门。
十七,不尊敬佛。十八,不敬僧法。十九,亲近恶友。二十,舍离善友。
二十一,弃舍饮食。二十二,形不隐密。二十三,淫欲炽盛。二十四,众人不悦。
二十五,多增语笑。二十六,父母不喜。二十七,眷属嫌弃。二十八,受持非法。
二十九,远离正法。三十,不敬贤善。三十一,违犯过非。三十二,远离圆寂。
三十三,颠狂转增。三十四,身心散乱。三十五,作恶放逸。
三十六,身谢命终,堕大地狱,受苦无穷。
-----《分别善恶报应经》



中国应该吸纳全球精英为中华效力:


行法人,福德者居住其国,则感随时降雨。日触顺时。是故五谷至时善熟。不坏国土。离于怖畏。不生忧愁。一切国土利益之事。
==============================
又复受位刹利大王。有第八法。应勤舍离。成就相应。现在未来二世利益。何者第八。所谓不摄非法行者。不令在国。以刹利王自随法行。是故不摄非法行者。不令住国。何者名为非法行者。所谓有人。种种方便。劫夺他物。或叉他咽。令其闷绝。而取其物。或与恶药。令无觉知而取其物。或设方便。盗偷他物。或复私窃盗取他物。或在道路。或在市中。作诸方便而取他物。买真卖伪。种种欺诳。而取他物。或复有人。奸欺无道。压善举恶。进非退是。诬拄贤良。党助不肖。或有邪见。或有断见。或复有人苦杀众生。望得解脱。若外道斋。于大会中。屠杀羊等。望有福德。或复有人。犍割众生。令使不男。或复有人。淫于男子。或复有人。不能供养父母师长。如是等人。不令住国。何以故。若共同国。令诸善人心意坏故。相仿习故。同处住故。善人坏故。令王无力。失增上力。非时降雨。时则不雨。五谷熟时。五谷不熟。所有国土。一切破坏。恶人过故。以此因缘。不令恶人住在国内。此因缘故。不摄一切非法行者。不令住国。依法行者。摄令在国。摄法人故。随时降雨。日触顺时。是故五谷至时善熟。不坏国土。离于怖畏。不生忧愁。一切国土利益之事。是摄法人。因缘力故。能断一切生死苦恼。令有福人在己国住。以近如是福德人故。行法人故。第一梵行。所谓安住。有福德人。近福德人。顺法行人。是故一切有智慧王近行法人。令住国内。王若如是不摄一切非法行者。功德因缘。于现在世。常得安乐。常有利益。能护国土。能护自身。善人所赞。身坏命终。生于善道天世界中。为夜摩王。以彼不摄非法行者善业因故。

-----《正法念处经》卷四十五



一些佛教徒迷信“化太岁”:


厄会之时,宜修功德,
并所求不遂百事迍邅。亦宜修福念善。
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《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》:
凡日月直星没。

  犯逼守命胎之宿此人是厄会之时也。宜修功德持真言念诵。立道场以禳之。

  若犯业宿及荣安成友亲等宿。并所求不遂百事迍邅。亦宜修福念善。



若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
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云何说言时节星宿,自在作耶?若以时节星宿因缘,受苦乐者,天下多有同时同宿! 云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。诸外道等亦复说言:‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’ 若是年宿,何得修善而得除灭。以是因缘,智者云何受于外道邪错之说? 善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。------《优婆塞戒经》卷5

陵犯守逼命胎之宿。即于身大凶。宜修功德造善以禳之。若陵逼业宿者及荣安成友亲之宿。即所求不遂诸途迍坎。亦宜修福。
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《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》:
夫五星及日月。陵犯守逼命胎之宿。即于身大凶。宜修功德造善以禳之。若陵逼业宿者及荣安成友亲之宿。即所求不遂诸途迍坎。亦宜修福。福者谓入灌顶及护摩并修诸功德。如五星陵犯守逼衰危坏等宿。即身事并遂所作称心。官宦迁转求者皆遂。如此当须问知司天者。乃知此年此月荧惑镇岁辰星太白及日月等。在何宿以此知之。其法甚妙宜细审详也以见至理。






点评拿破仑名言:
“我的失败是咎由自取。我就是自己最大的敌人,是自己命运的始作俑者者。”:




由众生宿世如是善业故,而得于五欲众具得称意。由众生宿世造如是恶业故,而众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意
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占察善恶业报经》
云:若当来世,佛诸弟子,已占善恶果报得相应者,于五欲众具得称意时,勿当自纵,以起放逸。
即应思念,由我宿世如是善业故,今获此报,我今乃可转更进修,不应休止。
若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业。即当思念,
但由我宿世造如是恶业故,今获此报,我今应当悔彼恶业,专修对治及修余善,无得止住懈怠放逸,转更增集种种苦聚。





一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。善思念之。是时首迦即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻
  佛告首迦。一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。

-------《佛说差别业报经》




彼众生者,因自行业,因业得报:缘业、依业、业处,众生随其高下,处妙不妙。
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佛告婆罗门。我作是说。世由自业。业为能授。业为生处。业为亲族。业为所依。------《长爪梵志请问经》

《中阿含经》卷44东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译:“世尊答曰:“彼众生者,因自行业,因业得报:缘业、依业、业处,众生随其高下,处妙不妙。”




罪福之变。乃兴衰之本。
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昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于是奔驰往到佛所。时佛在耆阇崛山石室中。坐禅入普济三昧。天帝见佛稽首作礼伏地。至心三自归命佛法圣众。未起之间其命忽出。便至陶家驴母腹中作子。时驴自解走瓦坏间破坏坏器。其主打之寻时伤胎。其神即还入故身中。五德还备复为天帝。佛三昧觉赞言。善哉天帝。能于殒命之际。归命三尊罪对已毕不更勤苦。尔时世尊以偈颂曰。
所行非常谓兴衰法夫生辄死
此灭为乐譬如陶家埏埴作器
一切要坏人命亦然
帝释闻偈知无常之要。达罪福之变。解兴衰之本。遵寂灭之行。欢喜奉受得须陀洹道。---《法句譬喻经》



点评《周易》与命运之变易道理:

一切众生不定业多决定业少。以是义故有修习道。修习道故决定重业可使轻受。不定之业非生报受。
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《大般涅盘经》(卷31)
善男子。一切众生不定业多决定业少。以是义故有修习道。修习道故决定重业可使轻受。不定之业非生报受。善男子。有二种人。一者。不定作定报。现报作生报。轻报作重报。应人中受在地狱受。二者。定作不定。应生受者回为现受。重报作轻。应地狱受人中轻受。如是二人一愚二智。智者为轻愚者令重。善男子。譬如二人于王有罪。眷属多者其罪则轻。眷属少者应轻更重。愚智之人亦复如是。智者善业多故重则轻受。愚者善业少故轻则重受。


一切众生,不必尽因过去本业受苦乐也,如是之人现作乐因,现受乐报。
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《大般涅槃经》一切众生,不必尽因过去本业受苦乐也

我复当言:‘仁者,如其不能,何因缘故受是苦行?

仁者当知,定有过去业,现在因缘。是故我言,因烦恼生业,因业受报。

仁者当知,一切众生有过去业,有现在因。众生虽有过去寿业,要赖现在饮食因缘。

仁者,若说众生受苦受乐定由过去本业因缘,是事不然。何以故?仁者,譬如有人为王除怨,以是因缘多得财宝,因是财宝受现在乐,如是之人现作乐因,现受乐报。譬如有人杀王爱子,以是因缘丧失身命, 如是之人现作苦因,现受苦报。

仁者,一切众生现在因于四大时节土地人民受苦受乐,是故我说,一切众生不必尽因过去本业受苦乐也。仁者,若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱。何以故?一切众生过去本业无始终故。是故我说,修圣道时,是道能遮无始终业。仁者,若受苦行便得道者,一切畜生悉应得道。是故先当调伏其心,不调伏身。以是因缘,我经中说,斫伐此林,莫斫伐树。何以故?从林生怖,不从树生。欲调伏身,先当调心。心喻于林,身喻于树。’”

--------《大盘涅槃经》卷四十

佛言布施持戒。现世得福。
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《犍陀国王经》

  闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名犍陀。奉事婆罗门。婆罗门居在山中。多种果树。时有采樵人。毁败其果树。婆罗门时见之。便将诣王所言。是人无状。残败我果树。王当治杀之。王敬事婆罗门。不敢违之。即为杀败树者。自后未久。有牛食人稻。其主逐捶牛。折其一角。血流被面。痛不可忍。牛径到王所白言。我实无状。食此人少稻。今为其见捶折我角。稻主亦追到王所。王晓鸟兽语。告牛言。我当为汝治杀之。牛即报言。今虽杀此人。亦不能令我不痛。但当约敕。后莫取人如我耳。王便感念言。我事婆罗门。但坐果树。令我杀人。不如此牛也。便呼婆罗门问言。今事此道。有何福乎。婆罗门报言。可得攘灾致福富贵长寿。王复问言。可得免于生死不。报言不得免于生死也。王独念言。当用此道为事。便敕群臣严驾。往到佛所。五体投地。为佛作礼。白言我闻佛道至尊。巍巍教化。天下所度无数。愿受法言。以自改操。佛即授王五戒十善。为说一切天地人物无生不死者。王以头面着地为礼。白佛言。今奉尊法戒。当得何福。佛言布施持戒。现世得福。忍辱精进一心智慧者。其德无量。后上天上。亦可得作遮迦越王。亦可得无为度世之道。佛即为王现相好威神光耀。王即欢喜意解。便得须陀洹道。阿难正衣服。头面着地。为佛作礼。白佛言。此王与牛。本何因缘。牛语意便解。舍婆罗门。而事佛道。见佛闻法。即得道迹。佛言乃昔拘那含牟尼佛时。王与牛为兄弟。作优婆塞。俱持斋一日一夜。王守法精进不懈怠。寿终升天上。寿尽下为国王。牛时犯斋夜食。后受其罪。罪毕复作牛。百世尚有宿识。故来开悟王意。牛后七日。寿终上生天上。佛言四辈弟子。受持斋戒。不可犯也。诸比丘僧比丘尼。优婆塞优婆夷。天龙鬼神。闻经欢喜。前为佛作礼而去。



以多放逸故,今自作过以致失命耳,更改了佛授记的结果
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《央掘魔罗经》云:尔时文殊师利语央掘魔罗言。如来藏者有何义。若一切众生悉有如来藏者。一切众生皆当作佛。一切众生皆当杀盗邪淫妄语饮酒等不善业迹。何以故。一切众生悉有佛性当一时得度。若有佛性者。当作逆罪及一阐提。若有我者我界。当度一切有。是故世间。无有我无有界。一切法无我是诸佛教。佛告文殊师利。一切众生有如来藏。为无量烦恼覆如瓶中灯。
复次文殊师利。譬如有一调伏子。迦叶如来为授记言。却后七年当为转轮圣王正法治化。我亦却后七日当般涅槃。时调伏子闻授记已欢喜踊跃。作是念言。一切智记我当得转轮圣王。我今不疑。即白母言。与我鱼肉乳酪麻豆种种美食。我当有力。彼并食杂食故。不能自活非时而死。

云何文殊师利。彼佛为妄语耶。为非一切智耶。为彼实无转轮圣王善根果报耶。文殊师利白佛言。世尊。彼本恶业故致此死。佛告文殊师利。勿作是说。彼非时死耳。非本恶业报也。文殊师利。彼佛不知先恶业报而记之耶。无先恶业今自作过以致失命耳。如是文殊师利。若男子女人作是念言。我身中有如来之藏。自当得度。我当作恶。若如是作恶者。为佛性得度耶。不得度耶。如上所说彼调伏子实有王性而不得度。所以者何。以多放逸故。佛性不度亦复如是。以彼众生多放逸故。切众生为无佛性耶。实有佛性如转轮王报。


非一切业悉有定果。亦非一切众生定受。
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师子吼菩萨言。世尊。是人何故令现轻报转地狱受。佛言。善男子。一切众生若具五事令现轻报转地狱受。
何等为五。
一者愚痴故。
二者善根微少故。
三者恶业深重故。
四者不忏悔故。
五者不修本善业故。
复有五事。一者修习恶业故。
二者无戒财故。
三者远离诸善根故
四者不修身戒心慧故。
五者亲近恶知识故。善男子。是故能令现世轻报地狱重受。师子吼言。世尊。
何等人能转地狱报现世轻受。
善男子。若有修习身戒心慧如先所说。能观诸法同如虚空。不见智慧不见智者。不见愚痴不见愚者。不见修习及修习者。是名智者。
如是之人则能修习身戒心慧。
是人能令地狱果报现世轻受。是人设作极重恶业。思惟观察能令轻微。
作是念言我业虽重不如善业。
譬如[叠*毛]花虽复百斤终不能敌真金一两。如恒河中投一升盐水无醎味饮者不觉。如巨富者虽多负人千万宝物。无能系缚令其受苦。如大香象能坏铁锁自在而去。智慧之人亦复如是。
常思惟言我善力多恶业羸弱。我能发露忏悔除罪恶业能修智慧。智慧力多无明力少。
如是念已
亲近善友修习正见。受持读诵书写解说十二部经。见有受持读诵书写解说之者。心生恭敬兼以衣食房舍卧具病药花香。而供养之赞叹尊重所至到处称说其善不讼其短。
供养三宝敬信方等大涅槃经。
如来常恒无有变易。一切众生悉有佛性。
是人能令地狱重报现世轻受。
善男子。以是义故。
非一切业悉有定果。亦非一切众生定受。
------《大般涅槃经》 节选



智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。
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《大般涅盘经》(卷29)
善男子。业有二种。定以不定。定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业。善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定。

阐扬佛教智慧对“相对论”的超前贡献:

菩萨摩诃萨众由其起烦恼现在前时故,由彼故,引发种种菩提资粮令速圆满,故彼于菩萨众有大恩德。
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《大般若波罗蜜多经》云:
“是故菩萨摩诃萨众若起烦恼现在前时,不应于中极生厌恶。何以故?满慈子,诸菩萨众于诸烦恼起有恩想,作是思惟:我由彼故,引发种种菩提资粮令速圆满,故彼于我有大恩德。所以者何?如余善法于我有益,应爱重之;烦恼亦然,不应厌恶。’如是菩萨方便善巧,于诸烦恼及彼境界,亦深爱敬如佛世尊。所以者何?是诸菩萨方便善巧,作是思惟:‘由诸有结未永断故,我能修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余无量无边佛法皆得圆满,因斯引发一切智智。若时若时布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多及余无量无边佛法修渐圆满,尔时尔时令诸有结展转微薄乃至都尽,便证无上正等菩提。’


烦恼泥中,乃有众生起佛法耳!一切烦恼为如来种。譬如不下巨海,不能得无价宝珠;如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。
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《维摩诘所说经》云:
于是维摩诘问文殊师利:“何等为如来种?”
文殊师利言:“有身为种,无明、有爱为种,贪、恚、痴为种,四颠倒为种,五盖为种,六入为种,七识处为种,八邪法为种,九恼处为种,十不善道为种。以要言之,六十二见及一切烦恼,皆是佛种。”
曰:“何谓也?”
答曰:“若见无为入正位者,不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地,不生莲华;卑湿淤泥,乃生此华。如是见无为法入正位者,终不复能生于佛法;烦恼泥中,乃有众生起佛法耳!又如植种于空,终不得生;粪壤之地,乃能滋茂。如是入无为正位者,不生佛法;起于我见如须弥山,犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心,生佛法矣!是故当知,一切烦恼为如来种。譬如不下巨海,不能得无价宝珠;如是不入烦恼大海,则不能得一切智宝。”


娑婆世界多秽恶故。故在娑婆世界修行快
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▼▼▼
《广博严净不退转轮经》云:
所以者何。若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根。不如彼佛世界(娑婆世界)。以一食顷。说诸波罗蜜。教一众生。受三自归。奉持五戒。远离声闻心。如是菩萨所行甚难。何况以出家正法发菩提心而作饶益。如是菩萨倍为甚难功德无量。所以者何?娑婆世界多秽恶故。

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《维摩诘所说经》维摩诘言:
此土菩萨于诸众生大悲坚固。诚如所言。然其一世饶益众生。多于彼国百千劫行。所以者何。此娑婆世界有十事善法。诸余净土之所无有。何等为十?以布施摄贫穷。以净戒摄毁禁。以忍辱摄嗔恚。以精进摄懈怠。以禅定摄乱意。以智慧摄愚痴。说除难法度八难者。以大乘法度乐小乘者。以诸善根济无德者。常以四摄成就众生。是为十 。

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《说无垢称经》云:
大士当知。堪忍世界(娑婆世界)行菩萨行。饶益有情经于一生所得功德。多于一切妙香世界百千大劫行菩萨行饶益有情所得功德。所以者何。堪忍世界略有十种修集善法。余十方界清净佛土之所无有。何等为十。一以惠施摄诸贫穷。二以净戒摄诸毁禁。三以忍辱摄诸嗔恚。四以精进摄诸懈怠。五以静虑摄诸乱意。六以胜慧摄诸愚痴。七以说除八无暇法普摄一切无暇有情。八以宣说大乘正法普摄一切乐小法者。九以种种殊胜善根普摄未种诸善根者。十以无上四种摄法恒常成熟一切有情。是为十种修集善法。此堪忍界悉皆具足。余十方界清净佛土之所无有。

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康本《无量寿经》云:
斋戒清净一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。
所以者何。彼佛国土无为自然。皆积众善无毛发之恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国为善者多为恶者少。福德自然无造恶之地唯此间多恶无有自然。



点评社会阶级与阶层固化问题:
一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。善思念之。是时首迦即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻
  佛告首迦。一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。

-------《佛说差别业报经》


三十三天所作之业胜爱大力可爱乐故,胜于四天王天所作业故。以三十三天所作业胜,是故四天王天不及上天。(以福量分高低)
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观三十三天如四天王天受境界乐。三十三天受于爱色声香味触胜四天王天足一千倍。何以故?三十三天所作之业胜爱大力可爱乐故,胜于四天王天所作业故。以三十三天所作业胜,是故四天王天不及上天。如是三十三天所受乐胜,不可具说。是名修行者随顺观身。

------《正法念处经》



点评19岁网红脑溢血猝死,及其他数位网红早夭事件:

众生薄福德故所不能食,于此胜报非其应器。
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《大集须弥藏经》:
尔时,地藏菩萨功德天言:“清净智,我今能令此佛刹土所有四大普遍无余,悉能令变为天饮食,使诸众生于百千劫食不能尽。
何以故?但此众生薄福德故所不能食,于此胜报非其应器。
清净智,我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具,庄严衣服香华果树,种种音声众妙伎乐,众宝庄严悉能为作。
此诸众生远离福德,又非其器不堪受用,
唯除如来应正遍知,十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。


福尽。衰相现前。
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尔时世尊。说此偈已。告诸比丘。若复有人。诸天福尽。衰相现前。所有眷属。皆悉舍离。如灯将灭。光明必暗。诸天亦尔。当于此时。福命欲尽。众苦所逼。忧恼缠缚。恐怖无量。身心逼迫。起诸烦恼。由此非久。必当命终。随于宿业。堕于三涂。或处人中。轮转不息。犹如枷锁系缚有情。沉溺诸有。不得解脱。迷惑正信。远离寂静。亲近恶友。及结宿冤。
比丘应知。如是三界轮转诸趣。皆由惑业。不能伏除亦非省悟。由此业惑。随逐有情。焚烧不息。犹如柴薪被火焚烧焰猛增盛。此三毒火能烧众善。
妙法圣念处经》




点评浙江义务向留在义务过年者补贴、以及对企业补贴事件:


于自国土若诸众生德艺轻微功业鲜薄。此刹帝利灌顶大王。随彼所应微加赈恤。
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 善男子。如刹帝利灌顶大王。成善巧智。观察一切沙门婆罗门。刹帝利茷舍戍达罗等种种功德多闻勇健工巧伎艺。若诸众生富有功德成巧便智。精进勇猛坚固不退。种种福德而自庄严。此刹帝利灌顶大王。随彼所应给施珍宝财谷田宅奴婢仆使。于自国土若诸众生德艺轻微功业鲜薄。此刹帝利灌顶大王。随彼所应微加赈恤。于自国土若诸众生。功德薄劣少于精进。懈怠懒惰忘失正念。无慈悲心不知恩报。于后世苦不见怖畏。没居家泥积诸恶行。此刹帝利灌顶大王。随彼所应种种谪罚。或以言教苦切呵责或夺种种珍宝资财或夺受用如意产业或罚鞭杖或禁牢狱或断支节或斩身首。如是无量随应谪罚。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第三王轮。由此轮故。令自国土增长安乐能伏一切怨敌恶友善守护身令增寿命。《大集大乘地藏十轮经》





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 楼主| 发表于 2021-1-24 17:22:13 来自手机 | 只看该作者
令狐子 发表于 2021-1-24 14:09
台面上的智者第一名非吉祥果博主莫属!实至名归!

实际上,就是搬弄释迦摩尼智慧的搬运工。
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